【正文】 活動具有較廣泛的適應(yīng)性，能調(diào)動每一個學(xué)生的主動精神。關(guān)鍵的問題是教師必須講究引導(dǎo)的藝術(shù)，相機(jī)行事，靈活應(yīng)變。1是既要注重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)代教學(xué)論研究表明，技能形成的過程是學(xué)生合理運(yùn)用知識解決多種實際問題和選擇活動方式的過程，是一種知識轉(zhuǎn)化為行動的結(jié)果。因此，在開展學(xué)科教學(xué)時，就不能抽象地傳授學(xué)科有關(guān)的知識、法規(guī)、原則，而必須加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、活動性，讓學(xué)生在具體生動的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會，去發(fā)現(xiàn)。心理學(xué)表明，學(xué)齡兒童的智力是由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的?；顒诱n的過程，往往是學(xué)生自己設(shè)計安排、學(xué)生自我活動為主的過程。金祥權(quán)2009年7月13日 初中語文活動課的探索金祥權(quán)在教學(xué)方法上，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主實踐性。魏書生的教育觀讓我懂得了身為班主任的妙處、用處，堅定了我走一條既輕松又快樂的教育之路的決心。有了這樣一席話，原來慘不忍睹的卷子看著也順眼起來了，魏書生又幫他分析每道大題還有哪些潛力可挖？生字填空、文學(xué)常識、作文……結(jié)果，這個學(xué)生最后又找出了一二十分的“可發(fā)展空間”！下一次考試，考了58分，慢慢地，及格了。在盤錦實驗中學(xué)當(dāng)校長時，他把一個全年級成績最差的學(xué)生要到了班里。如果是思想上有很強(qiáng)的自我中心意識，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強(qiáng)迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會被用糟的，都不會收到好效果的?！币仓挥羞@樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能真正成為對自己負(fù)責(zé)也對他人負(fù)責(zé)的主人。魏書生說：“要做到教學(xué)民主，就要和學(xué)生多討論、多商量。既然教師是為學(xué)生服務(wù)的、那就必須把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，就必須了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)。他說：“為學(xué)生服務(wù)，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。魏書生說：“教師的心靈對學(xué)生如果是一個未知世界，那么就談不上教學(xué)民主。他說：“教與學(xué)之間毫無民主的氣氛，思想沒有相互理解，感情沒有相互交流。那么，魏書生教育思想的核心究竟是什么?我認(rèn)為最重要的是：民主。第一篇：學(xué)習(xí)魏書生教育思想有感讓孩子在自主探索中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《魏書生民主教育思想精髓》有感在知識日新月異、信息突飛猛進(jìn)的今天，創(chuàng)新型的人才將成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力，因此做好創(chuàng)新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)是我們教育工作者的一項重要任務(wù)，特別是在影響一生的幼兒啟蒙教育中讓幼兒真真正正成為主動探索、主動學(xué)習(xí)的主體更加顯得迫在眉睫。民主化是魏書生取得教育成功的要訣。雙方都用寶貴的腦細(xì)胞琢磨著壓服對方或欺騙對方的策略，教學(xué)效率怎么會高?”第1頁，共7頁如何在教育活動中發(fā)揮民主呢?魏書生認(rèn)為，首先是師生心靈的溝通。教師應(yīng)該把自己對人生、對事業(yè)、對教學(xué)、對語文教改的看法都真誠地和學(xué)生傾談，這樣學(xué)生才會真誠地、無保留地談他們的看法。”這種“需要”就是學(xué)生發(fā)展的需要。”最后，魏書生的教育民主集中體現(xiàn)在“決策過程民主，多同學(xué)生商量”。商量什么?從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時安排，以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生商量，盡可能達(dá)到師生之間認(rèn)識的統(tǒng)一?！@是魏書生教育教學(xué)一貫的做法和最基本的指導(dǎo)思想?！钡诙何簳逃枷胗懈形簳逃枷胗懈小獙Υ筮M(jìn)生的方法當(dāng)老師，最頭疼的可能就是班上的后進(jìn)生了。進(jìn)班第一件事，魏書生讓他自己找優(yōu)點(diǎn)，這個男生說，我沒有優(yōu)點(diǎn)。在魏書生的眼里，后進(jìn)生的意思就是“后來進(jìn)步的學(xué)生”，老師要有耐心，有愛心，有信心。通過學(xué)習(xí)魏書生老師的教育理念，我深切的體會到，教師的眼中沒有不一樣的學(xué)生，只有個性不同的學(xué)生。傳統(tǒng)的課堂授課常常過分突出教師的作用，以教師的知識傳授和教學(xué)思路為中心，學(xué)生常常被動接受或被動參與。在這個過程中，著重于讓學(xué)生在各項具體的實踐和運(yùn)用中獲取直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學(xué)生在活動中去感受、體會、理解。處在學(xué)齡中期的初中學(xué)生，抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位，但思維中具體形象的成分仍然起著重要作用。初中語文活動課將語文教學(xué)與語文在現(xiàn)實生活中的實際運(yùn)用結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)具體生動的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)活動，使教學(xué)成為學(xué)生語文知識、能力具體運(yùn)用的一種實際嘗試或“模擬”，學(xué)生通過參加活動，得到感性認(rèn)識，經(jīng)過反復(fù)，上升到理性認(rèn)識，這樣獲取的知識不僅是準(zhǔn)確可靠的，也是比較全面深刻的，更是切實有用的。學(xué)生學(xué)到的知識要轉(zhuǎn)化為技能，沒有在一定實際活動中反復(fù)練習(xí)和運(yùn)用，是不可能實現(xiàn)的。活動課無疑必須以學(xué)生的自主活動為主，教師切忌越俎代庖，暄賓奪主。2是必須切實保證每一個學(xué)生都能主動參與活動。在組織活動時，應(yīng)按照分類要求，分類指導(dǎo)的原則，根據(jù)活動的內(nèi)容構(gòu)成和學(xué)生的情況，適當(dāng)分工，適當(dāng)輪換，從而既發(fā)揮各類學(xué)生的特長，又能促使全體學(xué)生都得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會。初中語文教學(xué)案例關(guān) 注 每 一 位 學(xué) 生金祥權(quán)關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它意味著：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。但因他嗓子沙啞，老師怕影響公開課的效果，斷然拒絕了他的要求。在你的人生歷程中，肯定有一些事曾觸動過你的心弦。小時候，父母對我是精心呵護(hù)，給我做好吃的，記得那一次，我生病了，父母一夜未眠，第二天，又陪我去醫(yī)院，直到我的病好了他們才放心。生4：個別老師上課的時候，經(jīng)常提問，但是他們提問的對象卻是那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，而那些成績暫時落后的學(xué)生卻經(jīng)常成為老師遺忘的角落。我想告訴第一位同學(xué)，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，趁我們年輕，趁我們的父母還健在，請善待我們的父母。我想告訴第四位同學(xué)，你很有愛心，樂于助人。我們不能改變環(huán)境，但我們可以改變我們自己。（生讀課文，教師巡回指導(dǎo)）師：閱讀結(jié)束了，同學(xué)們有什么感受在心中油然而生？ 生1：我特別同情李京京同學(xué)的生活處境，因為我也有過類似的經(jīng)歷。最后他成功了。生5：我特別討厭像程老師這樣的人！生6：“金無足赤，人無完人”，我認(rèn)為，李京京固然值得我們同情，但是程老師所做的這一切也是為了學(xué)校的榮譽(yù)，他們兩個人都很好。尤其是最后一位同學(xué)的發(fā)言讓我仿佛看到了我們每一位同學(xué)的那顆渴望關(guān)愛、渴求平等的心，其實老師也有過許多失誤，也曾經(jīng)遺忘過學(xué)習(xí)暫時落后的同學(xué)，但今天聽了同學(xué)們的發(fā)言之后，我決心改正，爭取做一個公正無私的老師。生2：我覺得這是像李京京同學(xué)一樣不被老師重視的學(xué)生的心聲。生4：我覺得這是教育專家的心聲。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先就意味著改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所謂寬松，我想就是允許學(xué)生說錯話，說真話，把它自己的經(jīng)驗、最個性化的東西充分表達(dá)了出來。我們的課程，如果不能夠?qū)⒑⒆拥慕?jīng)驗、孩子的認(rèn)識真正整合起來，那么孩子的經(jīng)驗就無法完成再構(gòu)，形成新的體驗，更談不上情感態(tài)度價值觀的轉(zhuǎn)變