【正文】 接受不同感官刺激時(shí)將注意力集中在特定的感官上，通過(guò)對(duì)各種感官的訓(xùn)練，發(fā)展兒童的感知能力。更為重要的是，改變了原來(lái)教師與兒童之間的關(guān)系和課堂氣氛，兒童的精神解放了，他們的“內(nèi)在潛力”得以充分展現(xiàn)和發(fā)展。教師的角色轉(zhuǎn)換蒙臺(tái)梭利主張3～7歲兒童的教育不是以填鴨式的灌輸知識(shí)為主，而是以活動(dòng)為主，兒童在教師的指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)和幫助下專心致志于自我活動(dòng)，從活動(dòng)中獲得實(shí)際知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。這與綱要中為幼兒創(chuàng)設(shè)發(fā)展支持性的環(huán)境不謀而合。我們應(yīng)該相信，每個(gè)兒童都是能干的，充滿著潛力與能量，但是每個(gè)孩子的發(fā)展水平又存在著差異，作為教師要學(xué)會(huì)等待，為不同水平的幼兒，提供足夠的成長(zhǎng)空間。兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教育。成人應(yīng)觀察那些活動(dòng)，辨別幼兒哪些行為應(yīng)該禁止，如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)等都要嚴(yán)格地禁止，逐漸加以根絕。那么，蒙臺(tái)梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能，通過(guò)自身的實(shí)際的這種活動(dòng)來(lái)發(fā)展自己各個(gè)方面，包括人格的養(yǎng)成，這是教育的真諦。其實(shí)，這可以說(shuō)是人類的一種自然性，對(duì)人類而言，創(chuàng)造是自然而生的。那是內(nèi)部發(fā)生的原動(dòng)力，透過(guò)人格的選擇及行動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)。 蒙臺(tái)梭利教育理念可概括如下：使人成為人蒙臺(tái)梭利教育是使人成為人。但是蒙臺(tái)梭利不主張老師去刻意地教孩子，而是讓他自動(dòng)自發(fā)地用這些材料去做，他能做到什么程度就做到什么程度，而不是刻意去模仿一種東西去做。如九大行星怎么圍繞著太陽(yáng)跟太陽(yáng)構(gòu)成一個(gè)太陽(yáng)系呢？蒙臺(tái)梭利教具形象、直觀地展示它們跟太陽(yáng)之間的距離，誰(shuí)是最近，誰(shuí)是最遠(yuǎn)呢？誰(shuí)的個(gè)體最小，誰(shuí)最大呢？另外，認(rèn)識(shí)事物從一般到個(gè)別，這和我們傳統(tǒng)教育恰恰相反。數(shù)學(xué)教育蒙臺(tái)梭利數(shù)學(xué)教育是非常充足的，是由淺到深的，領(lǐng)域很廣，她是用具體的教具展示多種數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，而且是形象化的展示，為孩子今后學(xué)各種數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)孩子對(duì)數(shù)學(xué)的愛(ài)好興趣。語(yǔ)言教育語(yǔ)言發(fā)展包括口語(yǔ)的發(fā)展和文字語(yǔ)言的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)容涵蓋以下幾個(gè)領(lǐng)域：日常生活練習(xí)日常生活練習(xí)必須培養(yǎng)孩子如何去適應(yīng)和他人相處，適應(yīng)社會(huì)生活，適應(yīng)環(huán)境。要做一個(gè)獨(dú)立的人，做一個(gè)具有人格的人，他一定具備生活的能力，因此日常生活練習(xí)不僅促進(jìn)著動(dòng)作、身體的發(fā)展，它也培養(yǎng)著智慧。在六歲前都處于敏感期。因?yàn)橥ㄟ^(guò)蒙臺(tái)梭利數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的孩子，都非常喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，都對(duì)數(shù)學(xué)懷有極大的興趣。如我們居住的地方，先認(rèn)識(shí)地球，在地球哪里——亞洲；在亞洲的哪里——中國(guó)；在中國(guó)的哪里——北京。在音樂(lè)教育方面，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為音樂(lè)是通過(guò)唱歌、打擊樂(lè)樂(lè)器、動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的。第一個(gè)人是剛剛出生的生物性的人；第二個(gè)人是為人，為人就是受過(guò)教育，具備了教養(yǎng)、具備了人格的人。如孩子熱衷做某一件事時(shí)，大多會(huì)不知不覺(jué)地進(jìn)行“分析、比一比、合起來(lái)、集在一起”的工作。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為手的活動(dòng)及語(yǔ)言在不斷地保持調(diào)和，最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格，而人格在成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。有準(zhǔn)備的環(huán)境蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境是有生命的，是成人對(duì)兒童的使命清楚了解所準(zhǔn)備的，這個(gè)環(huán)境包含兒童成長(zhǎng)所需的一切事物的積極意義，同時(shí)也要將所有不利于兒童成長(zhǎng)的事物加以排除。綱要中有明確規(guī)定要促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上的發(fā)展，旗幟鮮明地倡導(dǎo)尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等個(gè)體差異，因人實(shí)教，努力使每個(gè)孩子都獲得成功。環(huán)境的設(shè)置兒童是永恒的求知者，他們從周圍環(huán)境中吸收各種信息，并將他們納入自身。環(huán)境是重要的教育資源和兒童發(fā)展條件，兒童在與環(huán)境的相互作用中成長(zhǎng)、變化。值得慶幸的是新綱要中也規(guī)定教師應(yīng)該成為幼兒活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。兒童學(xué)得的知識(shí)不是少了，而是學(xué)得更多、更活、更全面和更有用；兒童的能力也得到了更全面的鍛煉和發(fā)展。顯然現(xiàn)在看來(lái)，這是不科學(xué)的，世界上僅具有的一種特性的事物幾乎是不存在的，人在認(rèn)知事物時(shí)，也總把它當(dāng)作一個(gè)整體而不是部分來(lái)反映。在引進(jìn)蒙氏方法時(shí)，應(yīng)該注意拓寬教學(xué)內(nèi)容，力求做到全面性和整體性。三、實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育體會(huì)我班是從托班開(kāi)始引進(jìn)蒙氏教育，至今已有一年多了。如，孩子們?cè)趧?chuàng)作給“娃娃的衣服”時(shí)，有的用貼彩紙的方法、有的用撕紙的方法、有的用繪畫的方法，創(chuàng)作的形式多樣，花色也很多，娃娃每天都有新衣服穿，孩子們的創(chuàng)作欲望在這里得到了滿足，創(chuàng)新意識(shí)也得到了萌發(fā)。要發(fā)揚(yáng)蒙臺(tái)梭利優(yōu)秀的教育理念，要取其精華，去其糟粕。這些重復(fù)引發(fā)多個(gè)專注的時(shí)段，從這些活動(dòng)中，我們看到小孩的動(dòng)作是由他的智能所引導(dǎo)，我將這樣的情景稱之為正?；幕！　　　≡凇竷和摇?，他們發(fā)現(xiàn)小孩會(huì)不斷的重復(fù)那一些會(huì)吸引他們興趣的活動(dòng)。(1915 Lectures) 　　在早期的演講中我們還找不到有關(guān)于小孩的發(fā)展相關(guān)的理論及哲學(xué)基礎(chǔ)，來(lái)協(xié)助成人有更全面性的了解?！　　　「兄x的是，在展開(kāi)蒙特梭利的蛻變經(jīng)驗(yàn)時(shí)，教師對(duì)蒙特梭利理論概念都已經(jīng)有很好的詮釋。1946年她返回歐洲之后，她跟其它同事對(duì)于教具開(kāi)始有更清楚的認(rèn)識(shí)，他們開(kāi)始了解到什么樣的教具有什么樣的特色，哪些比較適合吸收性心智的小孩，哪些比較適合邏輯性心智小孩的學(xué)習(xí)方式?！　?duì)于敏感期的深入了解，以及敏感期在每一個(gè)發(fā)展階段中如何呈現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于每一個(gè)階段的實(shí)務(wù)工作有相當(dāng)重要的意義。在我們的環(huán)境中，這一個(gè)「治療性的時(shí)刻」不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，這一刻之后小孩的「免于干擾的自由活動(dòng)」穩(wěn)定下來(lái)，并且人格獲得發(fā)展。 　　在同一本書中，她稍后提到：　　教師的第一件要?jiǎng)?wù)，是要去照顧環(huán)境，比其它事情都還要重要，環(huán)境并不是直接的影響小孩，然而，如果沒(méi)有好好的預(yù)備是不會(huì)造成深遠(yuǎn)且永久的影響。 　　活動(dòng)周期的第一步是小孩基于興趣選擇活動(dòng)，成人的第一個(gè)任務(wù)是給小孩示范，所以小孩才可以從他所知道的活動(dòng)中做選擇。 　　另一項(xiàng)跟自發(fā)選擇有關(guān)的要件是去協(xié)助小孩發(fā)展有意識(shí)的抉擇。你可以想象，多數(shù)的幼兒不會(huì)在示范的過(guò)程中好好的將手放在大腿上等你做完，他們馬上就想要做，有時(shí)整個(gè)示范中只要有一個(gè)步驟吸引他們，他們就會(huì)不斷的重復(fù)那一個(gè)步驟。有些小孩在接觸新事物時(shí)需要一些額外的支持來(lái)建立信心，這樣的歷程我稱之為「搭橋」，搭橋經(jīng)驗(yàn)的步驟如下：老師示范，老師跟小孩輪流，老師開(kāi)始一個(gè)新的步驟，小孩繼續(xù)下去，這一個(gè)步驟可能會(huì)持續(xù)好幾天，另外一天，小孩在老師旁邊自己做，當(dāng)小孩已經(jīng)有信心時(shí)，小孩可以自己獨(dú)立工作。搭橋39。 　　保持環(huán)境中有各種不同的工作同時(shí)在進(jìn)行，對(duì)于興趣也有相當(dāng)大的影響。 　　在活動(dòng)周期中，可以讓小孩的專注時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)的元素就是重復(fù)。 　　已經(jīng)失去重復(fù)天性的小孩，我們要協(xié)助他們重新的找回，我們示范時(shí)會(huì)給小孩留下一個(gè)深刻的印象，因此在第一個(gè)示范中有重復(fù)是相當(dāng)重要的。某一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)小孩開(kāi)始呈現(xiàn)出我們稱之為正?；奶刭|(zhì)：喜愛(ài)秩序，喜愛(ài)活