【正文】 這本身就是一種智能和文化的學習，是智力發(fā)展的第一步。感覺教育的重要性她認為感覺教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。最后讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去學習，自己去成長，所以又稱之為“實驗教學法”。她在實際的教學活動中更加肯定孩子具有自發(fā)性的教育本能，因此成人必須為孩子準備一個良好的學習環(huán)境（即兒童之家），在多樣化的教具操作中和教師的引導下，讓孩子自我教育。因而發(fā)現(xiàn)并肯定大多數(shù)正常兒 童的心智不是被壓抑，就是被錯誤的教育，或是啟蒙教育開始得太晚，導致了偏差的行為。由于她的發(fā)現(xiàn)與研究成果，兩年后被聘為啟智學校的校長，因而更加強了她研究兒童教育的決心。這時她才二十六歲。但蒙臺梭利不顧父親的反對和教育制度的限制，憑著她不屈不撓的努力，終于獲準進入醫(yī)學院研讀。十三歲時，她選擇了多數(shù)女孩不感興趣的數(shù)學，進入工科學院就讀。第一篇：蒙臺梭利的特殊教育法世界最著名的六種教育方法之三蒙臺梭利的特殊教育法 簡單概括： ,年齡愈大,啟發(fā)培養(yǎng)的功夫就會愈費力,孩子喜歡“工作”甚于游戲.“工作”指一種手腦結合,教具,自然的表現(xiàn),重視感官訓練 詳細資料：：一八七零年八月三十一日，瑪利亞?蒙臺梭利生于意大利安科那省的希亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。中學畢業(yè)后，在進入國立達文奇工業(yè)技術學院，學習現(xiàn)代語言與自然科學。由于她是班上唯一的女生，時常單獨留在解刨室做實驗，與死尸獨處：再加上家人的反對，沉重的壓力，無人可傾訴。由于當時社會對女性的歧視，她僅被聘為精神病診所的助理醫(yī)師。開始研究正常兒童隨著持續(xù)的觀察與研究，蒙臺梭利將自己設計的一套教學法，應用在智障兒童的教導上，成功地使低能兒童學會了讀和寫。這時，一種幫助兒童正?；氖姑腿欢虼?，她有為自己的人生做了一次大抉擇辭離校長職務，重新回到大學研習，決心再出發(fā)，再進修教育學、實驗心理學、人類學、哲學等課程，研究并且了解了人類成長的自然法則和兒童的究竟，為教育未來的“新人類”，積極地向前邁開大步。至此，蒙臺梭利孕育多年的教學理念得到了實踐的驗證，并不斷地經(jīng)由觀察實踐修正的過程，確立了系統(tǒng)化、科學化的幼兒教學法。在英國和臺灣也有人稱之為“發(fā)現(xiàn)教學法”。在她看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏銳，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關系，通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時采取措施使其得到矯治和改善。她認為，由于幼兒總是通過觸覺來認識周圍事物，所以，在各種感覺訓練中，觸覺練習是其主要方面。（1）、感覺教育的實施應當遵循循序漸進的原則。所以，在她所設計的教具中設有專門的“錯誤檢驗”系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具暗示進行“自我教育”。蒙臺梭利認為，為了認識客體，主體一定要作用于客體，要發(fā)揮自我教育的作用，強調(diào)必須通過感覺和動作訓練對幼兒進行教育，這是符合人的認識發(fā)展的規(guī)律的，值得推崇。后人為方便陳述，又依其目的將它們歸納為以下五項（以學前兒童所用到的教具為主）：日常生活教具“中國人用筷子吃飯”、“蘇格蘭的男人穿裙子”，從這兩項陳述中，我們即可引申出日常生活教具的特制：依各個文化的不同，內(nèi)容也就不完全相同。3照顧環(huán)境，例如養(yǎng)小動物、拔草、教花等。比如說想要寫字，就需要使手部的小肌肉發(fā)育起來，而在蒙氏的日常生活教育中，就有許多小肌肉的練習；經(jīng)過了反復練習，時日一久，自然水到渠成，可以發(fā)達到有握筆描畫的力量，和越來越準確“有模有樣”的程度。日常生活教育可以說是蒙氏教育的起步，假如這個部分沒有做好，就出現(xiàn)不了蒙氏教育教育現(xiàn)象（秩序—專心—反復練習—協(xié)調(diào)），而往后的感官、教學教育部分也就不能做得很好，無法達到最大的開發(fā)效果。形成嬰幼兒“自發(fā)性”的發(fā)展，也就是進一部讓嬰幼兒會自動的觀察和思考。再以典型的視覺感官教具（帶插座圓柱組）為例：它真正的目的，不在于兒童能將每一個圓柱體，放回適當?shù)亩蠢?，而是在精練兒童的觀察力，培養(yǎng)他們能辨別相同性（都是圓柱體）、相異性（或高度不同，或直徑不同等）和秩序性（由左到右或由大到?。龑和軌蛴伞傲私狻焙汀八伎肌眮砼袛嗍挛铩ＵZ文教具蒙臺梭利教學法常常是運用“間接”的方法來幫助孩子的發(fā)展，在語文練習上更是如此。大約在孩子會走路以后，就在孩子使用的毛巾上寫上他的名字??等。另外，大人也在“環(huán)境”中，預備了許多不同內(nèi)容的書籍、圖片，讓孩子去接觸、去翻閱，使他們常識能逐漸豐富。在“紡錘棒箱”的設計上，我們就分別在5個空格的上方，.。這類教具包括了數(shù)學上的許多基本概念，能為孩子奠定良好的數(shù)學根基。自然人文教具有一部分是傳統(tǒng)蒙氏教具，例如樹葉拼圖櫥、地圖櫥架組等。蒙臺梭利教育理念蒙臺梭利教育理念可概括如下：使人成為人蒙臺梭利教育是使人成為人。那是內(nèi)部發(fā)生的原動力，透過人格的選擇及行動而表現(xiàn)出來。其實，這可以說是人類的一種自然性，對人類而言，創(chuàng)造是自然而生的。那么，蒙臺梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能，通過自身的實際的這種活動來發(fā)展自己各個方面，包 括人格的養(yǎng)成，這是教育的真諦。成人應觀察那些活動，辨別幼兒哪些行為應該禁止，如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動等都要嚴格地禁止，逐漸加以根絕。把握兒童的敏感期06歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學習該特性，即可獲得最大的學習效果。尊重孩子的成長步調(diào)蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。屏除單一獎懲制度蒙氏教學尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形?！笔聦嵣?，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。她說：“一般學校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等。重要的是使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。她認為這種自由不僅是學習的需要，也是生活的需要?！辈⒄J為環(huán)境是重要的教育內(nèi)容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。這個環(huán)境是“有準備的環(huán)境”其意義并不僅只是環(huán)境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。成人在復雜、多變的文化環(huán)境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。――美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。為避免兒童做不必要的活動，而導致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。所以，秩序必須存在于有準備的環(huán)境中的每一部分。而秩序應表現(xiàn)“有準備的環(huán)境“中與成人的文化世界相連貫。（06歲）嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學語的聲音，就開始了他的語言敏感期。為日后的人際關系奠定良好的基礎。當孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構。您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導孩子運用五官，