【正文】 現(xiàn)在，“科教興國(guó)”已成為我國(guó)全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國(guó)”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒(méi)有自己的平臺(tái)，沒(méi)有自己的品牌，被外國(guó)人占盡了便宜。所謂‘價(jià)值’多元，其實(shí)從范疇上來(lái)講，不外乎是如何看待‘個(gè)人價(jià)值’和‘社會(huì)價(jià)值’的問(wèn)題。但是每個(gè)人都可以有自己的生活，我覺(jué)得對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善現(xiàn)在大家都活得很現(xiàn)實(shí)。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過(guò)程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。德是人才素質(zhì)的靈魂。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無(wú)愧于人生的業(yè)績(jī)?！皩I(yè)無(wú)用”并不是思想開(kāi)闊，靈活有主見(jiàn)的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學(xué)要義，缺乏理性思考，對(duì)專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負(fù)、片面認(rèn)識(shí)、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對(duì)的無(wú)用和絕對(duì)的有用這樣的評(píng)價(jià)在任何事務(wù)當(dāng)中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對(duì)所遇事情的認(rèn)識(shí)方法，有用與無(wú)用、正確和錯(cuò)誤……這些評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是相對(duì)的，一概的否定與肯定必將使其認(rèn)識(shí)和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)小到自身的發(fā)展，大到社會(huì)的進(jìn)步都是有害的。所謂的“社會(huì)體驗(yàn)論”，是指現(xiàn)在越來(lái)越多的大學(xué)生打工現(xiàn)象，對(duì)這種現(xiàn)象的評(píng)價(jià)不能一概而論，中華民族歷來(lái)有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢(qián)不但是減輕家庭負(fù)擔(dān)的好辦法同時(shí)也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當(dāng)提倡。據(jù)此，記下這點(diǎn)認(rèn)識(shí)以供自己以后的不斷回味補(bǔ)充、加深體會(huì)，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學(xué)來(lái)探討，加深認(rèn)識(shí)并據(jù)此指導(dǎo)自己的大學(xué)生活甚至幫助自己明確人生的航向。有的人就是看不起群眾，看不起小人物，我從這篇文章看出這絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的普通的世俗的大學(xué)生。集體責(zé)任就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的集體觀念，比如對(duì)于班級(jí)活動(dòng)、學(xué)院活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)甚至全國(guó)范圍內(nèi)的集體活動(dòng)踴躍參加，為班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校乃至國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)。崇高的理想激勵(lì)著我們，光榮的使命鞭策著我們，輝煌的前景召喚著我們。這一使命同時(shí)還要求我們對(duì)社會(huì)主義充滿信心，對(duì)改革開(kāi)放充滿信心，對(duì)祖國(guó)建設(shè)充滿信心，這樣才能充滿激情地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，并且當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)作自己的人生目標(biāo)。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。大學(xué)生的我們更容易受到社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響。作為當(dāng)代大學(xué)生，是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)人民的重托、歷史的責(zé)任。事實(shí)也無(wú)可辯駁的證明了這一點(diǎn)，古往今來(lái)多少文弱才子，才未盡身先卒，徒增慨嘆，只有那些既有才能又有強(qiáng)健體魄的人才可以為完成使命貢獻(xiàn)最大的力量。作為新時(shí)代的大學(xué)生，祖國(guó)建設(shè)的后備軍，改造社會(huì)的主力軍，更應(yīng)當(dāng)克服自身的極端個(gè)人價(jià)值論，培養(yǎng)自己的博愛(ài)、責(zé)任感、使命感，提升自己的人生境界。考研不失為發(fā)展過(guò)程中的重要步驟，但并不是唯一的出路，考不考研要看自身是不是適合考研，具體情況具體對(duì)待，要看你是適合從書(shū)本中獲得啟發(fā)還是喜歡在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，要看你將來(lái)的發(fā)展方向即你的人生目標(biāo)是什么，要看考研是不是你通往最終目標(biāo)的必經(jīng)，要看自身的性格怎么樣?！皭?ài)情至上”主義者，全然忘記了自身的任務(wù)和責(zé)任更勿說(shuō)使命，耽誤了學(xué)習(xí)，損耗了意志，消弭了理想，永遠(yuǎn)記住，大學(xué)雖不禁止戀愛(ài)，但愛(ài)情不是大學(xué)的必修課，為愛(ài)情放棄追求甚至生命更是荒唐之極，而愛(ài)情也決不只是形影不離，愛(ài)情是心與心的交融，二人思維的契合，愛(ài)情可以成為理想的墳?zāi)?，但也可以成為理想的?dòng)力，志同道合相伴一生者不乏其人，若有緣得遇真愛(ài)當(dāng)認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，若無(wú)緣，則當(dāng)平心面對(duì)，諸愛(ài)之中，首推博愛(ài)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，當(dāng)胸懷博愛(ài)，胸懷世界，立鴻鵠之志。大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開(kāi)始漸漸的接觸社會(huì)，但其角色首先是學(xué)生，修學(xué)仍是最重要的，而專業(yè)便是修學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，如果自己對(duì)專業(yè)感興趣或者擅長(zhǎng)所學(xué)專業(yè)，那么專業(yè)便應(yīng)成為“博而后精”的“精”的部分，專業(yè)并非無(wú)用，而在于怎樣使它變得有用，如何學(xué)習(xí)專業(yè)是我們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動(dòng)性的問(wèn)題。受當(dāng)前全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一些不良思想潛移默化的影響，加上當(dāng)前獨(dú)生子女增多，在家中可謂集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，任何事物張嘴便可要來(lái)，伸手便可拿來(lái)，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個(gè)人主義，主要表現(xiàn)在極端個(gè)人價(jià)值論和超現(xiàn)實(shí)主義。這些同學(xué)從來(lái)不肯思考上大學(xué)究竟要做什么，而只是機(jī)械的完成任務(wù)，不善于思考抑或說(shuō)懶怠思考正是浮躁的典型體現(xiàn)。于是，便出現(xiàn)了“六十分萬(wàn)歲，多一份浪費(fèi)”者，這些同學(xué)平時(shí)把上課視若兒戲，考試時(shí)則想盡辦法考上六十分為準(zhǔn)。一、問(wèn)題的提出四年大學(xué)生活已過(guò)去大半，在即將畢業(yè)之際，必然的更多的思考自己未來(lái)究竟該走向何方？更現(xiàn)實(shí)的說(shuō)便是考研、考公務(wù)員或者直接參加工作？而參加工作又將做什么工作，為什么？當(dāng)這些問(wèn)題縈繞在腦海中良久，一個(gè)更重要的問(wèn)題在我的腦海中產(chǎn)生，那就是“當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是什么？未來(lái)的責(zé)任和使命又是什么？”說(shuō)是在腦海中產(chǎn)生，其實(shí)是第一次真正靜下心來(lái)認(rèn)真的思考這個(gè)問(wèn)題，而之前在新民學(xué)會(huì)的組織探討中、以及在和同學(xué)聊天的時(shí)候也曾探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只不過(guò)總是把它當(dāng)作了不現(xiàn)實(shí)的東西，更直白的說(shuō)，就是把它當(dāng)成了唱高調(diào)，未曾深刻的去體會(huì)它。在思考這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，除了結(jié)合自身的思考，曾經(jīng)看過(guò)許多資料，更重要的則是和同學(xué)之間的探討，包括二李和宋、王等人，還就此問(wèn)題做了許多的調(diào)查，具體包括網(wǎng)上調(diào)查、訪談等形式。這種觀點(diǎn)在文科學(xué)生中尤甚。大學(xué)生中的機(jī)械思想。所謂的“極端個(gè)人價(jià)值論”，表現(xiàn)在這一部分同學(xué)缺乏合作意識(shí)，片面熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，熱衷于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略了內(nèi)在的修煉?！皩I(yè)無(wú)用”并不是思想開(kāi)闊，靈活有主見(jiàn)的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學(xué)要義，缺乏理性思考，對(duì)專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負(fù)、片面認(rèn)識(shí)、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對(duì)的無(wú)用和絕對(duì)的有用這樣的評(píng)價(jià)在任何事務(wù)當(dāng)中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對(duì)所遇事情的認(rèn)識(shí)方法，有用與無(wú)用、正確和錯(cuò)誤??這些評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是相對(duì)的，一概的否定與肯定必將使其認(rèn)識(shí)和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)小到自身的發(fā)展，大到社會(huì)的進(jìn)步都是有害的。因此，大學(xué)生應(yīng)牢記自身?yè)?dān)負(fù)的使命，愛(ài)情至上、視愛(ài)情唯一的心理是斷不可要的。然當(dāng)前許多執(zhí)著于考研的同學(xué)并沒(méi)有考慮這么多，僅僅是因?yàn)槿狈γ鞔_的人生目標(biāo)導(dǎo)致的跟風(fēng)，或者僅僅是為了逃避嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，缺乏對(duì)自身面臨形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)的盲目選擇，這對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)是有害無(wú)利的。古今中外，凡成大事者無(wú)不立大志且堅(jiān)忍不拔，毛澤東主席就是典型的代表。因此，大學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的年齡，應(yīng)富有活力，不只在精神上也要重視強(qiáng)健體魄，切不可學(xué)習(xí)古代的文弱書(shū)生，要為將來(lái)能最大限度的貢獻(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這責(zé)任值得我們深思。科技、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)程容易讓我們年輕的一代形成“唯我主義”，而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，就要牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，繼承和弘揚(yáng)偉大的民族