【正文】 B．集體主義為原則 C．實(shí)用主義為原則D．享樂(lè)主義為原則26．個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的傾向 和特征，稱為（B）。A．陶冶情操的修養(yǎng)方法 B．省察克治的修養(yǎng)方法 C．學(xué)思明理的修養(yǎng)方法 D．慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法23．社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德（A）。A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德 C．家庭美德 D．個(gè)人品德21．個(gè)人品德的形成過(guò)程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。A．群眾觀 B．職業(yè)觀 17．“人只能用人來(lái)建樹(shù)”，體現(xiàn)了（B）這一道德修養(yǎng)的途徑。A．人與人B．人與人造環(huán)境C．人與社會(huì)D．人與自然14．某人平時(shí)注意節(jié)能，出門(mén)盡量選擇公共交通的方式。 11．社會(huì)生活基本可分為（C）、職業(yè)生活和家庭生活三大領(lǐng)域。A．節(jié)省時(shí)間之舉B．聰明靈活之舉C．可供學(xué)習(xí)之舉D．不遵守交通規(guī)則，違反了社會(huì)公德 9．“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20 字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活中的道德精華。6．下面關(guān)于自覺(jué)遵守社會(huì)公德意義的表述中不正確的是（A）。A．認(rèn)真讀書(shū)B(niǎo)．躬行實(shí)踐 C．常思己過(guò)D．虛心求教3．人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明，且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)，被稱為(D)。這體現(xiàn)了公務(wù)倫理的（）A、政治性 B、系統(tǒng)性 C、社會(huì)性一、單項(xiàng)選擇題1．良好的社會(huì)公德是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家精神面貌好、社會(huì)風(fēng)氣正、社會(huì)風(fēng)尚淳的重要標(biāo)志。這說(shuō)明公務(wù)倫理具有（）A、社會(huì)性 B、系統(tǒng)性 C、整體性4B公務(wù)倫理屬于政治哲學(xué)范疇，政治哲學(xué)是關(guān)于政治（包括組成部分的行政）的指導(dǎo)理論。；；；4C等同于行政倫理的廣泛含義時(shí)，一般認(rèn)為公務(wù)倫理系指公共組織目標(biāo)、管理及行為規(guī)范、和（）對(duì)國(guó)家、機(jī)關(guān)、上司、同事、部屬及民眾，還有公務(wù)所應(yīng)有的態(tài)度及行為規(guī)范。A．行政體制改革；；；4A公務(wù)員所展示的公德對(duì)整個(gè)社會(huì)道德文明的建設(shè)有著重要的 作用。A．酗酒者；；；B在西方國(guó)家，因負(fù)債、宣告破產(chǎn)或無(wú)力償還債務(wù)而被捕或愛(ài)受到控告的公務(wù)員，會(huì)遭遇：A．停職；；；3A美國(guó)在1978年頒布了：A．政府道德法；；；3D德國(guó)《官員法》規(guī)定德國(guó)官員以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)聯(lián)邦基本法所指的，基本秩序?？茖W(xué)制是從何時(shí)開(kāi)始的？ ；；；2B 我國(guó)的《國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范》通知是在哪一年出臺(tái)的？ ；；；2A 我國(guó)的《公務(wù)員法》將公務(wù)員的基本素質(zhì)要求歸結(jié)為基本的“德、能、勤、廉”五大方面。； ； ； 1D “忠君”思想在現(xiàn)時(shí)代可以轉(zhuǎn)化為：； ； ； 1B“得民心者得天下，失民心者失天下。①做優(yōu)秀品德的垂范者 ②做高素質(zhì)的教育者 ③做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者。廉潔從教的要求我們：①堅(jiān)守大義，不取非法之利 ②廉潔自律，不墜穢污俗沼之中 ③公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。（3）熱愛(ài)學(xué)生，教師熱愛(ài)學(xué)生也稱教育愛(ài)，一般是指教師對(duì)學(xué)生的一種自覺(jué)的、純潔而真摯的、普遍而持久的愛(ài)。這既是教師職業(yè)道德的基本原則，又是教師職業(yè)道德的重要規(guī)范，還是教師道德的靈魂。努力學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)，特別是有關(guān)教師執(zhí)教的法律、法規(guī)，深刻認(rèn)識(shí)它的強(qiáng)制性。三、簡(jiǎn)述題簡(jiǎn)述中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。4教師幸福的幾個(gè)主要特點(diǎn)是：教師幸福的（精神性）、教師幸福的（關(guān)系性）、教師幸福的（集體性）、教師幸福的（無(wú)限性）。3教師公正的特點(diǎn)包括：教師公正的（教育性）、教師公正主體的（自覺(jué)性）、教師公正實(shí)施的（實(shí)質(zhì)性）。3按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是（社會(huì)存在）。3中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)：“（師生如父子）”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)。、主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是（對(duì)等）。這意味著教師要把（熱愛(ài)事業(yè)）與（熱愛(ài)學(xué)生）結(jié)合起來(lái)。教師應(yīng)該:（尊重家長(zhǎng)），（樹(shù)立家長(zhǎng)的威信），（從而一起做好教育工作）。x 由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。x1教師可以在“教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。√1教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)?！探處熢诮虒W(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。X一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠(chéng)意?？鬃诱f(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。可見(jiàn)，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)?！痰赖乱饬x上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制?！趟自捳f(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”“嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不管不問(wèn)要變 壞”所以愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。x1現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的?！?團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的?！潭⑻羁疹}（每空1分，共40分）。2教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是:（學(xué)校合法權(quán)益）。2倫、理二字在中國(guó)古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指（人際關(guān)系）。2教師公正的核心是（對(duì)學(xué)生的公正）。3人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是（義務(wù)）。3教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（教書(shū)育人）。公正必須具備的特性有三條，即：（對(duì)等性）、（可互換性）、最終價(jià)值判定的依賴性。4教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：（狹義幸福能力的培養(yǎng)）、（廣義幸福能力的培養(yǎng)）。答：內(nèi)容是1依法執(zhí)教2愛(ài)崗敬業(yè)3熱愛(ài)學(xué)生4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)5團(tuán)結(jié)協(xié)作6尊重家長(zhǎng)7廉潔從教8為人師表結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)勅绾握_理解和逐步培養(yǎng)教師職業(yè)道德規(guī)范。要認(rèn)真、踏實(shí)地做以依法管教、依法行教、依法保護(hù)教師、學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。它鮮明地表達(dá)了教師職業(yè)道德的服務(wù)宗旨，指明了教師道德行為的總方向。它是教師的一種高尚和積極的情感，具有豐富的內(nèi)容和要求。人民教師 要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，必須牢記以下要求：①刻苦學(xué)習(xí)鍥而不舍②要將“刻苦”與“嚴(yán)謹(jǐn)”相結(jié)合③學(xué)而不厭做到“三勤”(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作,是指人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來(lái)，相互支持，緊密合作。(8)為人師表,是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。第二篇：公務(wù)員職業(yè)道德考試試卷及答案，一、單項(xiàng)選擇題A勇敢是一種什么樣的德性：A ； ； ； B孝順是一種什么樣的德性： ； ； ； D“助人為樂(lè)”是一種什么樣的德性： ； ； ； A公務(wù)員社會(huì)公德建設(shè)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)道德建設(shè)的作用是：； ； ； C公務(wù)員家庭美德對(duì)公務(wù)員的事業(yè)起到了什么樣的作用？ ；；；B 今天的公務(wù)員的社會(huì)公德建設(shè)與毛澤東時(shí)代相比面臨的最大的道德要求上的變化是：“毫不利己、專門(mén)利人”到“主觀為自己、客觀為別人”； “大公無(wú)私”到“先公后私”； ；C中國(guó)的公務(wù)員的社會(huì)人形象是在以下背景中形成的： 、小政府的社會(huì)背景；、大政府的社會(huì)背景； 、而政府由大向小轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)背景；、而社會(huì)由大向小轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)背景B潛規(guī)則對(duì)公務(wù)員而言造成的損害是：；；； B“愛(ài)護(hù)公物”只是公務(wù)員才有的社會(huì)公德?！边@句話是誰(shuí)說(shuō)的？1B“水能載舟，亦能覆舟。；；；2C 我國(guó)《公務(wù)員法》是在哪一年頒布的？ ；；；2C “反腐倡廉建設(shè)”的提法是黨的 報(bào)告中提出來(lái)的，它與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)并列為黨的建設(shè)的重要組成部分。A．自由、和諧；、平等；、自由；、民主3B世界各國(guó)法律對(duì)公務(wù)員配偶及其子女從事贏利性活動(dòng)，限制的方式是：A．絕對(duì)禁止；；，但要求與公務(wù)員的職權(quán)分開(kāi)；3A為了保衛(wèi)國(guó)家安全與利益，恪守 義務(wù)，也就成為各國(guó)公務(wù)員所必須遵守的一項(xiàng)重要的職業(yè)道德規(guī)范了。A．示范；；；4D中國(guó)傳統(tǒng)的五倫是指：君臣，父子，夫婦，兄弟。A、領(lǐng)導(dǎo) B、群眾 C、公務(wù)員4C公務(wù)倫理指的是行政生活中，主體間正當(dāng)關(guān)系及正當(dāng)行為準(zhǔn)則的一種規(guī)范秩序。而且公務(wù)倫理是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求有文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和(C)。A．公共領(lǐng)域B．公共場(chǎng)所C．公共秩序D．公共生活4．人們?cè)诠采钪袘?yīng)該愛(ài)惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)物。A．遵守社會(huì)公德是提高從業(yè)者職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑B．遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求C．遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件D．社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口” 7．（A）作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)要求(C)。 12．“承諾就是承諾”，人應(yīng)該信守承諾。這是符合在（D）之間關(guān)系層面上的社會(huì)公德要求的行為。A．擇善而從B．學(xué)習(xí)榜樣C．積善成德D．與人為善 18．“三人行，必有吾師焉”，體現(xiàn)了（B）這一道德修養(yǎng)的途徑。其中，人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng)，稱為（A）。A．以為人民服務(wù)為核心B．對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的C．起源于人先天具有的某種良知和善良意志D．對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響24．社會(huì)主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。A．社會(huì)公德 B．個(gè)人品德 C．職業(yè)道德 D．家庭美德27．個(gè)人基于一定的道德認(rèn)識(shí)，自愿選擇有利于他人或社會(huì)的行為是(B)。A．某種外在的壓力B．社會(huì)輿論的壓力C．社會(huì)發(fā)展的道德需要D．個(gè)人內(nèi)在的道德需要32．使人們自覺(jué)遵循和踐行道德原則規(guī)范的有效途徑是（A．一切道德傳統(tǒng)B．培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)D)。A．服務(wù)群眾B．奉獻(xiàn)社會(huì) C．愛(ài)崗敬業(yè) D．誠(chéng)實(shí)守信36．社會(huì)公德涵蓋了(C)。A．可以B．不可以C．必須D．需要 40．（B）是治國(guó)理政的主體，是黨和國(guó)家路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。 42．下列行為中不屬于忠于職守、盡職盡責(zé)這一職業(yè)道德基本要求的是（D）。A．學(xué)歷高，能力高B．堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄?C．思想覺(jué)悟高D．思維敏捷，創(chuàng)新能力強(qiáng)46．下面關(guān)于職業(yè)道德的說(shuō)法中正確的是（D）。一、單項(xiàng)選擇題1．社會(huì)主義集體主義原則的重要價(jià)值取向是（D）。A．個(gè)人良心的壓力B．法律、法規(guī)的壓力 C．組織內(nèi)部的壓力D．上級(jí)的壓力4．黨和國(guó)家公共權(quán)力的本質(zhì)是（A）。A．道德評(píng)價(jià) B．道德意志 C．道德情感 D．道德習(xí)慣7．親近社會(huì)，服務(wù)社會(huì)首先應(yīng)做到（B）。A．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，善于明辨是非B．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待挫折C．正確對(duì)待和參與競(jìng)爭(zhēng)D．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待合作10．中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是(D)。A．壓制個(gè)人，束縛個(gè)性B．集體利益高于個(gè)人利益C．集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益14．一位游客在游泳池游泳時(shí)把礦泉水瓶丟入池中，并在前往公園的路上又丟一堆果皮在路邊，到了公園看見(jiàn)美麗的荷葉他又偷采的一大把，這位游客的行為是（B）。A．是社會(huì)道德要求的內(nèi)化和體現(xiàn) ，所以道德品質(zhì)可有可無(wú) ，才會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德力量 （D）。）A．家庭美德是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的保障 B．家庭美德是公民個(gè)體道德化的搖籃 C．家庭美德是事業(yè)發(fā)展的絆腳石 D．家庭美德是社會(huì)道德的有益補(bǔ)充。這是（B）的含義。、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。（C）。,不屬于個(gè)人品德構(gòu)成要素的是（B）。、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的特殊行為規(guī)范、因時(shí)而異，沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，主張個(gè)人利益高于他人利益、集體利益和國(guó)家利益的思想屬于（A）。 4公務(wù)員手中權(quán)力的賦予者是：（B） 4服務(wù)人民是（A）。 4選拔任用領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員的重要方式同時(shí)也是公務(wù)員職務(wù)晉升的重要方法是公開(kāi)選拔和（B）： 4公務(wù)員對(duì)工作嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任、不履行或不正確履行各種職責(zé)的行為被稱之為玩忽職守和（C）： 50、在追求高效率的同時(shí)，公務(wù)員還應(yīng)該正確處理效率與（B）的關(guān)系。A、整體性B、高尚性C、廣泛性公務(wù)倫理的實(shí)質(zhì)在于（B）A、法律制度絕對(duì)化B、對(duì)行政權(quán)的約束C、健康的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的權(quán)力屬于（C）A、權(quán)力機(jī)關(guān)B、政府C、人民群眾所謂公務(wù)，本書(shū)理解為行使公共權(quán)力、管理（C）、提供公共服務(wù)過(guò)程，也可以理解為廣義的公共事務(wù)的統(tǒng)稱，是公共行政的目標(biāo)和過(guò)程的體系。A、公共性B、公開(kāi)性C、公正性所謂（C），本書(shū)理解為行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程，也可以理解為廣義的公共事務(wù)的統(tǒng)稱，是公共行政的目標(biāo)和過(guò)程的體系。A、制度面向B、管理面向C、組織面向1（A）是公共行政具體權(quán)力的行使者。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、行政規(guī)范C、公務(wù)倫理1（B）是形成、鞏固、深化和提高行政倫理意識(shí)的客觀基礎(chǔ)。該文件明確了行政決策、權(quán)力運(yùn)行、行政審批、政府信息、基層政務(wù)和機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)等公開(kāi)的 內(nèi)容。因而，政府引導(dǎo)社會(huì)的功能也就能夠得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。A、政府缺乏公信力 B、社會(huì)治理中的道德在不同層面的匱乏 C、服務(wù)理念的淡泊2（C）既是政府道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的客觀依據(jù)，又是政府構(gòu)成人員道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。A、社會(huì)信任問(wèn)題B、服務(wù)理念的缺失C、公共行政的異化2狹義的行政倫理主體是指（A）。3“不好的制度會(huì)使好人變壞”的現(xiàn)象說(shuō)明了（C）對(duì)公共行政品德養(yǎng)成的影響。A．道德修養(yǎng)的自主性 B．道德品質(zhì)的穩(wěn)定性C．道德規(guī)范的重要