【正文】 C．道德規(guī)范的重要性 D．道德教育的必要性38．乘車(chē)、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票，自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書(shū)館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。A．網(wǎng)絡(luò)B．商場(chǎng)C．廣場(chǎng)D．客廳36．公共生活屬于“（B）社會(huì)”。3“不好的制度會(huì)使好人變壞”的現(xiàn)象說(shuō)明了（C）對(duì)公共行政品德養(yǎng)成的影響。A、科學(xué)B、民主C、和諧D、廉潔行政主體主要是指執(zhí)政黨、國(guó)家機(jī)構(gòu)和（B）。A、社會(huì)信任問(wèn)題B、服務(wù)理念的缺失C、公共行政的異化2狹義的行政倫理主體是指（A）。A、重塑政府誠(chéng)信關(guān)系B、政務(wù)公開(kāi)C、公共行政道德化2不受道德制約的行政人員和不合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的行政行為，必然表現(xiàn)為官僚主義，必然傾向于利用一切機(jī)會(huì)以權(quán)謀私，以致于離間公共權(quán)力與公眾的關(guān)系，甚至在這種關(guān)系中楔入對(duì)立的種子。A、政府缺乏公信力 B、社會(huì)治理中的道德在不同層面的匱乏 C、服務(wù)理念的淡泊2（C）既是政府道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的客觀依據(jù)，又是政府構(gòu)成人員道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。出現(xiàn)這一狀況的基本原因在于（A）。因而，政府引導(dǎo)社會(huì)的功能也就能夠得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。A、權(quán)威責(zé)任義務(wù)B、道德責(zé)任義務(wù)C、倫理責(zé)任義務(wù)2服務(wù)本位要求公務(wù)員以民為本，做任何事都要首先從民眾的角度考慮，以求（A）的最大化，而不是以個(gè)人利益的最大化為準(zhǔn)則。該文件明確了行政決策、權(quán)力運(yùn)行、行政審批、政府信息、基層政務(wù)和機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)等公開(kāi)的 內(nèi)容。A、關(guān)于在農(nóng)村普遍實(shí)行村務(wù)公開(kāi)和民主管理制度的通知 B、《關(guān)于深化政務(wù)公開(kāi)加強(qiáng)政務(wù)服務(wù)的意見(jiàn)》 C、《政府信息公開(kāi)條例》1《政府信息公開(kāi)條例》為政府信息公開(kāi)提供了全國(guó)性的高位階的法律依據(jù)，為公民的信息公開(kāi)請(qǐng)求權(quán)提供了法律保障，條例同時(shí)確定了政府信息（A）的基本準(zhǔn)則。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、行政規(guī)范C、公務(wù)倫理1（B）是形成、鞏固、深化和提高行政倫理意識(shí)的客觀基礎(chǔ)。A、道德標(biāo)準(zhǔn)B、核心價(jià)值C、人格修養(yǎng)1公務(wù)員在公務(wù)倫理中起著基礎(chǔ)性和（C）的作用，是公務(wù)倫理 的最根本、最直接的主體。A、制度面向B、管理面向C、組織面向1（A）是公共行政具體權(quán)力的行使者。A、統(tǒng)治階級(jí)B、國(guó)家或政府C、權(quán)力機(jī)關(guān)1公共事務(wù)是在行政管理過(guò)程中解決的，政府及各公共部門(mén)提供公共產(chǎn)品的目的就是要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)和社會(huì)的秩序化以及公共環(huán)境的可持續(xù)性。A、公共性B、公開(kāi)性C、公正性所謂（C），本書(shū)理解為行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程，也可以理解為廣義的公共事務(wù)的統(tǒng)稱(chēng)，是公共行政的目標(biāo)和過(guò)程的體系。A、行政體系B、公共事務(wù)C、行政權(quán)力胡錦濤與溫家寶同志都提出，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員要做到（A），情為民所系，利為民所謀。A、整體性B、高尚性C、廣泛性公務(wù)倫理的實(shí)質(zhì)在于（B）A、法律制度絕對(duì)化B、對(duì)行政權(quán)的約束C、健康的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的權(quán)力屬于（C）A、權(quán)力機(jī)關(guān)B、政府C、人民群眾所謂公務(wù)，本書(shū)理解為行使公共權(quán)力、管理（C）、提供公共服務(wù)過(guò)程，也可以理解為廣義的公共事務(wù)的統(tǒng)稱(chēng)，是公共行政的目標(biāo)和過(guò)程的體系。這體現(xiàn)了公務(wù)倫理的（A）基本特征。 4選拔任用領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員的重要方式同時(shí)也是公務(wù)員職務(wù)晉升的重要方法是公開(kāi)選拔和（B）： 4公務(wù)員對(duì)工作嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任、不履行或不正確履行各種職責(zé)的行為被稱(chēng)之為玩忽職守和（C）： 50、在追求高效率的同時(shí)，公務(wù)員還應(yīng)該正確處理效率與（B）的關(guān)系。4成功的公務(wù)員必須善于動(dòng)員和組織群眾一道奮斗，也就是必須具備。 4公務(wù)員手中權(quán)力的賦予者是：（B） 4服務(wù)人民是（A）。，公而忘私，勿施于人 ，無(wú)以立，天誅地滅（B）。、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的特殊行為規(guī)范、因時(shí)而異，沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，主張個(gè)人利益高于他人利益、集體利益和國(guó)家利益的思想屬于（A）。這種習(xí)慣即為（D）。,不屬于個(gè)人品德構(gòu)成要素的是（B）。，稱(chēng)為（C）。（C）。（B）。、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。A．廉潔奉公 B．正直無(wú)私 C．嚴(yán)于律己 D．先私后公，在公共生活中應(yīng)該自覺(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律，這是社會(huì)公德中（A）的要求。這是（B）的含義。A．家庭和事業(yè)是相互對(duì)立的關(guān)系 B．家庭和事業(yè)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 C．家庭和事業(yè)沒(méi)有區(qū)別 D．家庭和事業(yè)沒(méi)有關(guān)系（C）。）A．家庭美德是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的保障 B．家庭美德是公民個(gè)體道德化的搖籃 C．家庭美德是事業(yè)發(fā)展的絆腳石 D．家庭美德是社會(huì)道德的有益補(bǔ)充。A．尊老愛(ài)幼 B．男女平等 C．遵紀(jì)守法 D．鄰里團(tuán)結(jié)（A A．僅僅需要道德說(shuō)教和理論宣傳 B．建立和完善道德規(guī)范體系 C．提高公務(wù)員自身的公德水平D．加強(qiáng)理論建設(shè)和思想建設(shè)（BA．忠誠(chéng) B．孝順 C．廉政 D．公正（C）。A．是社會(huì)道德要求的內(nèi)化和體現(xiàn) ，所以道德品質(zhì)可有可無(wú) ，才會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德力量 （D）。A．維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件B．成為一個(gè)有道德之人的基本要求C．精神文明建設(shè)的基本工程D．提高民族文化水平的關(guān)鍵步驟，不屬于提高公務(wù)員個(gè)人品德修養(yǎng)正確途徑的是（C）。A．壓制個(gè)人，束縛個(gè)性B．集體利益高于個(gè)人利益C．集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益14．一位游客在游泳池游泳時(shí)把礦泉水瓶丟入池中，并在前往公園的路上又丟一堆果皮在路邊，到了公園看見(jiàn)美麗的荷葉他又偷采的一大把，這位游客的行為是（B）。A．要有法律意識(shí)B．要有慎微意識(shí)C．要有大局意識(shí) D．要有利己意識(shí)“慎獨(dú)”的理解中，不正確的是（B）。A．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，善于明辨是非B．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待挫折C．正確對(duì)待和參與競(jìng)爭(zhēng)D．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待合作10．中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是(D)。這種道德修養(yǎng)方法是（C）。A．道德評(píng)價(jià) B．道德意志 C．道德情感 D．道德習(xí)慣7．親近社會(huì)，服務(wù)社會(huì)首先應(yīng)做到（B）。下面說(shuō)法中不正確的是（C）。A．個(gè)人良心的壓力B．法律、法規(guī)的壓力 C．組織內(nèi)部的壓力D．上級(jí)的壓力4．黨和國(guó)家公共權(quán)力的本質(zhì)是（A）。下面說(shuō)法中正確的是（D）。一、單項(xiàng)選擇題1．社會(huì)主義集體主義原則的重要價(jià)值取向是（D）。A．思想道德B．道德修養(yǎng)C．職業(yè)道德D．社會(huì)公德 50．（C）對(duì)于調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有重要作用。A．學(xué)歷高，能力高B．堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為?C．思想覺(jué)悟高D．思維敏捷，創(chuàng)新能力強(qiáng)46．下面關(guān)于職業(yè)道德的說(shuō)法中正確的是（D）。A．公務(wù)員不得挪用公款B．公務(wù)員不得私設(shè)小金庫(kù)C．公務(wù)員不得偽造、篡改人事檔案D．公務(wù)員不得索賄，但可行賄44．與法律相比，職業(yè)道德在調(diào)控人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的各種關(guān)系時(shí)，它的（D）。 42．下列行為中不屬于忠于職守、盡職盡責(zé)這一職業(yè)道德基本要求的是（D）。恩格斯指出：“善惡觀念從一個(gè)民族轉(zhuǎn)到另一個(gè)民族，從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代變得這樣厲害，以至它們常常是互相直接矛盾的。A．可以B．不可以C．必須D．需要 40．（B）是治國(guó)理政的主體，是黨和國(guó)家路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。A．一種美德B．是非不分C．軟弱不欺D．缺乏原則 38．（C）是黨的宗旨，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員隊(duì)伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。A．服務(wù)群眾B．奉獻(xiàn)社會(huì) C．愛(ài)崗敬業(yè) D．誠(chéng)實(shí)守信36．社會(huì)公德涵蓋了(C)。A．國(guó)而忘家，公而忘私B．己所不欲，勿施于人C．不學(xué)禮，無(wú)以立D．人不為己，天誅地滅34．人的本質(zhì)屬性是(B)。A．某種外在的壓力B．社會(huì)輿論的壓力C．社會(huì)發(fā)展的道德需要D．個(gè)人內(nèi)在的道德需要32．使人們自覺(jué)遵循和踐行道德原則規(guī)范的有效途徑是（A．一切道德傳統(tǒng)B．培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)D)。A．學(xué)校教育B．家庭影響C．心理習(xí)慣D．道德實(shí)踐30．衡量一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展水平的主要標(biāo)志是(B)。A．社會(huì)公德 B．個(gè)人品德 C．職業(yè)道德 D．家庭美德27．個(gè)人基于一定的道德認(rèn)識(shí)，自愿選擇有利于他人或社會(huì)的行為是(B)。A．全心全意為人民服務(wù) B．先公后私、先人后己 C．無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 D．公私兼顧、不損公肥私25．在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）。A．以為人民服務(wù)為核心B．對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的C．起源于人先天具有的某種良知和善良意志D．對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響24．社會(huì)主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中（B）。其中，人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng)，稱(chēng)為（A）。A．集體主義 B．誠(chéng)實(shí)守信 C．明榮辨恥 D．為人民服務(wù)20．社會(huì)主義道德建設(shè)的最終落腳點(diǎn)是提高（D）。A．擇善而從B．學(xué)習(xí)榜樣C．積善成德D．與人為善 18．“三人行，必有吾師焉”，體現(xiàn)了（B）這一道德修養(yǎng)的途徑。A．排他性B．開(kāi)放性C．隱秘性D．封閉性16．國(guó)家行政人員要遵守求真務(wù)實(shí)的職業(yè)道德規(guī)范，首先必須樹(shù)立正確的（C）。這是符合在（D）之間關(guān)系層面上的社會(huì)公德要求的行為。A．人與人B．人與人造環(huán)境C．人與社會(huì)D．人與自然 13．“在聽(tīng)報(bào)告時(shí)，自覺(jué)關(guān)閉手機(jī)”，是社會(huì)公德中調(diào)節(jié)（C）之間關(guān)系層面上的具體規(guī)范之一。 12．“承諾就是承諾”，人應(yīng)該信守承諾。這句話說(shuō)明在職業(yè)道德品質(zhì)的形成中要注意做到（B）。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)要求(C)。他這樣做是(D)。A．遵守社會(huì)公德是提高從業(yè)者職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑B．遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求C．遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件D．社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口” 7．（A）作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。A．愛(ài)護(hù)公物的要求B．助人為樂(lè)的要求C．文明禮貌的要求D．保護(hù)環(huán)境的要求5．向道德模范學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了（A）。A．公共領(lǐng)域B．公共場(chǎng)所C．公共秩序D．公共生活4．人們?cè)诠采钪袘?yīng)該愛(ài)惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)物。這說(shuō)明，自我修養(yǎng)中最重要的環(huán)節(jié)是（B）。社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求有文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和(C)。A、社會(huì)性 B、政治性 C、行政性50、C公共行政是對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)的管理活動(dòng)，公共行政的絕大部分活動(dòng)是社會(huì)公共事務(wù)管理。而且公務(wù)倫理是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。A、行政生活 B、公共生活 C、政治生活4C行政人員在行政執(zhí)行中的行為卻代表了國(guó)家和政府的形象，代表國(guó)家和政府去執(zhí)行公務(wù)，代表國(guó)家和政府與社會(huì)組織和社會(huì)成員發(fā)生關(guān)系。A、領(lǐng)導(dǎo) B、群眾 C、公務(wù)員4C公務(wù)倫理指的是行政生活中，主體間正當(dāng)關(guān)系及正當(dāng)行為準(zhǔn)則的一種規(guī)范秩序。A．基礎(chǔ)；；；4A“極高明而道中庸”是誰(shuí)提出來(lái)的。A．示范；；；4D中國(guó)傳統(tǒng)的五倫是指：君臣，父子，夫婦，兄弟。A．廉政建設(shè)；；；A治理行政道德缺失問(wèn)題的根本出路就是加快，規(guī)范政府的行為。A．自由、和諧；、平等；、自由；、民主3B世界各國(guó)法律對(duì)公務(wù)員配偶及其子女從事贏利性活動(dòng)，限制的方式是：A．絕對(duì)禁止；；，但要求與公務(wù)員的職權(quán)分開(kāi)；3A為了保衛(wèi)國(guó)家安全與利益，恪守 義務(wù)，也就成為各國(guó)公務(wù)員所必須遵守的一項(xiàng)重要的職業(yè)道德規(guī)范了。；；；2D 西方國(guó)家對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德的首要要求是：；；；，保持政治中立2C公務(wù)員必須進(jìn)行財(cái)產(chǎn)申報(bào)的法律，叫做： ；；C.“陽(yáng)光法”；2D西方各國(guó)一般嚴(yán)禁公務(wù)活動(dòng)中收受禮品，非經(jīng)批準(zhǔn)，不得接受： ；；；2A英國(guó)法律規(guī)定，不得在機(jī)要敏感職位上任職。；；；2C 我國(guó)《公務(wù)員法》是在哪一年頒布的？ ；；；2C “反腐倡廉建設(shè)”的提法是黨的 報(bào)告中提出來(lái)的，它與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)并列為黨的建設(shè)的重要組成部分。；；；B 中國(guó)古代官員的選舉，先秦是以世官制為主；兩漢漸以察舉制為主?！边@句話是誰(shuí)說(shuō)的？1B“水能載舟，亦能覆舟。； ； ； 1D中國(guó)古代官員的職業(yè)道德是以下述何種文學(xué)載代進(jìn)行的？ ； ； ； 1D 中國(guó)古代政治思想的核心是：； ； ； 1B中國(guó)古代官員的職業(yè)道德以德政、禮治、愛(ài)民為基本原則。第二篇：公務(wù)員職業(yè)道德考試試卷及答案，一、單項(xiàng)選擇題A勇敢是一種什么樣的德性：A ； ； ； B孝順是一種什么樣的德性： ； ； ； D“助人為樂(lè)”是一種什么樣的德性： ； ； ； A公務(wù)員社會(huì)公德建設(shè)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的我國(guó)道德建設(shè)的作用是：； ； ； C公務(wù)員家庭美德對(duì)公務(wù)員的事業(yè)起到了什么樣的作用？ ；；；B 今天的公務(wù)員的社會(huì)公德建設(shè)與毛澤東時(shí)代相比面臨的最大的道德要求上的變化是：“毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人”到“主觀為自己、客觀為別人”； “大公無(wú)私”到“先公后私”； ；C中國(guó)的公務(wù)員的社會(huì)人形象是在以下背景中形成的： 、小政府的社會(huì)背景；、大政府的社會(huì)背景； 、而政府由大向小轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)背景；、而社會(huì)由大向小轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)背景B潛規(guī)則對(duì)公務(wù)員而言造成的損害是：；；； B“愛(ài)護(hù)公物”只是公務(wù)員才有的社會(huì)公德。教師要認(rèn)真實(shí)施這一職業(yè)道德規(guī)范，必須牢記它的具體要求。(8)為人師表,是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。方法有：①主動(dòng)聯(lián)系及時(shí)溝通②聽(tīng)取建議積極配合 ③平等待人尊重而不遷就 ④宣傳教育科學(xué)改進(jìn)教育方法(7)廉潔從教,是指教師在