明禮誠(chéng)信-文庫(kù)吧資料
2024-11-09 06:09本頁(yè)面
【正文】 人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。當(dāng)然，理想也是一股動(dòng)力，推動(dòng)著我們前進(jìn)。就像陳年的女兒紅，愈久彌香。現(xiàn)在看來(lái)，才覺(jué)得兒時(shí)的我多么的天真。還是因?yàn)橹v誠(chéng)信，關(guān)羽銘記“桃園結(jié)義”，“身在曹營(yíng)心在漢”，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”歷盡千辛萬(wàn)苦也要回到劉備身邊。因?yàn)橹v誠(chéng)信，劉備實(shí)踐了自己的真言：“我得軍師，猶魚之得水也”。誠(chéng)信，就是要說(shuō)真話，道實(shí)情，守信用，講信任?！睘槿颂幨离m然復(fù)雜，需要察顏觀色，見(jiàn)機(jī)行事，靈活多變，但萬(wàn)變不離其宗，、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園,難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,急功近利,一些學(xué)生不守諾言,作風(fēng)虛浮,畢業(yè)違約等,社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是激烈的,但即使如此競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下,也不能弄虛作假,你可以在一時(shí)騙了所有的人,一個(gè)守信用的人,即使是身無(wú)分文,也可以憑借信譽(yù)得到各個(gè)方面的幫助,。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的杠桿。”按照管子的意思，只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。樞言》中說(shuō)，“先王貴誠(chéng)信。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。制度是一種規(guī)范形式，但在實(shí)現(xiàn)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。（三）誠(chéng)信是一種制度。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范，并與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序”合為“五倫道德”。乾》就有“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也”的說(shuō)法，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)不欺，真誠(chéng)無(wú)妄，才能建功立業(yè)。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述。誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。因此，誠(chéng)信必須從提高大學(xué)生的精神追求和道德品質(zhì)的角度來(lái)把握，而不能將誠(chéng)信作為一種交換手段，更不應(yīng)該把誠(chéng)信作為謀取某種功利目的的工具。茍子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。我國(guó)古人有極為精彩的論述。學(xué)生干部在大學(xué)校園中是不可缺少的一部分，是同學(xué)們學(xué)習(xí)的模范，在學(xué)校中發(fā)揮著重要的作用，是鏈接老師與同學(xué)的橋梁，只有學(xué)生干部保持誠(chéng)信的習(xí)慣，始終如一，從一點(diǎn)一滴的小事做起，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，說(shuō)話辦事堅(jiān)持態(tài)度真誠(chéng)，實(shí)事求是，心口如一，言行一致，才能帶動(dòng)好同學(xué)．然而，誠(chéng)信不是一個(gè)口號(hào)，更不是我們要達(dá)到某種功利目的的工具，誠(chéng)信的完整內(nèi)涵有三個(gè)方面：（一）誠(chéng)信是人品。對(duì)誠(chéng)信二字怎么理解？顧名思義，誠(chéng)者，誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)；信者，信任、信用、不欺。大學(xué)活動(dòng)與一些社會(huì)活動(dòng)是息息相關(guān)的，兩者是相互共存的，大學(xué)校園良好的風(fēng)氣，可以在很大的程度上影響社會(huì)．，我淺談一下我的看法與觀點(diǎn)：一、誠(chéng)信的內(nèi)涵時(shí)下，誠(chéng)信一詞，幾乎成為大眾傳媒使用頻率最高的詞語(yǔ)之一。在中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中制定了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字基本道德規(guī)范，把“明禮誠(chéng)信”確定為公民的基本道德規(guī)范之一，明確要求在全社會(huì)大力倡導(dǎo)明禮誠(chéng)信，意義是十分重大的。社會(huì)上有些人以不講信用、不守規(guī)則為榮，把不按規(guī)則“出牌”，能賺到錢,視為“有本事”的“大能人”，假冒偽劣成為社會(huì)公害，在某些地方某些領(lǐng)域愈演愈烈。第三篇：明禮誠(chéng)信淺談《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之――明禮誠(chéng)信歷史已經(jīng)跨入了新世紀(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給我們帶來(lái)了喜悅，也帶來(lái)
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