【正文】 態(tài)功能區(qū)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，推動地區(qū)間建立橫向生態(tài)補(bǔ)償制度。穩(wěn)定和擴(kuò)大退耕還林、退牧還草范圍，調(diào)整嚴(yán)重污染和地下水嚴(yán)重超采區(qū)耕地用途，有序?qū)崿F(xiàn)耕地、河湖休養(yǎng)生息。《決定》提出，加快自然資源及其產(chǎn)品價格改革，全面反映市場供求、資源稀缺程度、生態(tài)環(huán)境損害成本和修復(fù)效益。建立空間規(guī)劃體系，劃定生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間開發(fā)管制界限，落實(shí)用途管制。探索編制自然資源資產(chǎn)負(fù)債表，對領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)，建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制。生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總布局中的重要一環(huán)，成為重要的改自然科學(xué)概論革議題之一。二、在我國，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶來了一系列的環(huán)境問題，對此國家領(lǐng)導(dǎo)人也做出了相應(yīng)的解決措施和政策。在《21世紀(jì)議程》中，各國政府一起提出了詳細(xì)的行動藍(lán)圖，希望改變世界目前的非持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長模式，建立適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。可持續(xù)發(fā)展不是一個國家或者一個地區(qū)的事情，而是全人類的共同目標(biāo)。在發(fā)展人與自然和諧關(guān)系中，我們應(yīng)該怎樣做？一、人口劇增、資源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等區(qū)域和全球性問題也日益突出，并嚴(yán)重阻礙著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，今兒威脅著人類的生存和發(fā)展，使社會陷入了空前危機(jī)。道德，是衡量一個人的重要指標(biāo)。人類不應(yīng)該從屬聽命于自然，應(yīng)當(dāng)大膽的改造自然，但不要是建立在人定勝天的狂妄之上和多分敬畏自然的畏手畏腳之中，這種改造是按照生態(tài)規(guī)律基礎(chǔ)的。我們既要堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時，又要正視人與自然關(guān)系的各種矛盾和問題，應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面實(shí)施可自然科學(xué)概論持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，逐步以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色產(chǎn)業(yè)取代資源高消耗、環(huán)境高污染和生態(tài)高破壞的不可持續(xù)的發(fā)展模式，為人與自然的和諧創(chuàng)造必要的條件。這種綠色生活方式無疑是生態(tài)文明得以良好發(fā)展的最廣泛而堅(jiān)實(shí)的根須。生活在“地球村”的每一個普通“村民”，至少可以選擇一種有利于環(huán)境保護(hù)的綠色生活方式。自然環(huán)境是人類出現(xiàn)之前就存在的，人類目前賴以生存、生活和生產(chǎn)所必須的自然條件和自然資源都是自然環(huán)境提供的，我們周圍的河流山川，陽光溫度，鳥語花香，蟲蟻鳥獸，瓜果礦產(chǎn)等，都和我們一起存在，都是維系生物圈的寶貴資源，熱愛自然就是熱愛我們自己，愛護(hù)自然，就是我們?nèi)祟悙圩o(hù)自己的生命。生物圈對人類社會的支撐已接近她的極限，同時，環(huán)境問題的影響范圍已滲透到整個土壤圈、生物圈、水圈、巖石圈和大氣圈。但總的來說，這一階段人類對環(huán)境的影響還是局部的，環(huán)境問題也局限于土壤圈，還沒有達(dá)到影響整個生物圈和大氣圈的程度。同樣的，在原始農(nóng)業(yè)社會階段是，人與環(huán)境的關(guān)系也是和諧的，基本的環(huán)境問題也是自然界各種自然災(zāi)害對生存環(huán)境的破壞?！碧貏e是發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷的“先污染，后治理；先破壞，后恢復(fù)”的發(fā)展過程是得不償失的，自然科學(xué)概論因此，我們需要從源頭控制環(huán)境污染和生態(tài)破壞，是生產(chǎn)力和資源的配置更加科學(xué)合理，并通過科學(xué)來調(diào)整人與自然的和諧關(guān)系，以最小代價實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，社會，環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。從人依附于自然，人類被動的適應(yīng)自然，到人類開始開發(fā)利用自然資源，改變自然，以至于要征服自然，統(tǒng)治自然。人類的生存和發(fā)展離不開大自然，與大自然息息相關(guān)。隨著人類文明的進(jìn)步，社會進(jìn)入青銅時代和鐵器時代，人類開始不滿足于簡單的耕作，開始利用土地，生物，陸地水體和海洋等自然資源，由于生產(chǎn)力水平的提高，便出現(xiàn)墾荒，興修水利工程等改造活動。人與自然的本質(zhì)是利益人類文明從舊石器時代開始，就緊緊地依靠大自然而發(fā)展，人類使用最簡單的石塊和木棒進(jìn)行采集狩獵活動，生存資源僅限于自然產(chǎn)品。盡管在過去30年中，國際社會在環(huán)保領(lǐng)域取得了一定成績，但全球整體環(huán)境狀況還在持續(xù)惡化，例如空氣污染、水土流失、生物多樣性銳減等一系列的環(huán)境問題正使人類面臨空前的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：人與自然； 人與人 ；人與社會關(guān)系 ；和諧社會自20世紀(jì)，50年代以來，發(fā)達(dá)國家在工業(yè)迅速發(fā)展的同時，帶來的環(huán)境污染問題也引人矚目，而發(fā)展中國家因人口迅速增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩?fù)瑯訋韲?yán)重的環(huán)境問題。第一篇：試論人與自然和諧關(guān)系自然科學(xué)概論試論人類與自然和諧關(guān)系姓名學(xué)號：王佳佳20130140336焦亞菲20130140315付瑩瑩20130140312班級：13文科三班 專業(yè)：財(cái)務(wù)管理 系別：文理基礎(chǔ)學(xué)院自然科學(xué)概論試論人與自然和諧關(guān)系王佳佳20130140336；焦亞菲20130140315；付瑩瑩201301401213級文科三班 財(cái)務(wù)管理專業(yè)摘 要：人與自然關(guān)系的和諧決定人與人社會關(guān)系的和諧，同樣，人與自然關(guān)系的對抗也決定著人與社會關(guān)系的對抗。人類只有通過改變其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,才能將人與自然的這種對抗性關(guān)系轉(zhuǎn)向和諧性關(guān)系，進(jìn)而才能建立起一個美滿和諧的社會。據(jù)研究，全球每年有超過300多萬5歲以下兒童因日趨惡化的環(huán)境二死亡，美國康奈爾大學(xué)的科學(xué)家研究認(rèn)為，現(xiàn)今全球大約百分之四十的死亡病例應(yīng)該歸咎于環(huán)境因素。因此，我們需要落實(shí)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧的社會與自然關(guān)系。舊石器時代過遷，新石器時代到來，人類開始模仿大自然進(jìn)行生產(chǎn)活動，開始“刀耕火種”。從工業(yè)革命開始持續(xù)至今，人口增長迅速，自然資源已滿足不了人類的需求，于是人類將眼光滲透到整個土壤圈，生物圈，水圈，巖石圈和大氣圈。人與自然關(guān)系的內(nèi)在需求是和諧在人類發(fā)展的各個時期，人類在處理和自然的關(guān)系上也采取了不同的態(tài)度。但是正如恩格斯所說，“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。社會發(fā)展帶來的自然問題在人類文明社會發(fā)展早期，就從采集狩獵社會階段講起，這段時期，人類活動的目的是適應(yīng)不同生存環(huán)境，該階段人類與環(huán)境是和諧的，其基本的環(huán)境問題是自然災(zāi)害對人類生存環(huán)境的破壞。從5000年前一直延續(xù)到產(chǎn)業(yè)革命前，社會處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會階段，這時，部分地區(qū)開始出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境問題，主要是生態(tài)退化。工業(yè)革命以后，我們的地球母親收到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，人口聚集，城市受到空氣污染、水污染和垃圾污染之苦，酸雨、臭氧層破壞和全球變暖等全球性的環(huán)境問題接踵而至。人類應(yīng)該如何處理與自然的關(guān)系第一、熱愛大自然。第二、選擇綠色生活方式。有人把它概括為5個R：節(jié)約資源，減少（Reduce）污染；綠色消費(fèi)，環(huán)保（Reevaluate）選購；重復(fù)使用，多次利用（Reuse）；分類回收，循環(huán)再生（Recycle）；保護(hù)自然，萬物共存（Rescue）。第三、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)。第四、按照生態(tài)規(guī)律改造自然。第五、樹立全面的道德價值觀。人與自然和諧發(fā)展，是需要每個公民都能夠發(fā)自內(nèi)心的去用自己的實(shí)際行動去努力實(shí)現(xiàn)的，自然的美好環(huán)境是離不開我們每個人的共同構(gòu)建的，只有每個人真正意識到保護(hù)自然的重要性，我們才可以與自然和諧發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展理論的適時提出為當(dāng)今世界各國找到了唯一可選的發(fā)展模式。在1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了一次環(huán)境與發(fā)展大會，會議通過了著名的《21世紀(jì)議程》。一，改變單純