【正文】 點(diǎn)多樣化和系列化，豐富了海內(nèi)外游客在梅州的游覽和休閑度假的內(nèi)容。這是人無我有值得重視發(fā)掘的亮點(diǎn)和重點(diǎn)。二、項(xiàng)目建設(shè)的必要性和可行性（一）、必要性客家作為漢民族的一個(gè)重要民系，有她自己獨(dú)有的特色民間習(xí)俗，涵蓋了：道德、禮儀、教育、喜樂、節(jié)慶、性別、姓氏、從業(yè)、勞動(dòng)、居住、生活、飲食等多方面的習(xí)俗文化內(nèi)涵。高觀音歷史悠久、聞名遐邇，海拔780多米，山頂望梅城，一覽無遺，山上景色誘人，每年的游客絡(luò)繹不絕。享受慢生活”的特色品牌。（二）、項(xiàng)目背景可行性研究報(bào)告編制依據(jù)①、國家政策的支持和地方政府的發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一。建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模：集客家文化體驗(yàn)、展示、游覽、休閑度假和文化養(yǎng)生為一體的以客家女性——母親文化為特色的精品旅游區(qū)。此項(xiàng)目簡介如下：一、項(xiàng)目簡介（一）、項(xiàng)目概況項(xiàng)目名稱：梅州市客家民俗文化生態(tài)旅游區(qū)。第二篇：客家民俗文化生態(tài)旅游區(qū)可行性研究報(bào)告客家民俗文化生態(tài)旅游區(qū)可行性研究報(bào)告梅州市規(guī)劃局規(guī)劃委員會(huì)：有一句話：“我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)，但我們要知道我們從哪里來。然后關(guān)于祭祖方面，一般在農(nóng)歷二月份左右，剛過完年不久，家人朋友聚完就該去拜祭祖宗了，可能是因?yàn)榭图胰瞬煌镜奶匦园?，到了那天，其?shí)也是大家齊聚一堂的機(jī)會(huì)，因?yàn)榫透汗?jié)一樣重要，一大早，村里的幾個(gè)主要負(fù)責(zé)人就準(zhǔn)備好一切東西，用大籮裝著，里面有豬肉、整只雞、一些餅干（買的）、紅餅（各家自己做的）、還有多個(gè)碗、白酒、蠟燭元寶香等等，幾個(gè)婦女挑著在前面領(lǐng)路，還有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，由于一年就拜祭一次，所以每次去都是草木叢生，很茂密，所以需要帶鐮刀之類的東西砍掉一些樹木，也就需要有年輕人在前面開路，一路坎坷地終于到了祖宗的墓地，那里也是長了很多草，所以先要清理一下，然后把帶來的東西擺放好，先由村長發(fā)表重要講話，談一下我們祖宗的歷史發(fā)展，以及我們的現(xiàn)狀，以及如何在今后更好的發(fā)展，最后分發(fā)點(diǎn)燃的香給我們大家，站成幾排，開始向祖先鞠躬許愿，再分發(fā)餅干給小孩子，保佑他們平平安安的長大。最后關(guān)于客家風(fēng)俗，最值得一談的是婚嫁和祭祖。一般有客人來訪，都會(huì)泡壺好茶，端給客人解渴并品嘗，吃飯的時(shí)候也會(huì)做一大桌好吃的菜，給客人盛上滿滿的飯，就怕待客不周，可是那次在外省，他們沒有茶壺，沒有飯碗，都是用一次性的東西給客人的。新買扇子七寸長，一心買來送情郎，囑咐情郎莫跌撇，兩人睡目好撥涼。衰鬼唔使緊嫌，你個(gè)命水還個(gè)歪。放下?lián)幼柰ぃ页礁枧氯?。第一篇：客家民俗文化客家民俗文化我是一個(gè)正宗的客家人，家住廣東興寧，屬于客家人口分布較廣的地區(qū)，所以相對來說還是比較了解客家的民俗文化的，我覺得客家山歌、客家飲食、客家風(fēng)俗給我印象最為深刻，所以我將在這三個(gè)方面談?wù)勎业睦斫飧惺堋０⒏韬帽戎T葛亮，唔怕曹操百萬兵。一日三餐食唔飽，一年四季著草鞋。河邊楊柳嫩嬌嬌，拿起槳板等東潮，阿哥劃船妹撥槳，船浮水面任哥搖。我們傳統(tǒng)的客家菜式有鹽焗雞、釀豆腐、梅菜扣肉、酒雞、肉圓以及各色釀菜，一般在過年的時(shí)候，會(huì)在大年三十這天釀好多豆腐，以備在接下來的幾天享用，我還記得爺爺?shù)谝淮谓涛裔劧垢那榫?，先把豆腐用刀切成兩半，然后拿起一小塊，用筷子在中間夾出一條縫來，再把早已準(zhǔn)備好的肉餡（一般是豬肉、香菇、韭菜等餡）放進(jìn)那個(gè)縫里面，尤其要注意的是，在縫的兩頭都要是肉餡，這樣煮的時(shí)候才能更有口感，就這樣一直重復(fù)，直到把所有的豆腐釀完，然后把釀好的豆腐放進(jìn)熱油鍋里，先煎一下，把肉餡和豆腐煎熟，最后再把煎好的釀豆腐放進(jìn)砂鍋里慢火煮，這是為了讓口感跟味道更好，大概半個(gè)鐘左右，就算是做好了。記得第一次看到婚嫁場面的時(shí)候，還很小，但卻記得很清楚當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，可能是新奇的緣故吧。完成后，再回來家里，一般我們客家人都有個(gè)圍龍屋，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在大家都住上了樓房，只有祖屋還是以前的圍龍屋形式，回來后大家族人就在祖屋那里一起吃飯，真正的齊聚一堂，也是大家溝通、交流情感的好時(shí)刻?！笨图易鳛闈h民族的一個(gè)重要民系，有她自己獨(dú)有的特點(diǎn)民間習(xí)俗，涵蓋了：道德、禮儀、教育、喜樂、節(jié)慶、性別、姓氏、從業(yè)、勞動(dòng)、居住、生活、飲食等多方面的習(xí)俗文化內(nèi)涵。建設(shè)性質(zhì)：新建。規(guī)模約為3000畝。國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游的意見》把旅游業(yè)定位為國民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)發(fā)展迅速，已成長為中國第三產(chǎn)業(yè)中最具有活力與潛力的新型產(chǎn)業(yè)，成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)或先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)在中國國民經(jīng)濟(jì)中的戰(zhàn)略發(fā)展地位不斷得到鞏固和提高。本旅游區(qū)所在的西陽鎮(zhèn)納入特色區(qū)范圍，是旅游區(qū)開發(fā)建設(shè)的重大機(jī)遇。秀竹村自然條件優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、空氣清新、水體潔凈、植物繁茂、無工業(yè)污染?？图覌D女勤勞、智慧、儉樸、誠實(shí)、刻苦、能干，且崇尚文化教育，支撐維系整個(gè)家庭，甚至取代男人的特殊地位和主導(dǎo)作用，極大地區(qū)別于其它區(qū)域的婦女地位。此項(xiàng)目建成后，可以完整地保留以梅州客家人為代表的客家民間習(xí)俗文化；可以全面展示客家祖輩生活場景；可以借此對后代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育于傳承。三、項(xiàng)目建設(shè)地點(diǎn)選擇分析地理位置及區(qū)域范圍：本旅游區(qū)隸屬梅縣**鎮(zhèn)。**山地眾多，山地土層深厚，溫濕土質(zhì)好，盛產(chǎn)松、杉、竹、木。具體如下：（1）入口服務(wù)區(qū)（2）文化體驗(yàn)區(qū)（傳統(tǒng)）（3）休閑度假村（現(xiàn)代）（4）文化養(yǎng)生區(qū)（未來）（5）生態(tài)保育區(qū)五、項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模（一）母親壇：含母親姓氏壇、母親廚房、百姓菜館等（約100畝）。（五）等路街：手信、土特產(chǎn)、禮物展示、辦公、倉庫（約300畝）。六、環(huán)境保護(hù)（一）生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)本區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)應(yīng)遵循自然規(guī)律，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，處理好當(dāng)前和長遠(yuǎn)的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在規(guī)劃中要從科學(xué)的角度出發(fā)，合理持續(xù)的開發(fā)建設(shè)，使該景區(qū)的風(fēng)景得以保持和完善。本旅游區(qū)的水質(zhì)以及水位應(yīng)作為核心保護(hù)和監(jiān)督。本旅游區(qū)的開發(fā)能有效促進(jìn)梅州在客家傳統(tǒng)文化特別是客家女性文化的一件大好事，豐富客家文化產(chǎn)品體系，稱為客家女性文化展示的弘揚(yáng)的窗口。并通過對客家女性“傳統(tǒng)”、“現(xiàn)代”、“未來”文化解讀，再現(xiàn)客家豐富多彩的民俗文化風(fēng)情，展現(xiàn)客家女人優(yōu)秀的品質(zhì)素養(yǎng)。海外市場：臺(tái)灣、香港及東南亞國家如泰國、印尼、馬來西亞等。不足部分須向國家銀行借貸的資金給予補(bǔ)息返稅。通過法律程序，對項(xiàng)目進(jìn)行投資主題招標(biāo)，保障投資者利益。特此報(bào)告****2011年11月1日第三篇：民俗文化山西文化與內(nèi)蒙古文化中不同的展演十年騰飛看深圳，百年發(fā)展看上海，千年古都看西安，五千年文化看山西，民族風(fēng)情請看內(nèi)蒙古。再次，為佛文化。鬧社火的風(fēng)俗，由來已久。演變到今日，社火已成為過年時(shí)必不可少的一種民俗文化活動(dòng)。流行于古浪的社火形式，主要有高蹺、芯子、秧歌、腰鼓、舞龍、舞獅等，因其形式獨(dú)特、陣容龐大、裝扮古樸典雅而倍受廣大群眾喜愛。秧歌歌詞大都是恭賀新春、歌頌政策、祝愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、福壽安康的一些話語。秧歌一般隨編隨唱,因地因人而異,如社火隊(duì)到政府機(jī)關(guān)拜年, 秧歌手即唱: “你教我唱（來），我就給你唱，唱的是英明的黨中央。興之所至，秧歌手也不時(shí)調(diào)侃一下擠得水泄不通的大姑娘、小媳婦：“正月十五（就）雪打燈，大人娃娃（嘛）游百病。當(dāng)然，春官必須由當(dāng)?shù)氐赂咄娬叻娇蓳?dān)任，社火隊(duì)每天出發(fā)前，必先到春官家請老爺，下午歇身子前，先必須將春官送到家，謂“送老爺”，可見春官有多么尊貴！春官老爺之后才是整個(gè)社火隊(duì)的核心和主體——“身子”。羊倌穿王服，戴王冠，騎高頭大馬，前有探馬報(bào)信，武士開道，后有男女歌舞班子隨行，全似楚莊王鑾駕在朦朧夜色中行走。恰巧這家的主人來貼春聯(lián)，誤將“槽頭興旺”貼在紗帽上。芯子社火則由一輛接一輛的彩車組成，彩車?yán)锩媸卿摻詈钢频蔫F芯子，社火身子被高高固定在上面，形成各種造型，人稱芯子社火。有時(shí)丑公丑婆還手拿扇子邊扭邊說唱，像說快板似的，社火中稱為“打交兒“；腰鼓隊(duì)則頭戴英雄巾，身著緊身鑲邊衣，燈籠褲，步伐俊健，鼓聲時(shí)而舒緩，時(shí)而緊密，鏗鏘有力，氣勢磅礴；舞龍隊(duì)各個(gè)頭上扎著白毛巾，身著黃色鑲邊衣，在手舉“明珠”的領(lǐng)舞指引下，將一條彩龍舞弄的忽起忽伏，左右盤旋，上下翻騰，形象逼真、活靈活現(xiàn)；舞獅者不斷展示自己的“拳腳”功夫，與滿身系著鈴鐺的獅子相互挑逗，打斗嬉戲；大頭和尚則手持降魔木，憨態(tài)可愛地表演各種姿態(tài)的舞蹈……最能活躍全局的人物，還要數(shù)翻穿皮襖，臉上抹黑，手持油污雞毛的膏藥匠。每至一家，主人必要早早候在門外迎接，燃放鞭炮，敬煙敬酒，送上瓜子糖果之類。社火（二）古浪社火遍及城鄉(xiāng)，且村里都組織有“元宵會(huì)”，專管鬧社火事務(wù)。春官兩側(cè)各有一位陪官（有的地方也叫燈官老爺），穿戴袍褂，戴胡子，搖扇。儀仗隊(duì)后面是鼓樂隊(duì)，其后才是社火隊(duì)。不論哪種形式，都伴有鼓子手、”臘花姐兒“、”東洋車子“、竹馬子、”妖婆子“、”瓜娃子“、棒槌娃、張公背張婆、大頭和尚戲柳翠、旱船、獅子、龍、火流星等。他一聲”膏藥“，人們便自覺讓開，否則就會(huì)被雞毛油污涂在臉上。每至一家，主人要燃放鞭炮，磕頭相迎，春官進(jìn)堂屋焚香化紙跪拜，祝福全家生財(cái)發(fā)福，五谷豐登，四季平安。而后離去另鬧一家。右排有二場子：穿紫紅長襖，左手拿小竹藍(lán)，右手拿小笤帚。鼓子手后面跟棒錘娃：頭戴著別紙花的氈帽，手拿兩根木制棒錘。必要的道具：大鼓、鈸、鑼、嗩吶等。只見，敵人離城有二十里，安營打寨，營挨營，旗連旗。當(dāng)一輪明月款款升起時(shí)，365盞燈組成的綿延一里多長的燈陣便大放光明，與溶溶月光交相輝映；觀燈、逛燈的人如潮涌動(dòng)，鑼