【正文】 自己的實(shí)踐能力。他們既承認(rèn)人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，同時(shí)又承認(rèn)人生的自我價(jià)值應(yīng)該得到實(shí)現(xiàn)和滿足。 人生價(jià)值上注重奉獻(xiàn)，合理索取人生的價(jià)值，主要包含個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足兩個(gè)方面。中國(guó)刑事警察學(xué)院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校周德芹教授關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀問題于 2008 年以問卷、座談的方式對(duì)國(guó)內(nèi) 11 所高校大學(xué)生作了專題調(diào)查工作。當(dāng)代大學(xué)生在政治態(tài)度上的積極性還表現(xiàn)在他們?cè)谛Ｆ陂g積極的申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，有關(guān)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi) 9 所高校調(diào)查顯示：“29%的學(xué)生加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，33%的是入黨積極分子”。二 現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀問題，是高等教育界乃至整個(gè)社會(huì)十分關(guān)注的問題，也是研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀必須首先予以回答的問題，對(duì)此問題的正確回答有助于我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性和實(shí)效性的價(jià)值觀教育。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。價(jià)值觀、人生觀和世界觀是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)構(gòu)件，三者相互依存、相互影響。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價(jià)值觀 現(xiàn)狀 成因 對(duì)策一 相關(guān)概念 價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。我們要在未來不確知的時(shí)間中何去何從，是每個(gè)人應(yīng)該考慮的問題。最后，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)我們社會(huì)主義價(jià)值觀，具體體現(xiàn)是學(xué)習(xí)“八榮八恥”。其次，正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。例如，報(bào)紙上曾報(bào)道過，某某大學(xué)生將父母用血汗換來的錢與他人比福，全身穿著名牌服裝，當(dāng)錢揮霍一空后，又通知家人寄錢，完全不顧父母的辛勞，也不管錢是怎么來的。我們要樹立高尚的價(jià)值觀。我們要學(xué)會(huì)生存的技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛力、學(xué)會(huì)創(chuàng)造與創(chuàng)新、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們面向未來面向社會(huì)所必須具有的最基本最重要的品質(zhì)。價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來說都是必不可少和非常重要的，當(dāng)然包括大學(xué)生。而且，價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來說也具有極特殊的意義。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。他覺得有錢就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會(huì)被人瞧不起，其實(shí)這是種腐朽的思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。樹立正確的價(jià)值觀重于泰山。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。自然或自發(fā)狀態(tài)下人生觀和世界觀對(duì)價(jià)值觀的形成有決定作用，而通過自覺學(xué)習(xí)修煉養(yǎng)成的價(jià)值觀也可以使人生觀和世界觀產(chǎn)生異化和改變。價(jià)值觀分為普適性價(jià)值觀和特定性價(jià)值觀。主流積極、健康、向上改革開放以來，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)取得了重大的成就，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。由此看見，當(dāng)代大學(xué)生的政治熱情和政治態(tài)度是積極向上的。在當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀上，他們得出的結(jié)論是：當(dāng)代大學(xué)生的公共道德認(rèn)識(shí)很高，98%的學(xué)生選擇會(huì)在公交車上主動(dòng)讓座，86%的學(xué)生選擇不會(huì)在公共場(chǎng)所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等不文明行為。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，集體主義價(jià)值觀一直占主導(dǎo)，“集體高于一切”，個(gè)人利益要服從集體和國(guó)家的利益。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生們?cè)诰汀胺e極奉獻(xiàn)，合理索取”這一問題表明態(tài)度時(shí)，%的人表示“非常同意”，%的人表示“同意”，%只有的人表示“不同意”。多學(xué)本領(lǐng)，多參與實(shí)踐，多掌握幾種技能，適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，這已成為當(dāng)代大學(xué)生普遍的意識(shí)，這種意識(shí)對(duì)于他們選擇正確的人生價(jià)值無疑具有積極地指導(dǎo)意義。除此之外，當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)方式上日漸理性，婚姻家庭觀念逐漸成熟的，所有這一切使人們相信這是一個(gè)充滿希望的群體。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，對(duì)于 “主觀為自己，客觀為他人”這一人生話題，今天的大學(xué)生基本持贊成態(tài)度。部分大學(xué)生對(duì)遙遠(yuǎn)未來的社會(huì)理想不再理會(huì)，他們關(guān)注的是實(shí)際的實(shí)惠。道德行為并不等于道德認(rèn)知，道德行為是在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。這說明，當(dāng)代大學(xué)生雖然在道德認(rèn)識(shí)上比較清晰，但是在現(xiàn)實(shí)道德行為中又缺少自覺性和自律性。在有關(guān)擇業(yè)問卷調(diào)查中關(guān)于“在擇業(yè)時(shí)優(yōu)先考慮的因素”問題時(shí)，%選擇“發(fā)展前途”，%的選擇“單位效益”，%的選擇“福利待遇”，%的選擇“專業(yè)對(duì)口”?！薄罢夜ぷ骺础X途’。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)大學(xué)生金錢觀調(diào)查顯示的結(jié)果看，“仍有近三成的大學(xué)生‘拜金’”。這一數(shù)字足以讓人觸目驚心，但是這僅僅是全國(guó)眾多大學(xué)中的一所。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極、健康、向上的，是符合時(shí)代發(fā)展需要的。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是求利性經(jīng)濟(jì)。它講求公平交易、平等競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換等原則。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀失范的一個(gè)重要原因。作為一個(gè)生產(chǎn)力水平不高的國(guó)家，我國(guó)在發(fā)展中需要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，但同時(shí)，西方的一些消極、腐朽思想，如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等也被販人了中國(guó)。在這種氛圍下，大學(xué)生深受影響，其價(jià)值觀取向容易出現(xiàn)功利化、享樂化傾向。其二，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，針對(duì)性不強(qiáng)。高校舊有的思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，而新的體系尚未健全，存在諸多弊端。但這也說明大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂。再次，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓。這種影響力對(duì)其價(jià)值觀的形成發(fā)揮著重要的作用。江澤民同志曾指出:“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮。它涉及到整個(gè)社會(huì)的思想文化戰(zhàn)線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。因此，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育管理工作，保證各類網(wǎng)站把握好正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)決抵制消極、腐朽、不健康信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。 注重高校教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)高校教師是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的主體，其素質(zhì)如何對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。高校教師要在尊重不同國(guó)家、民族意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進(jìn)的價(jià)值文化，同時(shí)，又要大力弘揚(yáng)本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。因此，高校教師必須以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學(xué)生價(jià)值觀的向?qū)А⒌赖碌目?。因此，培育校園文化，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境是非常必要的。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，可以在與社會(huì)的接觸中學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。它決定著一個(gè)人生命的價(jià)值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會(huì)的安定與發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育和塑造，要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、世界形勢(shì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)體特征等來選擇取舍和實(shí)施堅(jiān)持。當(dāng)代大學(xué)生存在的價(jià)值觀問題也是不容忽視的問題。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同黨和國(guó)家的大政方針，同時(shí)，對(duì)個(gè)人的前途高度重視。他們十分關(guān)心大學(xué)畢業(yè)后能否順利找到工作，尤其關(guān)心當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及大學(xué)生就業(yè)帶來的負(fù)面影響，積極支持黨和政府采取的一系列應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的政策。他們尤其注重實(shí)際工作能力的培養(yǎng)鍛煉，積極參加各種社團(tuán)、學(xué)生會(huì)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尋找鍛煉機(jī)會(huì)，提高自己的綜合素質(zhì)。知識(shí)傳播途徑。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。有的可以組織學(xué)生深入到農(nóng)村、工廠做社會(huì)調(diào)查，以進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)教育。一個(gè)人的價(jià)值觀形成受各種因素的影響。教師在教學(xué)中將正確的核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)之中潛移默化地樹立正確的價(jià)值觀。例如2010年1月30日犧牲于援藏的特警沈戰(zhàn)東的事跡就是培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)際榜樣。調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。二要制度規(guī)范，就是通過制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度。對(duì)于高校來說，必須培育大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀。只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們?cè)谒枷?、道德、心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不豐富，思想還不夠成熟，都還存在明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象?，F(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。杰弗遜有言：理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。而學(xué)校這樣如此純潔的地方也成為了婚姻介紹所和時(shí)尚的T臺(tái)。適當(dāng)?shù)募媛毣顒?dòng)不僅讓我們體會(huì)到錢來之不易的重要性，而且鍛煉我們的人際交往能力，拓寬知識(shí)面。在2010年中國(guó)婦