【正文】 農(nóng)田，砍伐森林。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。愿我們的地球越來越年輕！明天越來越美好！第四篇：人與自然的關(guān)系重新審視人與自然的關(guān)系院 － 系： 信息工程與自動化學(xué)院 專 業(yè)： 模式識別與智能系統(tǒng) 年 級： 2011 級 學(xué)生姓名： 朱 丹 學(xué) 號： 2011204082 任課教師： 樊勇2011年11月摘要人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。我們應(yīng)該孝敬她，可是我們還是和孩子一樣叛逆，肆無忌憚的破壞她，自然用各種的自然災(zāi)害為我們敲響警鐘。試想，如果地球上不再有綠地、森林。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。我們也必須從實際出發(fā)，尊重客觀事實，實事求是。人與自然的關(guān)系不僅是中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所面臨的跨世紀(jì)重大關(guān)系，而且是人類生存與發(fā)展面臨的基本關(guān)系。不要說到時候人們會找到東西取代它們，萬一技術(shù)還不夠成熟，實現(xiàn)不了取代，我們的社會會受到多大的影響。另一方面，現(xiàn)在人們盲目的 開采資源，比如地面塌陷，這都是盲目區(qū)開采資源帶來的惡果。鄧小平說過：“實事求是。隨著城市化的不斷發(fā)展，美麗的鄉(xiāng)村在一點一點消失，一片片森林都倒在人類的斧頭下，現(xiàn)在不少農(nóng)村人一窩蜂的加入到城市的舞臺中來，使城市不斷的膨脹，所以城市在不切實際的擴(kuò)大。就當(dāng)今世界發(fā)展形勢來看，很不樂觀，摩天大樓，城市開發(fā)，道路建設(shè)，城市化建設(shè)，各種工業(yè)化建設(shè)等都不符合大自然發(fā)展需求，造成生態(tài)不平衡，環(huán)境惡化給我們自己也造成了巨大的傷害和威脅。首先必須尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識和改造自然，要尊重社會規(guī)律。正如鄧小平說的：“馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為 實事求是 四個大字。一起玩從實際出發(fā)就是要把客觀存在的事物作為處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。工業(yè)化、城市化在加速發(fā)展，但是我們現(xiàn)在依然不能忽視我們和大自然的關(guān)系，如果大自然被徹底摧毀了，那么我們今天所追求和強(qiáng)調(diào)的都是空的，所以今天我要論述的是：在全面發(fā)展的今天，我們一定要協(xié)調(diào)好與大自然的關(guān)系，加快建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)城市。不管我們?nèi)祟惖拿魈於嗝吹陌l(fā)達(dá)，我們的科學(xué)技術(shù)有多么先進(jìn)，我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)也離不開大自然。由此構(gòu)成我們?nèi)祟愗S富多彩的社會。參考文獻(xiàn)：〔1〕 林紅梅．“生態(tài)文明與和諧社會”理論研討會綜述〔J〕．思想理論教育導(dǎo)刊，2008（5）：9293．〔2〕 楊多貴，周志田，陳劭鋒．我國人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇〔J〕．上海經(jīng)濟(jì)研究，2005（4）：612．〔3〕 利奧波德．沙鄉(xiāng)年鑒〔M〕．侯文惠，譯，長春：吉林人民出版社，2000第三篇：協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，加快建設(shè)生態(tài)城市——學(xué)院資源學(xué)院專業(yè) 資源勘查學(xué)號 411111010205姓名黃紫碩大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動分秒也離不開它。也就是說重建人與自然的和諧統(tǒng)一，就應(yīng)該既關(guān)心人，又關(guān)注自然，實現(xiàn)人與自然的攜手，生物與非生物的共進(jìn)，過去與現(xiàn)在的統(tǒng)一，現(xiàn)在與未來的對話，時間與空間的協(xié)調(diào)。因為人類是自然界的一部分，必然受自然界的約束和反作用。與工業(yè)文明相比，生態(tài)文明所體現(xiàn)的是一種更廣泛更具有深遠(yuǎn)意義的平等，即人與自然的平等、當(dāng)代人之間的平等、當(dāng)代人與后代人之間的平等。因此，生態(tài)文明要求人類重新認(rèn)識自身與自然的關(guān)系。人類與自然是一個相互依存的整體。（三）生態(tài)文明是重建人與自然關(guān)系的必然選擇自然是人類之本、人類之根，是人類的起點與歸宿。它們的價值和權(quán)利不是根據(jù)對人類有用無用確定的，而是作為一種自然界的平衡鏈所固有的。不僅承認(rèn)人的價值，而且要承認(rèn)生物的和一切自然物的價值；不僅承認(rèn)人類的權(quán)利，而且要承認(rèn)生物的乃至一切自然物的權(quán)利。人類不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員；人類應(yīng)該成為這個大家庭中的善良公民。一種倫理理論如果不包括人影響自然的行為規(guī)范，不確認(rèn)人和生態(tài)是一種特別親密、生死攸關(guān)的關(guān)系，就不能算是完善的倫理理論。因此，人與自然的和諧關(guān)系首先應(yīng)當(dāng)是一種生命維系的關(guān)系。（二）人類與自然是一個相互依存的整體人是生命的存在體，自然生態(tài)也是作為“生命存在體”而存在的。從深層次分析人與自然的關(guān)系，可以看到，雖然現(xiàn)代人類已處于主動地位，但人始終是自然環(huán)境的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，要從自然界中獲取物質(zhì)與能量。馬克思、恩格斯是較早反思并科學(xué)認(rèn)識人類與自然關(guān)系的圣者，他們一方面歡呼新的文明時代的到來，另一方面又把批判這個制度的腐朽性、不合理性，建立理想社會和新的文明形態(tài)作為自己畢生追求的目標(biāo)。一方面，人類竭盡全力地攫取自然資源，另一方面，人類在拼命地制造種類日益繁多、成分日益復(fù)雜的各種廢棄物。我們不能繼續(xù)走大量消耗資源能源的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，而必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明。我國生態(tài)建設(shè)要求更加迫切。我國的環(huán)境問題已到了非常嚴(yán)峻的程度，自然生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。人與自然和諧發(fā)展，人與社會和諧發(fā)展，人與人和諧發(fā)展，為了構(gòu)建和諧社會，我們每個人都必須高度重視。為了傳播先進(jìn)的文化，我們黨始終代表著中國最先進(jìn)文化的發(fā)展方向，因此，政府出臺了一系列的政策，例如：“電影下鄉(xiāng)”，要求每個月有工作人員深入到農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)去播映電影，我認(rèn)為可以利用這個很好的機(jī)會來放映一些關(guān)于保護(hù)環(huán)境和目前環(huán)境惡化的視頻給大家看，激發(fā)起大家主動去保護(hù)環(huán)境的意識。在20世紀(jì)的那個年代，人們接觸的這方面先進(jìn)的文化不多，所以存在老一輩的人認(rèn)識不到目前險峻的形式。我個人認(rèn)自然科學(xué)概論為，我們大學(xué)生要利用各種平臺去了解，去認(rèn)識，去學(xué)習(xí)國家頒布的方針政策，不斷地去充實自己的文化水平，和對國家方針政策的學(xué)習(xí)。完善發(fā)展成果考核評價體系，糾正單純以經(jīng)濟(jì)增長速度評定政績的偏向，加大資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益、產(chǎn)能過剩、科技創(chuàng)新、安全生產(chǎn)、新增債務(wù)等指標(biāo)的權(quán)重。完善污染物排放許可制，實行企事業(yè)單位污染物排放總量控制制度。健全國有林區(qū)經(jīng)營管理體制，完善集體林權(quán)制度改革?！稕Q定》提出，建立和完善嚴(yán)格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護(hù)管理制度，獨立進(jìn)行環(huán)境監(jiān)管和行政執(zhí)法。堅持誰受益、誰補(bǔ)償原則，完善對重點生