【正文】 明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。（二）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來(lái)，在太廟里歃血發(fā)誓，說(shuō)：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國(guó)趕忙打圓場(chǎng)，說(shuō)：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件??”（選自《北京法源寺》作者李敖）這段文字提出了一個(gè)問(wèn)題：什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)？晏子認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。晏子是齊國(guó)大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問(wèn)他：你為君死么？晏子答得好，他說(shuō)皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問(wèn)他：那么，你離開(kāi)齊國(guó)逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國(guó)？左右又問(wèn)他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國(guó)第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說(shuō)得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。第三課時(shí)本節(jié)課進(jìn)行拓展、探究，既提高學(xué)生思維水平，又為學(xué)生提供寫(xiě)作素材。（2）衛(wèi)律：賣(mài)國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔 在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）次要人物的對(duì)比、襯托。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。3．被動(dòng)句(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(3)皆為陛下所成就四、課后鞏固上述字、詞知識(shí)，并翻譯全文。(6)王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使??投降 3．名詞活用(1)天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下，$(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著(4)孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀(5)惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。(2)空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使??肥沃。武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：岳父。兄弟親近古義：親近的侍臣。位列將 古義：位；官位?！竟沤癞惲x】漢亦留之以相當(dāng) 古義：相抵償。武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。信義安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。畔主背親 畔：通“叛”，背叛。第二部分即文章第3～8段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡?！眱烧f(shuō)皆通。師古曰：蘇說(shuō)是也??去，謂藏之也。39。何以汝為見(jiàn)：王念孫《讀書(shū)雜志》稱原句本作“何以見(jiàn)汝為”。搯39。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。旄節(jié)，“以竹為之，柄長(zhǎng)8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書(shū)?光武紀(jì)》李賢注）。漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂39。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。《漢書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》?！逗鬂h書(shū)?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。一直以來(lái),蘇武,真正稱得上是我們民族的脊梁。兩千年前,在北海邊上,有一位杖節(jié)牧羊的老人,他堅(jiān)守著熱愛(ài)祖國(guó)、忠貞不渝的民族氣節(jié),在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。教學(xué)重點(diǎn)：積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式,特別是詞類(lèi)活用的語(yǔ)言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言基礎(chǔ)知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。過(guò)程與方法借助工具書(shū)讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象，體會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來(lái)突出主題、塑造人物的寫(xiě)法。其氣節(jié)，令人肅然起敬。（板書(shū)或多媒體顯示課題）二、推進(jìn)教學(xué)：（過(guò)渡：為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物故事呢？還是來(lái)了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景吧?！短K武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。三、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：（一）預(yù)習(xí)課文1．借助工具書(shū)、注釋和下列“難句補(bǔ)注”，通讀、試譯課文。我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國(guó)，故欲先自殺也。楊樹(shù)達(dá)《漢書(shū)窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！39。??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。王說(shuō)是。張晏曰39?！薄稘h書(shū)補(bǔ)注》引劉攽說(shuō)：“今北方野鼠之類(lèi)甚多，皆可食也。2．標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納段意。第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。宛王殺漢使者，頭縣北闕與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：通“祀”，祭祀。因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。今義：副詞，表程度。今義：位置、地位。今義：動(dòng)詞，靠近。欲因此時(shí)降武。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上 【特殊句式】 1．倒置句(1)送匈奴使留在漢者定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。第二課時(shí)一、分析人物，總結(jié)手法學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！3）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。二、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中塑造人物的藝術(shù)手法。文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、課堂小結(jié)： 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。一、導(dǎo)入課題：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。（三）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。第二篇：蘇武傳教案蘇武傳教學(xué)目標(biāo)：了解班固的生平和《漢書(shū)》的撰寫(xiě)體例。教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物作用。”這是一外婦孺皆知的歷史故事。唐代的溫庭筠曾寫(xiě)過(guò)一首《蘇武廟》：蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。該詩(shī)頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武?！稘h書(shū)》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。大家應(yīng)該不記得我們剛學(xué)過(guò)的《謙頗藺相如列傳》，也有一個(gè)類(lèi)似的句子：“求人可使報(bào)秦者”，結(jié)構(gòu)與“匈奴使留在漢者”相同，這兩句都是定語(yǔ)后置句。生：我試試吧。人非圣賢，哪有萬(wàn)事皆曉的道理。（各組派代表認(rèn)領(lǐng)，歸納文言知識(shí)）（學(xué)生代表發(fā)言）生：我們級(jí)找的是能假字，書(shū)下注釋共有9，加上老師補(bǔ)充的一共是10個(gè)。）（4）空自苦亡人之地（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有）（5）信義安所見(jiàn)乎（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）（6）與武決去（“決”通“訣”）（7）前以降及物故（“以”通“已”，已經(jīng)）生：我們組歸納的是詞類(lèi)活用：（1）宜皆降之（降，使動(dòng)用法）（2）單于壯其節(jié)（壯，形容詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法。判斷句（1）漢天子我丈人行業(yè)。（老師指名學(xué)生翻譯，并點(diǎn)出翻譯的語(yǔ)言）第三篇：班固《蘇武傳》《蘇武傳》《蘇武傳》節(jié)選自《漢書(shū)本課教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)蘇武這一人物形象的了解和分析上，體會(huì)他身上體現(xiàn)出來(lái)的民族氣節(jié)和人文精神，還有作者塑造人物形象的技巧上，讓學(xué)生體會(huì)課文通過(guò)對(duì)比映襯的手法塑造主要人物的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn) 充分體會(huì)蘇武人文精神，體會(huì)語(yǔ)言描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用?！边@是一個(gè)婦孺皆知的歷史故事。在蘇武身上，體現(xiàn)了可貴的民族精神。《漢書(shū)》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。所以學(xué)習(xí)時(shí)特別要注意弄懂弄通全文意思準(zhǔn)確翻譯。但到了漢武帝后期，匈奴遠(yuǎn)盾漠北，兵力不足、后備不足，加上指揮失誤，匈奴反擊幾次成功，漢將投降。十多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)，在匈奴人心中埋下了刻骨銘心的仇恨，此時(shí)每一批出使匈奴者，都承擔(dān)著極大的風(fēng)險(xiǎn)。（一）簡(jiǎn)介蘇武生平和受命出使匈奴的情況。如果沒(méi)有后來(lái)的變故，他應(yīng)該可以順利地回漢。投降匈奴的虞常與匈奴的一個(gè)貴族緱王密謀劫持單于的母親，事前又私會(huì)了這次出使匈奴的副使張勝，因他和張勝在漢時(shí)就很熟悉，張勝在錢(qián)財(cái)上予以了幫助，后來(lái)事敗，這下蘇武比受到牽連。講氣節(jié)的人受人尊重，連單于都很敬佩他，朝夕派人問(wèn)候。鮮明的一個(gè)對(duì)照。被幽禁嚙雪不屈，逐北海持節(jié)牧羊；一般人很難做到。從理上講，單于募其義，以禮相待，必以高官厚祿。聞君崩旦夕號(hào)哭，哭數(shù)月向南嘔血。以強(qiáng)壯出使，回來(lái)須發(fā)盡白。決，通“訣”，訣別）前以降及物故（以：通“已”，已經(jīng)）（二）古今異義臥起操持，節(jié)旄盡落。（古義：老人、長(zhǎng)輩。今義：姐姐、妹妹和弟弟）且陛下春秋高（古義：年紀(jì)。今義：丟失、落下）會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（古義：正當(dāng)、適逢。被動(dòng)句（1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家四、藝術(shù)表現(xiàn)（學(xué)生參與）典型的環(huán)境，生動(dòng)的細(xì)節(jié)，形象栩栩如生。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，在攸關(guān)個(gè)人與國(guó)家榮辱生死之際，蘇武堅(jiān)守民族尊嚴(yán)，置個(gè)人生死于度外，為了不“屈節(jié)辱命”，毅然引刀自刺；縱被幽禁放逐，寧可嚙雪食鼠食，也決不乞降變節(jié)；獨(dú)處北海十九年之久，艱苦卓絕，依然堅(jiān)持使節(jié)，不改其度；當(dāng)他聞知帝崩，面向祖國(guó)痛哭數(shù)月，以致嘔血。忠奸善惡，高下美丑，互為比襯，形象更為鮮明，褒貶自寓其中。所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。非大智大勇者，斷難說(shuō)出。五、討論 參考觀點(diǎn)一：蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。參考觀點(diǎn)二：蘇武的行為貴在堅(jiān)守，蘇武的精神貴在講究民族氣節(jié)。當(dāng)然，不能光從這方面來(lái)理解，否則李陵等人為什么會(huì)投降呢：蘇武行為既是忠君愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)，同時(shí)更是自己高貴人格的體現(xiàn)。課堂小結(jié)在《蘇武傳》中，蘇武這個(gè)形象的塑造無(wú)疑是成功的。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年?；爻M(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無(wú)蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。積累文言常見(jiàn)的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀:品味文中體現(xiàn)的