【正文】 的只重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽略生態(tài)環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展模式；二，由資源型經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到技術(shù)型經(jīng)濟(jì)綜合考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境效益；通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和合理布局，開(kāi)發(fā)應(yīng)用高新技術(shù)，實(shí)行清潔生產(chǎn)和消費(fèi)文明，提高資源的使用效率，減少?gòu)U物排放等措施，協(xié)調(diào)環(huán)境與發(fā)展之間的關(guān)系，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既能滿足當(dāng)代人的需求，又不至于對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害，最終達(dá)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源與環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，本次三中全會(huì)最大的亮點(diǎn)在于超越以往以經(jīng)濟(jì)改革為主題，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域的“五位一體”體制改革?！稕Q定》提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。對(duì)水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然生態(tài)空間進(jìn)行統(tǒng)一確權(quán)登記，形成歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度。健全能源、水、土地節(jié)約集約使用制度。堅(jiān)持使用資源付費(fèi)和誰(shuí)污染環(huán)境、誰(shuí)破壞生態(tài)誰(shuí)付費(fèi)原則，逐步將資源稅擴(kuò)展到占用各種自然生態(tài)空間。建立有效調(diào)節(jié)工業(yè)用地和居住用地合理比價(jià)機(jī)制，提高工業(yè)用地價(jià)格。發(fā)展環(huán)保市場(chǎng)，推行節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易制度，建立吸引社會(huì)資本投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)的市場(chǎng)化機(jī)制，推行環(huán)境污染第三方治理。建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動(dòng)機(jī)制。及時(shí)公布環(huán)境信息，健全舉報(bào)制度，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督。對(duì)造成生態(tài)環(huán)境損害的責(zé)任者嚴(yán)格實(shí)行賠償制度，依法追究刑事責(zé)任。面對(duì)人與自然，我該怎樣做？一、國(guó)家制定了詳細(xì)的方針政策，需要我們?nèi)チ私獠⑷ド钊雽W(xué)習(xí)。二、同時(shí)，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然是每一個(gè)人的事情。我有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。三、企業(yè)，工廠等更加需要學(xué)習(xí)國(guó)家出臺(tái)的關(guān)于保護(hù)環(huán)境，轉(zhuǎn)變綠色經(jīng)營(yíng)方式的知識(shí)，讓每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，每個(gè)工人都能夠從自身做起，獻(xiàn)出自己的力量，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1] 十八屆三中全會(huì)，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》 ； [2] 廖元錫，[M]，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011自然科學(xué)概論姓名學(xué)號(hào)：王佳佳20130140336 焦亞菲20130140315付瑩瑩20130140312第二篇：論述人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展論述人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展摘要：立在能源消耗較高、生態(tài)環(huán)境破壞較大的基礎(chǔ)之上，無(wú)論是維系人們基本生存的耕地、淡水，還是支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的能源和礦產(chǎn)資源都相對(duì)短缺。在資源方面，我國(guó)的過(guò)度消耗是驚人的。生存環(huán)境惡化，自然資源枯竭，嚴(yán)重影響了社會(huì)的發(fā)展和人民群眾的生活質(zhì)量。關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境自然資源社會(huì)發(fā)展生態(tài)文明正文：（一）科學(xué)認(rèn)識(shí)人類與自然的關(guān)系從18世紀(jì)初到20世紀(jì)末，工業(yè)革命在200多年的突飛猛進(jìn)中已經(jīng)達(dá)到了它的頂點(diǎn)，工農(nóng)業(yè)的發(fā)展早已突破了增長(zhǎng)的極限，科技的進(jìn)步也基本上達(dá)到了極大放飛人類想象力的地步，但是它并沒(méi)有始終給人類社會(huì)帶來(lái)福音。人類的活動(dòng)已經(jīng)破壞了自己賴以生存的自然條件，使整個(gè)地球陷入了資源枯竭和環(huán)境污染的危機(jī)。人類發(fā)展到今天，應(yīng)該而且已有能力主動(dòng)調(diào)整自身行為，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。人與自然應(yīng)始終保持共存共榮關(guān)系。一方面，自然生態(tài)具有自身不斷進(jìn)化的生命過(guò)程；另一方面，人作為客觀現(xiàn)實(shí)世界的一員，其生命狀態(tài)與自然生態(tài)的生命狀態(tài)具有不可分割的聯(lián)系，自然生態(tài)的死亡必然導(dǎo)致人類生命的衰竭。應(yīng)該將“善”的觀念加以擴(kuò)展，應(yīng)當(dāng)從自然界而不是局限于人類來(lái)認(rèn)知人們行為的正誤，把善的觀念擴(kuò)充到自然界中去，“凡是有助于維護(hù)生物群落的完整性、穩(wěn)定性的行為，就應(yīng)是正當(dāng)?shù)?、善良的、美好的”。因此，?yīng)當(dāng)用生命的紐帶把人與自然有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，把生命的完善和正常運(yùn)轉(zhuǎn)視做人與自然和諧關(guān)系的內(nèi)在要求。只注意人類自然利益而關(guān)心生態(tài)平衡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須確立一種新型的倫理體系，建立一種新型的人與自然的平等關(guān)系?？此茮](méi)有感覺(jué)的樹(shù)木、花草、河流、海洋，都有自己的需要和生存權(quán)利。自然生物同人的基本需要乃是相類似的，都需要水分、氧氣和營(yíng)養(yǎng)，因此，人類決不應(yīng)凌駕于自然平等地位的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處、互為依存。生態(tài)文明所提供的基本觀念是全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整體觀念和系統(tǒng)中諸因素相互聯(lián)系、相互制約的觀念。以損害自然界的生物種群來(lái)滿足人類無(wú)節(jié)制的需求，只能導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。從自然的角度說(shuō)，人與自然是平等關(guān)系，而不是主從關(guān)系，更不是征服與被征服的關(guān)系。人與自然的平等意味著在改造自然、利用自然的過(guò)程中，人類不僅要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，還要遵循大自然的發(fā)展規(guī)律。任何國(guó)家和地區(qū)都不能以資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞為代價(jià)維持其經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在維護(hù)人類自身發(fā)展的同時(shí)，又維護(hù)自然的平衡，確保社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。他們相互之間構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一又相互矛盾的整體，相互影響、依存和發(fā)展。蕭灼基在《人民日?qǐng)?bào)》中指出，自然界包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃。大自然是我們?nèi)祟惿娴幕A(chǔ)，即使現(xiàn)在我們?nèi)祟惿鐣?huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。一、一起從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)說(shuō)道底就是要做到實(shí)事求是?！倍⒅饔^能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。如果我們不能協(xié)調(diào)好我們與自然的關(guān)系，我們?nèi)祟惥蜁?huì)和幾億年前的恐龍一樣，消失在歷史的塵埃中。占領(lǐng)著原來(lái)美麗富饒的大自然?！笨墒牵腋杏X(jué)現(xiàn)在不能從實(shí)際出發(fā)，才導(dǎo)致大自然在一點(diǎn)點(diǎn)被破壞。更值得注意的是：總有一天這次經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年的資源會(huì)被我們剝奪完的。因此，我們必須尊重客觀規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和改造自然。江澤民同志曾經(jīng)指出： “要在調(diào)整人和自然關(guān)系的若干重大領(lǐng)域，特別是對(duì)人口控制、環(huán)境保護(hù)、資源能源的保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用等方面取得扎實(shí)的成果.”感悟：即使當(dāng)代社會(huì)飛速發(fā)展，工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化不斷的發(fā)展、完善。不能以犧牲自然為前提而去謀求人類自身的發(fā)展。還有一個(gè)就是在城市化發(fā)展的今天，應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境的建設(shè)，不要讓原始的環(huán)境被一點(diǎn)一點(diǎn)破壞，如果城市化的環(huán)境跟不上去，工業(yè)污染日益加重，這不僅會(huì)直接影響我們的生活，而且會(huì)導(dǎo)致自然從根本上被毀滅。我們?nèi)祟惡我陨嬖谶@個(gè)星球上？我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們和大自然具有一體性，我們應(yīng)該去認(rèn)識(shí)、改造和合理運(yùn)用大自然，讓它更好的為人類服務(wù)，把握自然規(guī)律，不要過(guò)分陶醉與我們對(duì)大自然的勝利，因?yàn)槟侵皇嵌虝旱?，它必?huì)報(bào)復(fù)我們?nèi)祟?，只有我們和睦相處才能營(yíng)造出一個(gè)溫馨的環(huán)境，自然給了我們很多，人類就應(yīng)該回饋給它，盡力去保護(hù)它，而不是孼待它，對(duì)于這位人類的慈母——地球。而我們卻不加理會(huì)，甚至有的人還愚蠢的認(rèn)為我們有宰割地球的權(quán)利。近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。關(guān)鍵詞： 人與自然 和諧發(fā)展引言隨著人類社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來(lái)越強(qiáng)。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世