【正文】 ，這個學生干部才做出了價值，他的能力自然得到提高，工作自然得到認可，所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說的就是這個道理，在這個過程當中，贏得了人心，鍛煉了能力，堅定了信念，可謂一箭多雕。大學生活不僅在于修學還在于儲能，社會體驗就是儲能的重要部分，然儲能之路徑何止一條，社會體驗應放在學有余力的時候來做，而且目的不只為了賺錢，更要注意從中總結(jié)學習，不能因此耽誤了正常的學習。當代大學生的體質(zhì)正在普遍下降，正在變成名副其實的文弱書生，肩不能挑，手不能提的人越來越多。在日常生活、學習中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識，熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導致人際關(guān)系僵化，缺少人際溝通學習等現(xiàn)象。這一群體天天就在絞盡腦汁抑或依依呀呀中過日子，全然不知大學的樂趣，更有甚者從大二甚至大一就開始過這種生活，沒有想過自己究竟想做什么、適合做什么，因而只有跟風隨熱的份。大學生中存在的機械思想，主要是指欠缺思考，對自身特點缺乏清晰理性的認識，于是跟風隨熱，造成事倍功半的效果，日積月累，喪失了激情、變的執(zhí)拗、偏激或沉悶，這種思想可以說是桎梏自身發(fā)展之首害，它在當前主要表現(xiàn)在三個方面，即唯專業(yè)論、考研風和公務員熱。浮躁風表現(xiàn)之四，即大學里的神圣的“愛情至上”主義者，這部分同學把大量精力投入到戀情，目光被禁錮到了兩人世界，往往耽誤了學業(yè)，限制了發(fā)展，甚至變成了愛情唯一，每年都可以聽到大學生因愛情問題自殺的實例，令人扼腕。專業(yè)無用，那什么是有用的呢？如果他們真的找到了有用的事情并踏實的做下去也不失為一條好的路徑，然看看這些同學究竟做了什么，翹課、逛街、打游戲、看小說??眼高手低，昏睡終日，大好的青春就在渾渾噩噩中流逝。大學生中存在的浮躁風主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論。半年下來，對當代大學生中存在的一些問題有了一個大體的了解，對當代大學生的任務、責任和使命問題也有了一個相對深刻的認識。不管你蓋了多少高樓大廈，也不管你征服了多少世界高峰，但你的心靈卻高不過一座墳頭。從古至今，一家企業(yè)能走多遠，最終都是取決于其戰(zhàn)略思維能站到多高。據(jù)此，記下這點認識以供自己以后的不斷回味補充、加深體會，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學來探討，加深認識并據(jù)此指導自己的大學生活甚至幫助自己明確人生的航向。所謂的“專業(yè)無用論”，即很多同學都有這樣的感嘆，學的這些東西有啥用？參加了工作一點都用不上。所謂的“社會體驗論”，是指現(xiàn)在越來越多的大學生打工現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象的評價不能一概而論，中華民族歷來有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學生在學習之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負擔的好辦法同時也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應當提倡。所謂“唯分數(shù)論”者，即把考高分看做首要任務，死啃書本者，認為高分是衡量好學生的首要標準，把此種現(xiàn)象看做浮躁風的表現(xiàn)大概不可思議，然唯分數(shù)論者之所以唯分數(shù)馬首是瞻，是因為此者未明了大學要義，大學之道，在明明德、在親民、在止于至善?！拔▽I(yè)論”在這里取其要義主要是指有些同學不善于廣泛學習，不善于思考，不能領悟“博而后精”的道理，機械的啃書本、讀死書，不懂得開闊視野、活躍思維、明自己所長，這還是稍好一點的，更糟糕的是被成績束縛了手腳，進一步局限于課本，放棄鍛煉、放棄娛樂、不擇手段的壓榨自己，變成“唯分數(shù)論”者，俗稱“書呆子”，做學問如錐之道，最終走入死胡同而無所成。大學生中的極端個人主義。所謂的“超現(xiàn)實主義”者，缺乏遠大理想，拘泥于眼前，止步于畢業(yè)找個工作，對于責任、使命一類的思想向來不屑一顧，好一點也不過拘泥于提高自己的能力，在實現(xiàn)自身價值的過程中做點貢獻，未曾考慮過自己的最終目標是什么，怎樣才能實現(xiàn)人生價值的最大化。三、反對幾種錯誤傾向駁大學生中的浮躁風。這里的“社會體驗論”是典型的本末倒置，眼高手低，因為這一部分同學打工的初衷并不只是減輕負擔和鍛煉那么簡單，他們之所以翹課無非認為專業(yè)無用，只想提前進入社會，好高騖遠，輕視了知識儲備的重要性，甚至是為了滿足吃穿用度的虛榮心而已，此種危害就更大了。然“官本位”思想的蔓延導致學生工作起不到應有的效果，更重要的是這種思想將使廣大同學在未來的人生路上受到不良影響，如何杜絕學生當中蔓延的不正常思想，做好學生工作，落實“以人為本”，應是每一個同學、每一名老師所必須思考的問題。作為當代大學生應學會思考、善于思考，注重活躍思維、拓寬思路，正確認識自己，明確自己在大學階段究竟應該做什么，根據(jù)自己的特點選擇適合自己的獨特的大學生活方式。同時，當前大學專業(yè)選擇的模式?jīng)Q定了學生所學專業(yè)并不一定是自己喜歡的更不用說是適合的，因此，大學生要在逐步熟悉并適應大學生活的過程中明確自己的興趣及所長，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高，尤其不能放棄體能的鍛煉，為自己贏得一個更廣闊的發(fā)展空間。因此，善于思維很重要。極端個人價值論事事以自我為中心，這種思維必將影響到同學之間的交流與團結(jié)，對修學儲能是極為不利的，即便現(xiàn)時沒有什么損失，也必在將來因此遭受挫折。當代青年應以振興中華、改造社會、引領時代潮流為己任，切不可拘泥于小節(jié)，固步自封。早在毛澤東就讀湖南一師范是就提出，要想成就一番大業(yè)，在少年時代必須完成兩件事，那就是“文明其精神，野蠻其體魄”。這些錯誤傾向必將導致種種不良后果，反思這些錯誤傾向并衡量后果之嚴重，我們可以總結(jié)出對于當代大學生的任務、責任和使命的最終結(jié)論?！痹?jīng)的我們讀這副對聯(lián)時不禁以肺腑之聲朗朗上口，心中充滿了豪情與底氣，卻不知一種責任和使命油然而生。歷史清晰地記載著：從辛亥革命到五四運動，青年學生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。隨著時間的推移，進入二十一世紀以來，大學生青年對社會的影響將更加廣泛，更加深刻。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。是承上啟下的時代，繼承自“五四”運動以來大學生“愛國、進步、民主、科學的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔的責任和義務，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級精神，領導中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國沿著社會主義歷史進程中，自覺擔負起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國西部大開發(fā)的挑戰(zhàn)。大學生的我們要以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。大學生必須具備的基本素質(zhì)樹立正確的世界觀，要將當代大學生肩負的使命當成自己的努力方向，就是必須確立正確的世界觀，人生觀和價值觀。和平為主流的外部環(huán)境，世界多極化、經(jīng)濟全球化進程中的激烈競爭，新科技的浪潮，使中國面臨著一次重大的機遇和前所未有的挑戰(zhàn)。讓我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，勤奮學習、勇于拼搏、銳意創(chuàng)新、發(fā)奮成才，用我們無限的熱情和無悔的青春展示學子的嶄新風貌，為中華民族的偉大復興譜寫出更加壯麗的青春之歌。自我責任就是自己對自己的行為負責，包括在學校期間的學習、工作、生活及將來的選擇負責，所以我們要珍惜在學校的時光，努力學習科學文化知識，提升自己的能力，強化對社會的適應能力，為自己的將來做好規(guī)劃，實現(xiàn)自己的價值。對于老師就是要言行一致，不辜負老師的期望，做合格的大學生。我們當代大學生的責任還是很重的，一次我們還要進一步的提升自我，才能更好的完成時代賦予我們的歷史使命和責任。高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。希望大學生，大學教育工作者，所有關(guān)注大學生健康成長的人，都看看這篇文章，她不僅診斷了大學學生，也是對當今社會的一個診斷。半年下來，對當代大學生中存在的一些問題有了一個大體的了解，對當代大學生的任務、責任和使命問題也有了一個相對深刻的認識。大學生中存在的浮躁風主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想