【正文】 旋律，為大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀提供思想保證和精神動力。霍蘭德的職業(yè)理論提出人有現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型和傳統(tǒng)型六種職業(yè)個性。家庭的經(jīng)濟狀況、社會地位、父母的受教育程度、家庭教育方式及家庭氛圍等都會對大學(xué)生職業(yè)價值觀的形成產(chǎn)生巨大的影響。自從1999年高校實行擴招以來，我國高等教育就從“精英教育”逐漸過渡到“大眾教育”，大學(xué)生也從“天之驕子”變成了普通勞動者。社會文化是大學(xué)生確立職業(yè)價值觀的基礎(chǔ)。　　二、當代大學(xué)生職業(yè)價值觀形成的原因分析　　1．經(jīng)濟體制改革的影響。如在就業(yè)制度的認同上，既想走向人才市場進行自主擇業(yè)，又不愿承擔(dān)風(fēng)險，希望政府能保障就業(yè)；在擇業(yè)競爭上，既想主動競爭謀取理想職業(yè)又缺乏競爭的勇氣；在專業(yè)與職業(yè)的關(guān)系上，既想發(fā)揮專業(yè)特長又有放棄專業(yè)、準備改行的心理準備。可見，當代大學(xué)生的職業(yè)目標追求過分強調(diào)自我價值而忽視社會價值，目標短期、多變。還有一些學(xué)生對自己缺乏了解，擇業(yè)時產(chǎn)生模糊心理和盲從心理，這使得他們在選擇面前常常猶豫不定、錯失良機。隨著高等教育由“精英式教育”向“大眾化教育”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生的就業(yè)形勢不容樂觀，這就要求大學(xué)生的職業(yè)價值觀必須進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)就業(yè)形勢的變化。文章分析了當代大學(xué)生職業(yè)價值觀的形成原因，指出政府、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身都應(yīng)做出適當調(diào)整以幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，達到人職合理匹配，從而引導(dǎo)大學(xué)生順利就業(yè)?！　÷殬I(yè)價值觀是個體評價和選擇職業(yè)的標準，是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，是在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向?！　∫?、當代大學(xué)生職業(yè)價值觀的特點分析　　1．職業(yè)價值觀念趨于理想化、模糊化、現(xiàn)實化。　　2．在職業(yè)價值目標上過分強調(diào)自我價值而忽視社會價值?！　?．職業(yè)價值取向的自主性與矛盾性并存?！　?．職業(yè)價值實現(xiàn)手段多元化。一方面，市場經(jīng)濟的利益原則、競爭機制、等價交換原則對于當代大學(xué)生強化競爭拼搏意識、自主創(chuàng)業(yè)有積極的作用。改革開放以來，我國社會文化向多元化發(fā)展。這就要求他們正確審視自身，根據(jù)自己的個性特征進行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃。家長對擇業(yè)、就業(yè)的一些看法也往往直接影響學(xué)生的擇業(yè)觀念和行為。他認為多數(shù)人都是一種或兩種職業(yè)個性的混合型，并提出不同職業(yè)個性的人適合的職業(yè)類型不同；相鄰混合型的人每次擇業(yè)相似性大，交叉混合型的人每次擇業(yè)分歧較大。其次，要制定一系列優(yōu)惠政策發(fā)揮政府對大學(xué)生職業(yè)價值觀的調(diào)節(jié)和刺激功能。通過指導(dǎo)課、講座、專家報告會、就業(yè)信息服務(wù)、心理咨詢等方式對大學(xué)生進行職業(yè)教育，使其了解本專業(yè)的培養(yǎng)目標及自身應(yīng)具備的各種素質(zhì)，了解自身的適應(yīng)性以及工作目標，逐步形成適合本人特點的職業(yè)價值取向，達到人職合理匹配。當然，家長還應(yīng)以寬容的心態(tài)，尊重子女的選擇。其次，應(yīng)對自己的不良情緒進行合理調(diào)控。簡言之，職業(yè)價值觀是一種外顯或內(nèi)隱的，有關(guān)什么職業(yè)“值得做”的看法，是個人或群體的特征。部分大學(xué)生存在嚴重的享樂主義思想，自我評價過高，過分看重經(jīng)濟待遇和物質(zhì)條件，而較少考慮個人的長遠發(fā)展。職業(yè)價值目標是職業(yè)價值主體所設(shè)想的自身實踐活動的結(jié)果，它是職業(yè)價值觀最集中的反映。大學(xué)生的職業(yè)價值取向是大學(xué)生在職業(yè)選擇中所表現(xiàn)出來的傾向性態(tài)度和選擇性行為，是大學(xué)生對自身價值的定位。與以往的大學(xué)生相比，當代大學(xué)生的就業(yè)機會更多，對就業(yè)單位的選擇也更為寬泛。另一方面，在市場經(jīng)濟條件下，拜金主義、享樂主義在部分大學(xué)生中大行其道，這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生職業(yè)價值觀的扭曲。一方面，崇尚個性自由、實現(xiàn)個人價值的社會思潮促進了大學(xué)生務(wù)實進取的職業(yè)價值取向的形成；但同時極端個人主義、拜金主義也使得一些大學(xué)生的職業(yè)價值觀帶有濃烈的個人主義、拜金主義傾向。然而，部分大學(xué)生不能適應(yīng)這一改變，擇業(yè)時眼高手低，最終錯失良機?！　?．個人因素的影響?？梢姡瑐€人的職業(yè)個性會影響到自己的職業(yè)選擇。如通過深化戶籍制度改革加大畢業(yè)生擇業(yè)的地域自由度，運用優(yōu)惠政策鼓勵大學(xué)生到邊遠和貧困地區(qū)、國家建設(shè)最需要的地區(qū)去工作，建立創(chuàng)業(yè)扶持政策鼓勵自主創(chuàng)業(yè)等?！　?．充分發(fā)揮家庭的影響作用?！　?．大學(xué)生應(yīng)加強自身素質(zhì)以增強擇業(yè)競爭力首先，應(yīng)全面認識自我。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會一些情緒調(diào)控的方法，使自己能以積極、樂觀、自信、平和的心態(tài)參與擇業(yè)競爭?！　‰S著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各個領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當代大學(xué)生的人生價值取向。當代中國正處在改革和社會轉(zhuǎn)型時期，從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。多元化的價值觀既給大學(xué)生多種選擇，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價值觀？社會主義市場經(jīng)濟對價值觀的變化效應(yīng)，開放帶來西方價值觀的雙重影響?！　〉诙?，生活經(jīng)驗、社會閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會的大學(xué)生容易產(chǎn)生價值觀困惑的共同主觀原因。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會工作、生活節(jié)奏加快，競爭加劇，加重了他們的心理負荷；觀念的多元和多變，又使他們無所適從。而我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟浪潮的沖擊而被社會邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們在價值觀上發(fā)生偏差。大學(xué)的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進行了重點改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時代要求還有差距，還未形成一個好的相對穩(wěn)定的體系。　　1．確立主導(dǎo)價值觀　　當代大學(xué)生在價值觀方面的困惑問題，重要原因之一就是價值觀的多元化，我們正處在價值觀變革的時代，多種價值觀同時并存，有我國傳統(tǒng)價值觀，也有現(xiàn)代西方價值觀，有原有計劃經(jīng)濟時期的價值觀，也有現(xiàn)代市場經(jīng)濟時期的價值觀，當代大學(xué)生在價值觀方面的困惑，直接源于這種價值觀的多元化，所以，解除當代大學(xué)生價值觀困惑，首先就必須確立一套先進的主導(dǎo)價值觀。只有兩個方面結(jié)合起來，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來文化和價值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價值觀念體系。國家教育部頒發(fā)的《中學(xué)德育大綱》（試行）和《中國普通高等學(xué)校德育大綱》（試行）是我們對大學(xué)生學(xué)生進行價值觀教育必須遵循的綱領(lǐng)性文件，我們要認真貫徹執(zhí)行德育大綱，加強和改進學(xué)校德育工作，建立全方位德育格局，形成全員德育意識，增強德育整體效果，提高德育水平，建立和完善中國特色社會主義學(xué)校德育體系。要強化學(xué)校秩序環(huán)境，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時代的特色和生機；要完善學(xué)校的人際和輿論環(huán)境，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成健康的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園精神，給學(xué)生以積極的影響。加強精神文明建設(shè)，凈化社會環(huán)境，就必須堅決制止黨政機關(guān)和干部隊伍中存在的消極腐敗現(xiàn)象，糾正損害群眾利益的行業(yè)不正之風(fēng)，反對經(jīng)濟交往中的假冒偽劣、欺詐行為，打擊社會的丑惡現(xiàn)象，純潔影視、書刊等大眾傳媒，掃除黃賭毒。家長要懂得家長是子女的第一任也是終生的老師，只有時時處處牢記這種角色意識，才有可能有意識地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生價值觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路?！　‰S著改革開放的深入和社會變遷的加劇，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會狀況發(fā)生了巨大變化，這些使得當代大學(xué)生的價值觀發(fā)生了很多與上代人不同的變化，也出現(xiàn)了不少新問題，其中最明顯的是在價值觀方面存在許多困惑。[3] 王克真 , 莫云光：《當代大學(xué)生的人生價值觀評析》，《株洲工學(xué)院學(xué)報 》2003年06期[4] 王云蘭：《當代大學(xué)生價值觀沖突及教育對策》，《河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2006年03期[5] 袁曉建：《當代大學(xué)生價值取向及其價值觀念體系重建》，《武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2003年03期?！　?對于中學(xué)生來說,大學(xué)就是他們夢寐以求的理想天堂,現(xiàn)實所有的缺陷都可以在大學(xué)得到滿足?！　?經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應(yīng)考，使即將進入大學(xué)的高中生內(nèi)心處在一個由緊張向松弛轉(zhuǎn)變的過渡期。他們內(nèi)心對現(xiàn)在的大學(xué)不滿意，自然也就產(chǎn)生嚴重的心理落差，生發(fā)出消極情緒。許多人動不動就說：″不要失去人格。反之，如果一個人依附于他人而存在，他的人格就是不健全的，可稱之為″依附人格″。在這樣一種大環(huán)境中，當代大學(xué)生很難做到擁有自己獨立的生活方式和學(xué)習(xí)方式?！　?當代大學(xué)生對自身的關(guān)注遠遠超過從前。當代大學(xué)生無論在學(xué)習(xí)方面還是在生活方面，大都沒有自我思考的習(xí)慣，所以盡管選擇了錯誤的價值定位，但是他們依然會在無知中走下去，直至為自己的無知付出代價。他們輕視別人的進步，認為別人能做的自己也能做，只是自己不愿意去做別人那種“沒有意義的”事情。嫉妒是一種完全自然產(chǎn)生的情感，古今中外，沒有哪個社會和國家的居民完全沒有嫉妒心。根據(jù)弗洛伊德對嫉妒心理層次的劃分，我們又可以做一個簡單的劃分，即難以為人所察覺的潛意識嫉妒心理、需要及時控制的顯意識嫉妒心理、危險的變態(tài)嫉妒心理。如果發(fā)泄對象是被嫉妒者就會破壞人際關(guān)系，很容易使自己受到排斥?！　?從個體發(fā)展角度看，大學(xué)生正處在由青年期向成年期的轉(zhuǎn)變過程，是人生的重要轉(zhuǎn)折期，有的心理學(xué)家將其稱之為第三次斷乳期。由于大學(xué)生的心理發(fā)展尚未完全成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力還不是很強，因此，這些問題常常會給學(xué)生帶來不適感和壓抑感。當代大學(xué)生價值取向總體上呈現(xiàn)出多元化的趨勢,主導(dǎo)價值觀日趨弱化,這是由國際因素、國內(nèi)因素、教育因素、家庭因素等諸多因素的影響造成的。 　　〔關(guān)鍵詞〕 大學(xué)生 價值觀 多元文化 　　〔中圖分類號〕 D648 〔文獻標識碼〕 A 〔文章編號〕 10071539(2010)03008406 　　 　　價值觀是一種衡量內(nèi)心活動的尺度,是個體評價事物與抉擇的標準,它支配著人的行為、態(tài)度、觀念、信念、理想等,也為人們自認為正當?shù)男袨樘峁┝顺渥愕睦碛?。隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立和經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展,我國在社會、經(jīng)濟、生活等各個領(lǐng)域都經(jīng)歷著巨大的變化,尤其表現(xiàn)在價值觀念方面,西方各種思潮不斷涌入,與中國傳統(tǒng)價值觀和馬克思主義價值觀發(fā)生著激烈的碰撞,深刻地影響著人們的思想與行為方式。其中問卷的基本信息包括年齡、性別、年級、生源分布、是否獨生子女等信息。主導(dǎo)價值觀就是指在人們的價值觀念體系