明禮誠信(參考版)
2024-11-09 06:09本頁面
【正文】 同時(shí)，在人際交往中力戒說大話、吹牛皮的不良習(xí)慣，坦言自己的缺點(diǎn)和不是。要做到誠實(shí)守信，就應(yīng)杜絕說假話、大話和空話，不欺騙他人，也不自欺欺人。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，是什么就是什么，說到就要做到，真誠待人，勤勉做事，言行一致，表里如一。誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是做人必須具備的基本品德?！罢\信”的含義主要是忠誠老實(shí)、誠懇待人，以信用取信于人。誠信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會主義精神文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容?；顒犹斓赜腥苏f：私心太強(qiáng)的人是不會禮讓的，因?yàn)檫@些人一天到晚考慮的都是自己的利益；愚昧無知的人是不會禮讓的，因?yàn)檫@類人不懂規(guī)矩，自然也就不懂方圓，也就不會有什么文明修養(yǎng)?；缺乏同情心的人是不會札讓的，因?yàn)檫@類人對什么都很冷漠，要讓他們待人熱情，比登天還難；驕傲狂妄 1 者是不會禮讓的，因?yàn)檫@類人目空一切，什么人都不在他的眼里；好報(bào)復(fù)者是不會禮讓的，因?yàn)檫@類人心胸狹窄，吃一點(diǎn)虧就想報(bào)復(fù)，根本不可能以德報(bào)怨。具體表現(xiàn)為處處為他人著想，把好處、方便或榮譽(yù)主動、自覺地讓給別人，不為個(gè)人利益爭先恐后、計(jì)較盤算，不爭權(quán)奪利。做到文明禮讓，還要懂得謙讓，學(xué)會寬容。青少年應(yīng)該養(yǎng)成使用文明禮貌用語的習(xí)慣，做到談吐高雅、彬彬有禮，適合不同的交流環(huán)境和交流對象。特別強(qiáng)調(diào)一視同仁地以禮待人。所以，文明禮讓主要表現(xiàn)在儀容端莊、待人和氣、舉止文明、謙恭禮讓等方面。我國自古以來就格外講究“隆禮”。孫樹楊201107031063 材工112班***第五篇：明禮誠信明 禮 誠 信文明禮讓是高尚品德的追求。為我們贏得最佳印象。禮節(jié)呢？同樣是非常重要的，不論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，工作中，交友中等。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實(shí)和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，沒有誠信，也就不可能有道德。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個(gè)新的境界；韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠”。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”；墨子曰“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。在我國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。”說的就是做人要講信用的基道德。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指點(diǎn)我們前行的路。志不立，天下無可成之事，人生也就會變得毫無意義；要立志，立大志，需要有一個(gè)寬闊的視野，要縱觀今古，橫覽中外，作長遠(yuǎn)的打算。夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，我們在確定志向的時(shí)候不應(yīng)該忘記這句話。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。突破零不易，假如無遠(yuǎn)大的理想（志向），零是不可能突破的，因?yàn)闆]有志向的奮斗是不會有前進(jìn)的動力的。千里之行始于足下，一切都需要從零開始。但不乏例外。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。縱觀古今中外，哪一個(gè)成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之
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