【正文】 整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。人民教師 要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，必須牢記以下要求：①刻苦學(xué)習(xí)鍥而不舍②要將“刻苦”與“嚴(yán)謹(jǐn)”相結(jié)合③學(xué)而不厭做到“三勤”(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作,是指人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。教師熱愛學(xué)生的方法很多，這里介紹幾個(gè)主要方法：①愛而不溺，嚴(yán)而有格；②尊重信任，循循善誘；③公平公正，一視同仁。它是教師的一種高尚和積極的情感，具有豐富的內(nèi)容和要求。首先，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來教書育人；其二，要結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；其三，要運(yùn)用第二課堂的活動來激發(fā)學(xué)生的興趣，開闊學(xué)生的視野，增長學(xué)生的才干，鍛煉學(xué)生的思想和品質(zhì)；其四，教師要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長。它鮮明地表達(dá)了教師職業(yè)道德的服務(wù)宗旨，指明了教師道德行為的總方向。教師愛崗，重要的是要熱愛教育工作，積極從事教育，忠誠于人民的教育事業(yè)。要認(rèn)真、踏實(shí)地做以依法管教、依法行教、依法保護(hù)教師、學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。依法執(zhí)教的途徑和方法：在“教書”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策；在“育人”的實(shí)踐過程中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其相關(guān)的法律法規(guī)。答：內(nèi)容是1依法執(zhí)教2愛崗敬業(yè)3熱愛學(xué)生4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)5團(tuán)結(jié)協(xié)作6尊重家長7廉潔從教8為人師表結(jié)合自身體會，談?wù)勅绾握_理解和逐步培養(yǎng)教師職業(yè)道德規(guī)范。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：（對學(xué)生個(gè)體）、（對學(xué)生集體）。4教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：（狹義幸福能力的培養(yǎng)）、（廣義幸福能力的培養(yǎng)）。4下列是孔子關(guān)于（仁）的解釋和論述的包括：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“能行五者于天下 者，為仁矣”。公正必須具備的特性有三條，即：（對等性）、（可互換性）、最終價(jià)值判定的依賴性。3教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處理（公正）、（仁慈）。3教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（教書育人）。因此，教師的幸福具有（集體性）。3人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是（義務(wù)）。3據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有（激發(fā)）努力學(xué)習(xí)動機(jī)作用。2教師公正的核心是（對學(xué)生的公正）。”這句話出自（《論語》）。2倫、理二字在中國古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指（人際關(guān)系）。2托爾斯泰說：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師”。2教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是:（學(xué)校合法權(quán)益）。2隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心?！潭⑻羁疹}（每空1分，共40分）。x1所謂師表美就是教師的外在形象之美?！?團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競爭是矛盾的。√1依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長、學(xué)校、社會毫無關(guān)系。x1現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動是社會勞動的一部分是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。√1教書是手段，育人是目的?！趟自捳f：“嚴(yán)師出高徒”“嚴(yán)是愛，松是害，不管不問要變 壞”所以愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。x教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。√道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對于道德自我、道德活動進(jìn)行評價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。（X）一個(gè)教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。可見，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。第一篇：教師職業(yè)道德考試試卷答案教師職業(yè)道德考試試卷姓名：一、判斷題（每題2分，共40分）?？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。（√）教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。X一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意?！坍?dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識爆炸”時(shí)代，所以多讀書毫無用處?！探處熢诮虒W(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。X教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而“感人者莫先于情”。√1教育對社會發(fā)展的作用，是通過促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來實(shí)現(xiàn)?！?從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。x1教師可以在“教書”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。x1依法治教的主體就是各級行政機(jī)關(guān)。x 由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。2教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是:（為人師表）。教師應(yīng)該:（尊重家長），（樹立家長的威信），（從而一起做好教育工作）。2師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是:（道美）。這意味著教師要把（熱愛事業(yè)）與（熱愛學(xué)生）結(jié)合起來。2“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。、主體對人對事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是（對等）。從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要（真正尊重）和（信賴學(xué)生）。3中國人有句俗語說：“（師生如父子）”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛。3任何一個(gè)學(xué)生都是教師集體勞動的結(jié)果，也是學(xué)生集體勞動的結(jié)果。3按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是（社會存在）。3認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是（孟子）的觀點(diǎn)。3教師公正的特點(diǎn)包括：教師公正的（教育性）、教師公正主體的（自覺性）、教師公正實(shí)施的（實(shí)質(zhì)性）。4教師道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即：（教育性）、（自覺性）、（整體性）。4教師幸福的幾個(gè)主要特點(diǎn)是：教師幸福的（精神性）、教師幸福的（關(guān)系性）、教師幸福的（集體性）、教師幸福的（無限性）。4教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。三、簡述題簡述中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。答：（1）依法執(zhí)教，就要要求教師在所從事的教育教學(xué)活動中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動符合法制化。努力學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)，特別是有關(guān)教師執(zhí)教的法律、法規(guī)，深刻認(rèn)識它的強(qiáng)制性。（2）愛崗敬 業(yè)，就是要熱愛教育事業(yè)，教書育人。這既是教師職業(yè)道德的基本原則，又是教師職業(yè)道德的重要規(guī)范，還是教師道德的靈魂。教書育人是教師義不容辭的職責(zé)，教書離不開育人，育人不能沒有教書，因此，每位教師要做到愛崗敬業(yè)，必須牢記教書育人的要求，并且掌握教書育人的正確途徑和方法。（3）熱愛學(xué)生，教師熱愛學(xué)生也稱教育愛，一般是指教師對學(xué)生的一種自覺的、純潔而真摯的、普遍而持久的愛。教師對學(xué)生的愛既不能溺愛，又不能寵愛，而要掌握以下正確的途徑：要加強(qiáng)研究，建立正確的愛生模式；要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力提高自己愛學(xué)生的綜合素質(zhì)；要向?qū)W生學(xué)習(xí)，從中吸取愛生的動力。（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，是指教師在求知和傳授知識和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。教師做好團(tuán)結(jié)協(xié)作的方式和方法:①謙虛為懷自知之明②嚴(yán)以律已，以誠待人 ③相互幫助通力合作 ④學(xué)習(xí)先進(jìn)共同提高(6）尊重家長，教師要想出色完成教書育人的任務(wù)，必須與家長加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，聯(lián)系和溝通的前提條件就是要尊重家長。廉潔從教的要求我們：①堅(jiān)守大義，不取非法之利 ②廉潔自律，不墜穢污俗沼之中 ③公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。為人師表是師德規(guī)范的重要內(nèi)容，是教師從教的前提和基礎(chǔ)，對學(xué)生、對教師、對社會有著重要的意義。①做優(yōu)秀品德的垂范者 ②做高素質(zhì)的教育者 ③做社會主義精神文明的建設(shè)者。這一判斷對不對？ ； ； ，要視具體情況； A“見義勇為”是一種什么樣的德性？； ； ； 1C 與近代文官制度不同，中國古代官僚體系最明顯的特點(diǎn)是： ； ； ； 1D 中國古代官制主要通過 來對官員進(jìn)行規(guī)范和約束。； ； ； 1D “忠君”思想在現(xiàn)時(shí)代可以轉(zhuǎn)化為：； ； ； 1B“得民心者得天下，失民心者失天下?！北磉_(dá)了一種什么樣的管官德原則？ ； ； ； 1A中國古代各種官箴最強(qiáng)調(diào)的主要的官德是：，正，勤，慎，信等內(nèi)容?？茖W(xué)制是從何時(shí)開始的？ ；；；2B 我國的《國家公務(wù)員行為規(guī)范》通知是在哪一年出臺的？ ；；；2A 我國的《公務(wù)員法》將公務(wù)員的基本素質(zhì)要求歸結(jié)為基本的“德、能、勤、廉”五大方面。；；；2B 1789年的法國的 指出，政府官員的作用應(yīng)該“以才能與品德為依據(jù)”。A．酗酒者；；；B在西方國家，因負(fù)債、宣告破產(chǎn)或無力償還債務(wù)而被捕或愛受到控告的公務(wù)員，會遭遇：A．停職；；；3A美國在1978年頒布了：A．政府道德法；；；3D德國《官員法》規(guī)定德國官員以實(shí)際行動捍衛(wèi)聯(lián)邦基本法所指的，基本秩序。；；3B中國傳統(tǒng)社會的科舉制是在那一年結(jié)束的？ A．1898；；；3A公務(wù)員依法享有：A．自由裁量權(quán)；；；3B由于公務(wù)員自身職業(yè)的公共性，要求公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)的過程 中要展現(xiàn) 精神A．傳統(tǒng)美德；；；3A下述德性，那一種是公務(wù)員的社會公德特別要求的： A．守法；；；3A抓好，是提高公務(wù)員公德水平的關(guān)鍵。A．行政體制改革；；；4A公務(wù)員所展示的公德對整個(gè)社會道德文明的建設(shè)有著重要的 作用。A．母子；；；4C家庭美德是社會道德的。；；；4C等同于行政倫理的廣泛含義時(shí)，一般認(rèn)為公務(wù)倫理系指公共組織目標(biāo)、管理及行為規(guī)范、和（）對國家、機(jī)關(guān)、上司、同事、部屬及民眾，還有公務(wù)所應(yīng)有的態(tài)度及行為規(guī)范?！爸黧w”指（）A、政府與行政組織 B、行政組織之間 C、行政組織與行政人員4A公務(wù)倫理指的是（）中，主體間正當(dāng)關(guān)系及正當(dāng)行為準(zhǔn)則的一種規(guī)范秩序。這說明公務(wù)倫理具有（）A、社會性 B、系統(tǒng)性 C、整體性4B公務(wù)倫理屬于政治哲學(xué)范疇，政治哲學(xué)是關(guān)于政治（包括組成部分的行政）的指導(dǎo)理論。這體現(xiàn)了公務(wù)倫理的（）基本特征。這體現(xiàn)了公務(wù)倫理的（）A、政治性 B、系統(tǒng)性 C、社會性一、單項(xiàng)選擇題1．良好的社會公德是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家精神面貌好、社會風(fēng)氣正、社會風(fēng)尚淳的重要標(biāo)志。A．辦事公道 B．愛崗敬業(yè) C．遵紀(jì)守法 D．勤儉持家2．自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動上，只有身體力行，對自己嚴(yán)格要求，把正確的認(rèn)識化為現(xiàn)實(shí)的行為，變成習(xí)慣，才能真正達(dá)到人生修養(yǎng)的高境界。A．認(rèn)真讀書B．躬行實(shí)踐 C．常思己過D．虛心求教3．人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明，且相互關(guān)聯(lián)的共同活動，被稱為(D)。這是社會公德中(A)。6．下面關(guān)于自覺遵守社會公德意義的表述中不正確的是（A）。A．社會公德B．職業(yè)道德C．家庭美德D．個(gè)人修養(yǎng)8．一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。A．節(jié)省時(shí)間之舉B．聰明靈活之舉C．可供學(xué)習(xí)之舉D．不遵守交通規(guī)則，違反了社會公德 9．“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20 字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會生活中的道德精華。A．公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善B．公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng) C．公民應(yīng)該恪忠職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會D．公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法10．古人云：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。 11．社會生活基本可分為（C）、職業(yè)生活和家庭生活三大領(lǐng)域。主要體現(xiàn)了調(diào)節(jié)（A）之間關(guān)系的層面上社會公德的要求。A．人與人B．人與人造環(huán)境C．人與社會D．人與自然14．某人平時(shí)注意節(jié)能，出門盡量選擇公共交通的方式。A．人與人B．人與交通壓力C．人與社會關(guān)系D．人與自然15．以下各項(xiàng)中（B）符合公共生活的特點(diǎn)。A．群眾觀 B．職業(yè)觀 17．“人只能用人來建樹”，體現(xiàn)了（B）這一道德修養(yǎng)的途徑。A．善于觀察B．擇善而從C．學(xué)思明理D．謙虛謹(jǐn)慎19．在建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，我國社會主義道德建設(shè)的核心是（D）。A．社會公德 B．職業(yè)道德 C．家庭美德 D．個(gè)人品德21．個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。A．道德行為 B．道德意志 C．道德信念 D．道德認(rèn)識22．通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其堅(jiān)決克服和整治掉。A．陶冶情操的修養(yǎng)方法 B．省察克治的修養(yǎng)方法 C．學(xué)思明理的修養(yǎng)方法 D．慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法23．社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德（A）。其中，對我國公民最基本的道德要求是（D）。A．個(gè)人主義為原則B．集體主義為原則 C．實(shí)用主義為原則D．享樂主義為原則26．個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向 和特征，稱為（B）。A．道德品質(zhì)B．道德行為C．道德規(guī)范D．道德概念28．道德是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的(A．政治制度B．文化傳統(tǒng)C．傳統(tǒng)習(xí)慣D．上層建筑29．個(gè)人道德發(fā)展的形成歸根到底取決于(D)。A．物質(zhì)財(cái)富增加B．社會道德風(fēng)尚C．生產(chǎn)進(jìn)步程度D．國際交往擴(kuò)大31．道德修養(yǎng)的根本動力來源于(D)。B）C．隨心所欲地選擇道德行為D．靠國家強(qiáng)制力來維護(hù)道德原則規(guī)范33．下列表述不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是（D）。A．自然屬性B．社會屬性C．地緣屬性D．業(yè)緣