【正文】 使外部性內(nèi)在化。有效的激勵就是充分調(diào)動主體的積極性，使其行為的收益或收益預期與活動的數(shù)量和質(zhì)量，或者說與其努力程度一致。③收益權：人們是為了享有利益而占有實物④處置權：主體將實物或?qū)ο?，以某種形式交給他人支配、占有和使用，從而帶來財產(chǎn)主體的變換。②產(chǎn)權界定還直接影響公平，而這種對公平的影響又會間接影響資源配置的效率。③政府直接限制具有負外部性的產(chǎn)品的產(chǎn)出量，將它限制于社會所認可的資源配置點，或干脆禁止其生產(chǎn)。②高額的交易費用可能減少或消除本來可能有利的交易，但也能阻礙有害的交易發(fā)生。③威廉姆森通過對與特定交易有關的因素，解釋各種交易彼此不同?！?】、如何理解交易費用的內(nèi)涵？交易費用就是法律意義上和有形意義上的轉(zhuǎn)移發(fā)生時所產(chǎn)生的各種金錢和非金錢的代價。③交易本身必須含有“沖突、依存和秩序”三項原則。【6】、新制度經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學是什么關系？新制度經(jīng)濟學是在批判新古典經(jīng)濟學的基礎上誕生的，但這種批判并非全盤否定，而是在批判的基礎上加以繼承和發(fā)展。②不同點：新制度經(jīng)濟學注重從經(jīng)濟生活的實際問題出發(fā)，主張通過對事實的詳細考察，以尋求解決問題的答案。(3)讓渡權，即轉(zhuǎn)讓資產(chǎn)的權利。共有制比私有制低效，原因在于共有產(chǎn)權所有者的活動成本不完全由他自己承擔，其鄰里和后代都有可能承擔成本，使得共有制有很大的外部性，容易出現(xiàn)“公地悲劇”現(xiàn)象。一旦考慮到進行市場交易的成本，合法權利的初始界定會對經(jīng)濟運行的效率產(chǎn)生影響。 產(chǎn)權理論科斯在批判傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟學的基礎上，闡述了產(chǎn)權界定的重要性，這也是他對產(chǎn)權理論的最主要貢獻。在存在正交易成本的情況下，權利的重新安排僅發(fā)生于這種安排帶來的生產(chǎn)價值的增加大于其所需要的成本之時。交易成本同樣也是機會成本，也可分為不變成本和可變成本。第二部分 新制度經(jīng)濟學主要理論交易成本、產(chǎn)權、制度、國家是新制度經(jīng)濟學的主要理論，以下對新制度經(jīng)濟學的這幾個主要理論做簡要闡述。新制度經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學相比，更有利于解釋長期的、持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，解釋為什么有些國家發(fā)展，而有些國家處于停滯不前的狀態(tài)。制度從宏觀和微觀兩個層次上促進一國經(jīng)濟的發(fā)展。喬治交易成本是人們之間、人們與企業(yè)之間達成契約和執(zhí)行契約所付出的費用。因此，新制度經(jīng)濟學家認為，新古典經(jīng)濟學中完全理性經(jīng)濟人無成本地試圖實現(xiàn)效用最大化是不存在的。制度存在的一個主要原因就是減少交易費用。新制度經(jīng)濟學也逐漸成為西方經(jīng)濟學中的“顯學”。隨著交易費用概念的提出，1960年科斯發(fā)表了另一篇經(jīng)典性的論文《社會成本問題》。科斯是新制度經(jīng)濟學的奠基者和主要代表。本文對新制度經(jīng)濟學關于交易成本、產(chǎn)權、制度和國家方面的理論作了一個簡要的闡述。關鍵詞：新制度經(jīng)濟學 交易成本 產(chǎn)權 制度 國家 analysis of the new institutional economics the land resource management liwei abstract: the new institutional economics is the most important development of the modern economics and mainly studies the system of economic growth the late nineteen eighties the new institutional economics began to spread to china, at the same time got extensive academic paper will give a brief a introduce based on the new institutional economics on the transaction cost, property right, institution and national word: new institutional economics transaction costproperty right institutionnational theory 第一部分新制度經(jīng)濟學興起與概念 新制度經(jīng)濟學興起新制度經(jīng)濟學是在西方國家干預主義思潮衰落．自由主義思潮流行的時代興 起的。他成功地運用新古典經(jīng)濟學的分析方法，通過對某些經(jīng)濟現(xiàn)象的分析來闡述隱含在這些經(jīng)濟現(xiàn)象背后的經(jīng)濟運行規(guī)則和制度基礎。在該論文中，科斯從一個全新的角度考察外部效應問題．正面論述了產(chǎn)權的經(jīng)濟作用，指出產(chǎn)權的經(jīng)濟功能在于克服外在性，降低社會成本，從而在帶9度上保證資源配置的有效性。新制度經(jīng)濟學(new institutional economics)是指由科斯及其追隨者所創(chuàng)立的理論體系。與傳統(tǒng)經(jīng)濟學有關完全理性經(jīng)濟人試圖實現(xiàn)其效用最大化的假設相區(qū)別，新制度經(jīng)濟學提出以下假設：(1)不確定性；(2)有限理性；(3)正交易成本。新制度經(jīng)濟學還提出了正交易成本的概念。所以，交易成本“為企業(yè)的生存給出了一個基本原理”。a過去人們大大低估了制度在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用。從這一基本觀點出發(fā)建立的新經(jīng)濟史學，對歷史上的一些重大經(jīng)濟事件提出了全新的看法。 交易成本理論交易成本的概念是新制度經(jīng)濟學研究的重要工具，交易費用即制度運行的費用，是一切不發(fā)生在直接生產(chǎn)過程中的費用?！辈蛔兘灰壮杀臼窃谥贫鹊木唧w建立過程中產(chǎn)生的成本，由于制度是相對固定的，所以成本是不變的，但當制度改變時，又會發(fā)生成本，所以它只是相對于可變交易成本而言的一個概念，可變交易成本是隨交易的數(shù)量和規(guī)模而變的成本?？扑沟谝欢ɡ砑慈绻灰壮杀緸榱?，無論權利如何分配，人們都會通過權利的交易而實現(xiàn)帕累托最優(yōu)。在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學中，產(chǎn)權的清晰界定是理論的基本假設前提，產(chǎn)權如何界定不作為理論的研究對象?！笨扑菇沂玖水a(chǎn)權界定的基本含義及經(jīng)濟意義，認為產(chǎn)權界定即確定產(chǎn)權和權利的歸屬主體。私有制高效的原因在于它使與共有制相聯(lián)系的那些外部成本內(nèi)部化，促使所有者更有效地使用資源，避免“公地悲劇”現(xiàn)象。經(jīng)濟激勵機制受到所有權結(jié)構的影響，明確的產(chǎn)權具有激勵作用，這種激勵具有可預期性、持久性、穩(wěn)定性的特點。新古典經(jīng)濟學過于強調(diào)研究的形式化、數(shù)學化和抽象化。新制度經(jīng)濟學利用新古典經(jīng)濟學的理論和方法去分析制度問題，但這種利用并不是一種簡單的、照搬式的應用，而是一種修正、有發(fā)展的運用。④交易活動的具體類型和形式：買賣的交易、管理的交易、限額的交易?！?】、市場型交易費用和管理型交易費用包括哪些具體項目？市場性交易費用包括：搜尋和信息費用、討價還價和決策費用、監(jiān)督和執(zhí)行費用管理型交易費用包括：設立維護或改變組織設計的費用、組織運行的費用【10】、威廉姆森是如何分析交易費用的決定因素的？①威廉姆森主要從人的因素、與特定交易有關的因素、交易的市場環(huán)境因素，三方面進行分析的。導致交易費用產(chǎn)生的因素有：資產(chǎn)專用性、交易不確定性、交易頻率。③雖然交易費用無法徹底消除，但卻是可以降低的。評價：①政府干預會消耗巨大成本 ②外部性的種類過多，政府忙不過來③圍繞政府活動可能產(chǎn)生尋租活動【14】、產(chǎn)權界定是怎樣影響財富分配和資源配置效率的？①不同的產(chǎn)權界定意味著不同的財富分配。③產(chǎn)權界定也直接影響資源配置的效率，分配會影響市場需求結(jié)構和市場機制的運轉(zhuǎn)效率?！?8】、依據(jù)歸屬主體的不同可以把產(chǎn)權分為哪幾種類型？①私有產(chǎn)權：無論如何處理最終決策都取決于個人的選擇，由個人自主決定②共有產(chǎn)權：某個人對一種資源行使權力時，并不排斥他人對該資源行使同樣的權利③私有產(chǎn)權與共有產(chǎn)權的中間形式，包括集體產(chǎn)權和國有產(chǎn)權。②任何產(chǎn)權及其權能或作用空間都是有限的，這樣，產(chǎn)權也就具有了對主體的約束功能。內(nèi)部化的主要動力源于經(jīng)濟價值的變化、技術革新、新市場的開辟和對舊的不協(xié)調(diào)的產(chǎn)權的調(diào)整?！?2】、為什么產(chǎn)權界定只能相對清晰？什么是產(chǎn)權界定的“公共領域”？為了使資產(chǎn)的產(chǎn)權完全，或者被完整的界定，資產(chǎn)的所有者和對它有潛在興趣的其他個人必須對它有價值的各種特性有充分認識，這在交易成本大于零的現(xiàn)實世界是永遠也做不到的，因此，產(chǎn)權不可能被完全地界定。②委托人和代理人利益目標的不一致性：委托人可能為自身利益違背代理人利益。原因：①有限理性：人的理性選擇不是完全的，而是有限的?！?9】、契約的實施機制是怎樣演進的？最初，契約主要靠私人的自我實施。當在企業(yè)內(nèi)部組織交易的費用低于通過市場交易的費用時，企業(yè)的規(guī)模還可以擴大。通過市場競爭或設立監(jiān)督者監(jiān)察隊員的投入績效，可以提高計量投入的生產(chǎn)率以及對報酬的計量。由于關注范圍的廣闊和文獻的龐雜，更主要的是由于其內(nèi)部不同流派之間的差別和異議，新制度經(jīng)濟學還不是一個嚴格意義上的明確統(tǒng)一的范式。1．制度主義的先驅(qū)制度經(jīng)濟學的先驅(qū)可以追溯到蘇格蘭啟蒙思想家，包括大衛(wèi)?休謨、亞當?弗格森和亞當?斯密（柯武剛和史漫飛，2002：39－40）?？椎聞t保持了與經(jīng)濟學的密切聯(lián)系，并通過英格拉姆等英國歷史主義者產(chǎn)生了重要影響（埃克倫德和赫伯特，2001：343－344）。對以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學的全面批判始于德國歷史學派。由于無法提供指導和限制人類日活動的原理，歷史主義是一口無泉之井（埃克倫德和赫伯特，2001：211）。制度因素在奧地利范式中是至關重要的。馬克思第一次提出了產(chǎn)權理論，為更好地理解經(jīng)濟過程做出了貢獻（平喬維奇，1999：23）。第一個綱領與凡勃倫有關，其中心概念是商業(yè)或金錢經(jīng)濟與實業(yè)經(jīng)濟的基本二分法。由于老制度經(jīng)濟學想要制度的經(jīng)濟學而不要理論的經(jīng)濟學（朗魯瓦，1986：5），與新古典范式相比，其精確性和嚴密性上的缺失不但在分析高度復雜的演進世界時面臨嚴重的問題，而且導致了學術傳承的困難和理論進展的緩慢乃至停滯。即使僅僅考慮到老制度經(jīng)濟學的部分洞見，包括凡勃倫關于制度演化的觀點和累計因果關系所具有的路徑依賴思想，康芒斯對交易的強調(diào)和分類，也足以使任何對制度的研究都無法將老制度經(jīng)濟學完全置于視野之外。3．新制度經(jīng)濟學新制度經(jīng)濟學脫胎于新古典經(jīng)濟學，但又對新古典經(jīng)濟學進行了深入的批評?？扑沟恼撐牧黠L所及，影響廣泛，根據(jù)拉斯?沃因（2003）的判斷，布坎南和塔洛克的《一致的計算》是科斯對企業(yè)和契約選擇分析的翻版，而著名的莫蒂格利安尼－米勒定理則是“企業(yè)的性質(zhì)”的派生物。3二、新制度經(jīng)濟學的方法論經(jīng)濟學之所以有別于其他社會科學而成為一門學科，關鍵所在不是它的研究對象，而是它的分析方法。布勞格贊同對方法論的廣義理解，并因此將經(jīng)濟學的方法論解釋為經(jīng)濟學所運用的科學哲學。20世紀50年代，——利潤極大化的假設是錯誤的因而邊際生產(chǎn)力論是錯誤的，出現(xiàn)了一批方法論方面的杰出論文，從而奠定了新古典經(jīng)濟學的方法論基礎（張五常，2000：5）。對新古典經(jīng)濟學最有力的辯護是由弗里德曼作出的，他的論文《實證經(jīng)濟學的方法論》（1953），被布勞格（1992）稱為戰(zhàn)后經(jīng)濟方法論的中心著作?？偠灾词剐鹿诺淦髽I(yè)理論關于利潤最大化的嚴格假定是錯誤的，企業(yè)理論的定理（或含義，或預測）仍然成立（弗羅門，2003：33）。家庭和企業(yè)不管是否采用理性的決策規(guī)則，都不可能持續(xù)地超出其收入約束生存，因而必然沿著新古典理論預測的方向進行調(diào)整。2．科斯的方法論作為新制度經(jīng)濟學的開創(chuàng)者，科斯的方法論與主流的方法論存在著嚴重的分歧。：人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。：產(chǎn)權不是指人與物之間的關系，而是指由物的存在及關于它們的使用所引起的人們之間相互認可的行為關系。：所謂制度創(chuàng)新是指社會規(guī)范體系的選擇、