【正文】 學(xué)的必修課，為愛情放棄追求甚至生命更是荒唐之極，而愛情也決不只是形影不離，愛情是心與心的交融，二人思維的契合，愛情可以成為理想的墳?zāi)梗部梢猿蔀槔硐氲膭恿?，志同道合相伴一生者不乏其人，若有緣得遇真愛?dāng)認(rèn)真經(jīng)營，若無緣，則當(dāng)平心面對，諸愛之中，首推博愛，作為新時代的大學(xué)生，當(dāng)胸懷博愛，胸懷世界，立鴻鵠之志。唯分?jǐn)?shù)論必將導(dǎo)致思維進(jìn)一步僵化，道路進(jìn)一步狹窄，任何一個大學(xué)生都應(yīng)克服這種思想，明確自己的人生方向，一切努力以實現(xiàn)人生目標(biāo)為大方向，獲得疏于自己的成功?？佳胁皇榘l(fā)展過程中的重要步驟，但并不是唯一的出路，考不考研要看自身是不是適合考研，具體情況具體對待，要看你是適合從書本中獲得啟發(fā)還是喜歡在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，要看你將來的發(fā)展方向即你的人生目標(biāo)是什么，要看考研是不是你通往最終目標(biāo)的必經(jīng)，要看自身的性格怎么樣。駁大學(xué)生中的極端個人主義。作為新時代的大學(xué)生，祖國建設(shè)的后備軍，改造社會的主力軍，更應(yīng)當(dāng)克服自身的極端個人價值論，培養(yǎng)自己的博愛、責(zé)任感、使命感，提升自己的人生境界。極端個人主義桎梏了思維，不利于潛力的發(fā)掘，甚而在極度追求自身利益中偏離了人生的正確航向，是終究會被時代淘汰的落后思想，大學(xué)生應(yīng)是先進(jìn)思想、進(jìn)步力量的代表，因此，克服極端個人主義，找準(zhǔn)人生的航標(biāo)，胸懷天下，并為完成自己的偉大使命而奮斗終身才是我們應(yīng)該做的。事實也無可辯駁的證明了這一點，古往今來多少文弱才子，才未盡身先卒，徒增慨嘆，只有那些既有才能又有強(qiáng)健體魄的人才可以為完成使命貢獻(xiàn)最大的力量。結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是：大學(xué)生階段的現(xiàn)實任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹立遠(yuǎn)大理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強(qiáng)健體魄，總結(jié)起來即八個字：“養(yǎng)德、修學(xué)、儲能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學(xué)儲能以實現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實力應(yīng)對重重挑戰(zhàn)，健身以為實現(xiàn)自己的抱負(fù)、完成肩負(fù)的使命打下堅實的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)人民的重托、歷史的責(zé)任。從新民主主義革命到社會主義革命，青年們致力改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，奠定了中華民族偉大復(fù)興之基。大學(xué)生的我們更容易受到社會風(fēng)氣和各種思潮的影響。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體受到的重視程度空前提高，肩負(fù)著社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，大學(xué)生就是未來和希望。我們要肩負(fù)起時代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。要大力弘揚以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，同時大力弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放的時代精神，自覺做偉大民族精神的傳承者。這一使命同時還要求我們對社會主義充滿信心，對改革開放充滿信心，對祖國建設(shè)充滿信心，這樣才能充滿激情地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，并且當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)作自己的人生目標(biāo)。只有緊緊抓住機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，我國才能在新世紀(jì)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、趕超先進(jìn)國家，自立于世界民族之林。崇高的理想激勵著我們，光榮的使命鞭策著我們，輝煌的前景召喚著我們。家庭責(zé)任即對自己的父母要盡孝道，出門在外不能讓父母擔(dān)心，包括學(xué)習(xí)方面及生活方面，自己要盡量的表現(xiàn)出色一點，不僅自己的能力上去了，而且父母的臉上也有光彩了生活方面就是節(jié)儉一點或者自己打工掙點自己的生活費，減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。集體責(zé)任就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的集體觀念，比如對于班級活動、學(xué)院活動、學(xué)校活動甚至全國范圍內(nèi)的集體活動踴躍參加，為班級、學(xué)院、學(xué)校乃至國家爭得榮譽(yù)。第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任（定稿）當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任信息科學(xué)與工程學(xué)院計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)0902 吳麗佳 200948140203 摘要：工推薦說明：這樣好的一篇文章可惜的是不是出自大學(xué)輔導(dǎo)員的手筆，也不是出自一個大學(xué)校長的著作，更不是出自教育部門官員的調(diào)研的報告。有的人就是看不起群眾，看不起小人物，我從這篇文章看出這絕對不是一個簡單的普通的世俗的大學(xué)生。難得一個學(xué)生能對大學(xué)生活有如此清醒的認(rèn)識。據(jù)此，記下這點認(rèn)識以供自己以后的不斷回味補(bǔ)充、加深體會，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學(xué)來探討，加深認(rèn)識并據(jù)此指導(dǎo)自己的大學(xué)生活甚至幫助自己明確人生的航向。所謂的“專業(yè)無用論”，即很多同學(xué)都有這樣的感嘆，學(xué)的這些東西有啥用？參加了工作一點都用不上。所謂的“社會體驗論”，是指現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生打工現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象的評價不能一概而論，中華民族歷來有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負(fù)擔(dān)的好辦法同時也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當(dāng)提倡。忽視體育鍛煉。“專業(yè)無用”并不是思想開闊，靈活有主見的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學(xué)要義，缺乏理性思考，對專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負(fù)、片面認(rèn)識、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對的無用和絕對的有用這樣的評價在任何事務(wù)當(dāng)中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對所遇事情的認(rèn)識方法，有用與無用、正確和錯誤……這些評價應(yīng)當(dāng)是相對的，一概的否定與肯定必將使其認(rèn)識和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問題，對小到自身的發(fā)展，大到社會的進(jìn)步都是有害的。大學(xué)生未來的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時代潮流，振興中華，改造社會，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標(biāo)，使我們當(dāng)代大學(xué)生——進(jìn)步青年的代表需要肩負(fù)起的責(zé)任和偉大的歷史使命。同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。一個人，一個民族、一個國家，任何時候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。德是人才素質(zhì)的靈魂。智是大學(xué)生從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際本領(lǐng)，是能否成為對國家、對人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運動的基本知識，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。在美育方面，同學(xué)們需要提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑。理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)?。對?dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的。新時代的大學(xué)生，要把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個人的輝煌人生。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。一個大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善現(xiàn)在大家都活得很現(xiàn)實。也許有些狹隘但是很真實的想法。但是每個人都可以有自己的生活，我覺得對于大學(xué)生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價值觀，但同時同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識，對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)?！?zé)任’在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個法律的概念。所謂‘價值’多元，其實從范疇上來講，不外乎是如何看待‘個人價值’和‘社會價值’的問題?！睍r代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。在以計算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。西方發(fā)達(dá)國家特別是美國，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無疑處于強(qiáng)勢?，F(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。