【正文】 國憲法》，確立了美國的聯(lián)邦體制。思考：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利的原因是什么？三、美國聯(lián)邦制度的確立美國獨(dú)立后實(shí)行邦聯(lián)制度 根據(jù)1777年通過《邦聯(lián)條例》，獨(dú)立后美國實(shí)行邦聯(lián)制。由于種植園奴隸主的堅(jiān)決反對，《獨(dú)立宣言》草案中原有的譴責(zé)奴隸制度和奴隸貿(mào)易的條文都被刪掉了。”——《獨(dú)立宣言》片斷請大家思考：這段《獨(dú)立宣言》片斷包含了哪些啟蒙思想？《獨(dú)立宣言》提倡資產(chǎn)階級的自由、平等和主權(quán)在民的思想，否定等級制和專制統(tǒng)治，否定英國對殖民地統(tǒng)治的合法性。在人民革命斗爭的推動(dòng)下1776年7月4日，大陸會議經(jīng)過激烈爭論后，通過了由杰斐遜等人起草的《獨(dú)立宣言》建國：1776年7月4日《獨(dú)立宣言》的發(fā)表“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。當(dāng)時(shí)多數(shù)北美人民對脫離英帝國獨(dú)立還沒有明確的認(rèn)識。二、獨(dú)立戰(zhàn)爭的進(jìn)程（1775——1783年）爆發(fā)：1775年來克星頓槍聲 插圖《來克星頓槍聲》、《騎馬送信的保羅這是北美殖民地的代表第一次聚集在一起，共商反對英國殖民壓迫的大計(jì)。英國殖民者采取一系列高壓怕令。美利堅(jiān)民族形成的過程，也是北美十三個(gè)殖民地人民反抗英國殖民統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立的斗爭過程，民族意識覺醒的重要內(nèi)容是反對宗主國的殖民統(tǒng)治。英語成為來自各地移民的共同語言，人民的文化思想與風(fēng)俗習(xí)慣逐漸融合。英國的做法不僅嚴(yán)重?fù)p害了殖民地人民的經(jīng)濟(jì)利益，也嚴(yán)重侵犯了他們的自由和主權(quán)，激化了殖民地和宗主國之間的矛盾。這些權(quán)力都操縱在上層有產(chǎn)階級之手當(dāng)時(shí)英國剛剛開始工業(yè)革命，力圖獨(dú)占北美市場。英國在北美的統(tǒng)治，可分為三種形式：一種形式是王室直屬的皇家殖民地，有英王直接任命總督統(tǒng)治，一共8個(gè)。中部輸出大量小麥和玉米，有“谷倉”之稱。北部殖民地資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，造船業(yè)成為主要的工業(yè)部門。在十三個(gè)殖民地的建立過程中，有大批歐洲移民涌向這里，其中大多數(shù)是英國人。第一篇：10課教案北美洲原為印第安人居住地，在西方殖民者入侵前，他們尚處在原始氏族社會階段。在這些移民中，除了少數(shù)地主貴族、特權(quán)商人和資產(chǎn)階級之外，大部分都是失去土地的農(nóng)民，破產(chǎn)的手工者、小商販以及在政治、宗教上受迫害的新教徒。18世紀(jì)中期，懸掛英國國旗航行的船只，約有1／3是在這里建造的。獨(dú)立戰(zhàn)爭前夕，最大的城市費(fèi)城就在中部。第二種形式是業(yè)主殖民地，由殖民地的業(yè)主（英王把北美大片土地“賞賜”給寵臣或大貴族，受地者稱為“業(yè)主”）任命總督，再由英王批準(zhǔn)，一共3個(gè)。由于連年戰(zhàn)爭，英國負(fù)債累累：七年戰(zhàn)爭后，英國的財(cái)政赤字已達(dá)一億四千萬英鎊。英屬北美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展從17世紀(jì)初開始，英國在北美進(jìn)行殖民活動(dòng)，經(jīng)百余年發(fā)展，北美殖民地經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，形成統(tǒng)一市場。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，英屬北美殖民地的人口不少于200萬，即相當(dāng)于講英語的世界的總?cè)丝诘娜种?。啟蒙思想在北美廣泛傳播殖民地比較寬松的社會民主氣氛，給啟蒙思想的傳播提供了外部的社會條件，殖民地人民渴求自由、進(jìn)取精神是啟蒙思想傳播的內(nèi)在動(dòng)力。壓力越大，反抗力越強(qiáng)。第一屆大陸會議的召開，使原來分別從屬于英國的各個(gè)殖民地終于在斗爭中聯(lián)合起來，這是朝著統(tǒng)一政權(quán)方向邁出的重要一步。瑞維爾》建軍：第二屆大陸會議召開，整編大陸軍1775年5月英屬北美13個(gè)殖民地的66位代表出席了第二屆大陸會議。1776年初，資產(chǎn)階級民主主義者潘恩在費(fèi)城公開發(fā)表《常識》一書，堅(jiān)決主張脫離英國。他們都被他們的“造物主”賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！丢?dú)立宣言》是一篇著名的資產(chǎn)階級革命文獻(xiàn)，揭示了資產(chǎn)階級革命的基本原則，凝聚了北美先進(jìn)分子的思想，對獨(dú)立戰(zhàn)爭具有巨大的鼓舞和指導(dǎo)作用。轉(zhuǎn)折：1777年薩拉托加大捷1777年英將柏高英在薩拉托加戰(zhàn)役中大敗，交出了他的指揮劍。在邦聯(lián)制下，美國最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是一院制的邦聯(lián)國會，不設(shè)國家元首；各州保留很大的獨(dú)立性，享有征稅、征兵和發(fā)行紙幣的權(quán)力。根據(jù)憲法，美國實(shí)行中央與地方分權(quán)的國家體制；聯(lián)邦政府擁有征稅、征兵、發(fā)行統(tǒng)一貨幣和管理對外貿(mào)易的權(quán)力；新的聯(lián)邦政府按三權(quán)分立、相互制衡原則構(gòu)建：由參、眾兩院構(gòu)成的國會為最高立法機(jī)構(gòu)； 由民選間接選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)為國家元首、政府首腦，兼武裝部隊(duì)司令；聯(lián)邦高等法院為最高機(jī)關(guān)，享有解釋憲法的權(quán)力，法官由總統(tǒng)任命，任職終身。評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。但是這個(gè)年齡段的學(xué)生對木版年畫的印制方法充滿好奇，對木版年畫鮮艷的色彩、夸張變形的造型和美好吉祥的寓意內(nèi)容有一定的認(rèn)同感，這為學(xué)習(xí)本課創(chuàng)造了有利條件。：通過觀賞，思考，討論，游戲，總結(jié)的學(xué)習(xí)過程探索年畫的造型與色彩特色；以小組合作探究，集體交流討論，觀看視頻與示范，動(dòng)手實(shí)踐等方法，完成了解木版年畫的藝術(shù)特色與制作工藝的學(xué)習(xí)任務(wù)。導(dǎo)入語：同學(xué)們，今天老師從河北給大家?guī)砹艘环N既珍貴又有特色的畫。會異口同聲說，喜歡。（出示課件圖5圖7）你們看，大門上、客廳里、墻上、窗戶上，甚至牛圈、馬車上也貼著這樣的畫。師進(jìn)一步總結(jié)：年畫是民間畫師專門為過年生產(chǎn)出來的。【設(shè)計(jì)意圖】布置蒙布的黑板與長條桌，給學(xué)生以神秘感，對又珍貴又有特色的畫的介紹又能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性，為后續(xù)欣賞與學(xué)習(xí)做好鋪墊。①年畫表現(xiàn)內(nèi)容的多樣性②年畫內(nèi)容中的美好寓意（因?yàn)榍捌诩とぷ龅暮茫_始的問題又很簡單，顯然此時(shí)學(xué)生仍處于積極參與的興奮狀，所以小組內(nèi)的交流、討論的參與度和熱烈度都應(yīng)該不低。那現(xiàn)在我們一起把木版年畫的內(nèi)容特點(diǎn)總結(jié)一下好不好，那就是內(nèi)容豐富，寓意美好。，在對比中分析木版年畫的造型特點(diǎn)。），并把貼了色塊的白板貼在相應(yīng)的年畫上方（圖16）?！驹O(shè)計(jì)意圖】利用老虎和門神（人物）這樣兩張大家熟悉形象，采用與實(shí)物對比的方法，可以簡單直觀的總結(jié)出木版年畫造型的特色?？偨Y(jié)：說到這咱們明白了，年畫一來很美很喜慶，可以裝飾環(huán)境，營造節(jié)日氣氛，二來畫面里有那么多的講究和美好寓意，可以表達(dá)對新年的祝福，表達(dá)對未來美好生活的向往，看來年畫里面的學(xué)問還真不少，確實(shí)非常有內(nèi)涵。，學(xué)習(xí)木版年畫的制作工序。學(xué)生在觀看中，輕松學(xué)習(xí)掌握了木版年畫的印制工藝與方法，為后續(xù)嘗試印制做了很好的輔導(dǎo)。（圖23）?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過分組印制共同展示，可以使學(xué)生更清晰的認(rèn)識木版年畫一色一版，分色套染的制作原理，同時(shí)認(rèn)識到木版年畫是古代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。）教師總結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，木版年畫確實(shí)是祖先給咱們留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，不愧是祖國偉大的民間藝術(shù)?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生與教師的總結(jié)性發(fā)言，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對木版年畫這一古老民間藝術(shù)的認(rèn)同感，使他們在課下能夠繼續(xù)關(guān)注祖國這一古老的民間藝術(shù)，并為之感到自豪。下面我對本課題進(jìn)行分析：一、說教材（地位與作用）《XXX》是人教版必修教材第XX單元第XX個(gè)課題。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。我們都知道XX是一門培養(yǎng)人的XXX能力的更要學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力，注重濱心理狀況。：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。五、說學(xué)法我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。六、說教學(xué)過程在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。：（35分鐘）在講授新課的過程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。：（2~3分鐘）課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解XXX理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性。我布置的課堂作業(yè)是：XXX七、說小結(jié)1． 對教材內(nèi)容的處理。因此在進(jìn)一步強(qiáng)化這種體驗(yàn)的過程中我進(jìn)行了思考和認(rèn)知，使亂放從學(xué)生的生活中來，從學(xué)生的思考探究中來，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實(shí)現(xiàn)理論知識與實(shí)際生活的交融。八、結(jié)束語各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以?教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體?，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（增補(bǔ)本，2002：1385），這個(gè)詞源于中國的封建社會，舊時(shí)有錢人家的仆人往往稱主人的女兒為“小姐”，可見它指當(dāng)時(shí)那些有錢有勢的家庭中的大家閨秀，比如《西廂記》中的張鶯鶯小姐等。掙脫了集體主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏，以“小姐”的符號為標(biāo)志，中國的女性終于迎來了自由解放的新時(shí)代。對“小姐”的分析，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行： 一． “小姐”的原始意義和用法“小姐”，漢語，循《現(xiàn)代漢語詞典》（第三版，商務(wù)印書館，1996），它是這樣解釋“小姐”一詞的：（1）舊時(shí)有錢人家里仆人稱主人的女兒；（2）對年輕的女子的尊稱。仆人對主人家的女兒的，如，“小姐，該吃飯了。二、“小姐”意義和用法的演化正面的到了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們可以看到“小姐”的用法和意義也多起來。如，“護(hù)士小姐”、“空中小姐”。負(fù)面的 隨著對外開放的實(shí)施和加強(qiáng)，出現(xiàn)了黃色、色情等不健康的社會現(xiàn)象。如，按摩行業(yè)的服務(wù)小姐被稱為按摩小姐，但人們并不叫她們“按摩小姐”，而是直接稱“小姐”，而這些按摩行業(yè)的服務(wù)人員通常都是從事不道德交易的人員，而后，當(dāng)人們一提“小姐”的時(shí)候，就自然而然地聯(lián)想到這些特殊的人。一位被楊絳女士忘記了姓名的英國作家說過:“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產(chǎn)生散文”。以糯米飯作為傳情物，可能與糯米飯黏性強(qiáng)有關(guān)，不知是否以此企望情感的牢固，而這糯米飯確實(shí)有情詩意韻。橢圓，用雙曲線扎緊，剁了吃。面對普魯士軍隊(duì)的搶殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因?yàn)槭菄跛徒o他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個(gè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons恐怕不太妥當(dāng)。再如，我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對等雖然不錯(cuò)，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因?yàn)閣hite elephant在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?（2）顏色的文化差異不同文化的人對顏色的認(rèn)識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同。盡管如此，世界知名品牌“藍(lán)鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，否則怎么會用Blue Bird作為汽車商標(biāo)呢? blue bird是產(chǎn)于北美的藍(lán)色鳴鳥，其文化含義是“幸?！?，所以，英語國家人駕駛Blue Bird牌的汽車，心中的文化取向是“幸福”。經(jīng)商時(shí)，商人希望“開門紅”。在馬來西亞，綠色被認(rèn)為與疾病有關(guān)。（3）數(shù)字的文化差異眾所周知，在西方，“十三”被認(rèn)為是不吉利的數(shù)字，其原因就是與圣經(jīng)故事中耶穌被他的第十三個(gè)門徒猶大出賣有關(guān)。例如，我國歷史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長治久安?！捌摺痹跉W美國家有積極的意義。商標(biāo)還有Mild Seven、7Eleven