明禮誠信-wenkub
2024-11-09 06 本頁面
【正文】 貴，以其有信有禮。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀(jì)念產(chǎn)。在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈?？梢?，明禮誠信早已被古人所重視、所推崇。今天，在我們的公民道德建設(shè)中，明禮誠信又被列為公民基本道德規(guī)范之一，足見其意義深遠(yuǎn)。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。滄海桑田，二百年以后，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時紐約市長朱利安尼來到這里。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫、凱勒”號聯(lián)合艦隊，兩人在生活上、學(xué)習(xí)上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個人取長補(bǔ)短，揚(yáng)長避短，在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績。題記在社會公共生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，叫誠信。做誠信人，辦誠信事是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。而明禮誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德啊。中華民族是禮儀之邦，誠于中，必能形于外。眼下，不少人都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌，在公共汽車上，常有人吵架甚至動武。人無信不立，國無信則不寧。第三篇：明禮誠信淺談《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之――明禮誠信歷史已經(jīng)跨入了新世紀(jì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給我們帶來了喜悅，也帶來一個令人不安的問題：不知什么時候起，誠信成為中國社會的一種衡缺品德。在中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中制定了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字基本道德規(guī)范，把“明禮誠信”確定為公民的基本道德規(guī)范之一，明確要求在全社會大力倡導(dǎo)明禮誠信，意義是十分重大的。對誠信二字怎么理解？顧名思義，誠者，誠實(shí)、真誠；信者，信任、信用、不欺。我國古人有極為精彩的論述。茍子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。誠信，從一定意義上說，是忠誠老實(shí)、遵守信用的簡稱。乾》就有“修辭立其誠，所以居業(yè)也”的說法，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實(shí)不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。（三）誠信是一種制度。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信?！卑凑展茏拥囊馑迹挥袌猿终\信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟(jì)。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時也是一種政治制度和道德制度。誠信，就是要說真話，道實(shí)情，守信用，講信任。還是因?yàn)橹v誠信，關(guān)羽銘記“桃園結(jié)義”，“身在曹營心在漢”，“千里走單騎”，“過五關(guān)斬六將”歷盡千辛萬苦也要回到劉備身邊。就像陳年的女兒紅，愈久彌香?？v觀古今中外，哪一個成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。千里之行始于足下，一切都需要從零開始。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。志不立，天下無可成之事，人生也就會變得毫無意義；要立志，立大志，需要有一個寬闊的視野，要縱觀今古，橫覽中外，作長遠(yuǎn)的打算?！闭f的就是做人要講信用的基道德。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠
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