【正文】 決于由于企業(yè)代替市場而節(jié)約的交易費用與企業(yè)存在而引起的內(nèi)部組織費用在邊際上相等。新制度經(jīng)濟學的革命使經(jīng)濟學的潮流從政策建議轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟解釋，這種轉(zhuǎn)變引起了對經(jīng)濟現(xiàn)象的重新認識，對研究目的的重新確認，以及對效率含義的重新評價。特別是涂爾干在《社會學方法的通則》中將社會學定義為關于制度、制度發(fā)生和制度職能的科學，并給出了制度學的研究方法。熊彼特將施莫勒視為美國制度主義之父。諾思也對馬克思的分析框架給予了高度評價，指出在詳細描述長期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的，這恰恰是因為它包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權、國家和意識形態(tài)（諾思1994：68）。對于老制度經(jīng)濟學的評價往往是負面的。因此發(fā)展方向是將老制度學派的問題和新制度學派以及主流經(jīng)濟學的方法結合起來，并由此形成新的分析范式，這實際上也是盧瑟福（1999）的忠告。無論如何評價新制度經(jīng)濟學的發(fā)展，但在增加我們對現(xiàn)實世界的理解方面，新制度經(jīng)濟學做出了根本性的貢獻，并成為堪與凱恩斯革命相媲美，甚至比凱恩斯理論更有生命力的經(jīng)濟學革命。布勞格的這種論斷直接對應著發(fā)軔于弗里德曼的新古典經(jīng)濟學的方法論。反邊際主義的問題在于沒有認識到，新古典企業(yè)理論關注的是產(chǎn)業(yè)運行的定理，盡管這個定理是從關于企業(yè)家行為公理中推導出來的，但定理的有效性并不取決于公理的現(xiàn)實與否。雖然受到薩謬爾森所謂f扭曲的指責，這一方法論仍然保持了主流的位置（布勞格，1992）。新凱恩斯學派認為，不完全信息經(jīng)濟比完全信息經(jīng)濟更加具有現(xiàn)實性，市場均衡理論必須在不完全信息條件下予以修正。：所有權的殘缺可以被理解為是對那些用來確定“完整的”所有制的權利束中的一些私有權的刪除。(6)產(chǎn)權的延續(xù)性和穩(wěn)定性。威廉姆斯認為，人的本性直接影響了市場的效率。(3)還取決于權力介入產(chǎn)權安排的方式和程度的差異。？答：(1)理論意義：科斯定理的理論意義在于，它深刻地揭示了在交易費用大于零的情況下產(chǎn)權制度安排會對資源配置的效率產(chǎn)生影響，這就使制度安排這一在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中被當作既定前提的因素日益成為關注的焦點，對新制度經(jīng)濟學的快速發(fā)展起到了巨大的推動作用。① 假定個人在現(xiàn)有的階級結構所確定的約束條件下追求自己的利益，并且使效用最大化；② 通過考察各種可能的制度安排對收益—報酬的影響，從而可能詳細地分析制度安排與經(jīng)濟行為之間的關系；③ 認識到交易費用大于零在所有權情形中具有的實際重要性。因此，一種制度能否得以實行，就要看一個社會的決定政策的權力掌握在什么人的手中。(3)種制度變遷模式差別：① 制度變遷的主體不同。非正式制度是正式制度產(chǎn)生的前提和基礎。(4)形成和演變的時間長短和穩(wěn)定性不同。在促進社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中，必須同時關注二者的作用，不可偏廢。這一定理揭示出傳統(tǒng)經(jīng)濟學論市場機制而不涉及產(chǎn)權制度所產(chǎn)生的邏輯悖論，從而推翻了庇古的外部性理論，說明經(jīng)濟學分析必須引入產(chǎn)權因素。在現(xiàn)代股份公司中，所有者即股東的利益是企業(yè)利潤的最大化，而經(jīng)營者由于掌握實際的經(jīng)營權，可能會謀取私利，這就產(chǎn)生了一個委托——代理問題。首先，權責明確是以理順產(chǎn)權關系為基礎的。無論是國家必須保持的對一定的領域、一些企業(yè)的控制，還是政資分開，都是理順產(chǎn)權關系的基本內(nèi)容。三、我國國有企業(yè)的產(chǎn)權不明晰所謂產(chǎn)權清晰便應當包括兩方面的內(nèi)容：一是在投資主體多元化的情況下，在狹義所有權層次上進行產(chǎn)權界定，根據(jù)誰投資誰所有的原則弄清所有權歸誰；二是狹義所有權與其他產(chǎn)權擁有主體的產(chǎn)權界定，籠統(tǒng)地講，也就是劃分出資人所有權與企業(yè)法人財產(chǎn)權。無疑通過資產(chǎn)評估可以明確企業(yè)的資產(chǎn)占用數(shù)量，強化經(jīng)營者的責任意識，有利于明晰第二個層次上的產(chǎn)權關系。從短時間看，產(chǎn)權清晰也不是一成不變的，企業(yè)的狀況在變，資產(chǎn)結構的不同及債權結構的不同，產(chǎn)權也有不同的權屬內(nèi)容。新制度經(jīng)濟學把制度作為經(jīng)濟學的研究對象，并且認為制度決定了經(jīng)濟的發(fā)展。3)制度的設立制度是一個交易進行和成功的前提，是經(jīng)過不斷的沉淀形成的。外在制度是在政治權利機構的要求下創(chuàng)立的規(guī)則，建立制度的目的就在于使經(jīng)濟活動按一定秩序有序的進行。對于制度變遷的需求來講，國家可以采用改變產(chǎn)品市場價格來推進制度的變遷。但是在政府的決策者中仍然存在對比較過時的制度從中得利的人士，他們不會輕易的對新經(jīng)濟制度的實施投以贊同票，這就需要政府在進行制度變遷的過程中，要將大眾的利益放在首位，選擇正確的合理的經(jīng)濟制度，選擇合理的方式推廣實施，建立規(guī)范的產(chǎn)權和經(jīng)濟政策，完善國家的憲法和法律，積極的發(fā)揮政府對經(jīng)濟制度的積極的推動作用，促進整個社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。對不同地區(qū)的經(jīng)濟制度的變遷和不同性質(zhì)企業(yè)的發(fā)展，政府發(fā)揮著它應起的作用。我國經(jīng)濟制度是公有制為主，多 種所有制共同發(fā)展的，不同的所有制就代表著不同的利益主體，這就會在各個企業(yè)之間產(chǎn)生一些避免不了的利益矛盾。其次，要設立良好的社會科學研究環(huán)境，增加經(jīng)濟制度體系的知識水平，同時也對經(jīng)濟制度的供給能力予以提高。經(jīng)濟制度以政府為后盾強加于社會實施，一般的經(jīng)濟制度都采用的是外在制度，這種外在的經(jīng)濟制度可以被公眾廣泛的接受和認識。制度的變遷隨著意識形態(tài)和社會知識結構進行相應的許多因素的制約，在進行制度改革時還是最先考慮的是新制度經(jīng)濟的增長效率和增長幅度。國家控制著所有交易的所有權，并且可以通過暴力的形式來實現(xiàn)對任何資源的絕對控制和規(guī)定。第四篇：新制度經(jīng)濟學制度正式規(guī)則、非正式規(guī)則、執(zhí)行機制人的行為新制度經(jīng)濟學假設前提三大命題環(huán)境財產(chǎn)權利、機會成本、可降低內(nèi)涵與外延科斯威廉姆森契約人特定交易交易費用理論決定因素（威廉姆森）應用縱向聯(lián)合、技術轉(zhuǎn)讓、跨國公司私有產(chǎn)權與共有產(chǎn)權公共物品與外部性產(chǎn)權理論（人與人）產(chǎn)權功能產(chǎn)權的排他成本與內(nèi)部管理成本度量成本、不完全合同與公共領域本質(zhì)科斯定理邊界新制度經(jīng)濟學科斯企業(yè)理論企業(yè)的本質(zhì)與邊界公司治理（保護所有者權益、委托代理）制度功能威廉布森本質(zhì)邊界源泉：相對價格的變化、偏好的變化制度創(chuàng)新≠技術創(chuàng)新時滯、路徑依賴制度與制度變遷制度變遷第五篇：新制度經(jīng)濟學長春工業(yè)大學2012級金融學研究生學科專題研討課發(fā)言提綱姓名：演講主題：新制度經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟的發(fā)展演講時間：5分鐘左右發(fā)言大綱◆ 問題: 試分析新制度經(jīng)濟學的現(xiàn)實意義思路：通過對新制度經(jīng)濟學內(nèi)容的分析談重視國家對于制度發(fā)展的推動作用新制度經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟的發(fā)展金融學新制度經(jīng)濟學作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的主要研究方向的其中之一，對于主流經(jīng)濟學無法解釋的問題和新古典經(jīng)濟學無法解釋的實際問題，新制度經(jīng)濟學都可以很好的解釋這些實際問題。產(chǎn)權明晰是動態(tài)的博弈過程產(chǎn)權明晰是一個過程，而且是一個動態(tài)的市場化過程，動態(tài)博弈的過程。第一是國家與公民和法人企業(yè)的關系，第二個層次是投資者之間及其與企業(yè)的產(chǎn)權關系；第三個層次就是員工與企業(yè)的關系。因此，優(yōu)秀的管理者和良好的企業(yè)管理可以說是建立在產(chǎn)權明晰基礎上的一種派生效果。所以，權責明確的前提是理順產(chǎn)權關系，建立對于企業(yè)經(jīng)營者形成強有力約束的產(chǎn)權制度。由于剩余索取權的激勵作用是有限的，因此還必須采取一定的市場約束。為了保證企業(yè)的效率，剩余索取權應歸監(jiān)督者（即企業(yè)管理者）所有，而在企業(yè)內(nèi)部，管理者既可是一個獨立的經(jīng)濟主體，又可為資本所有者或勞動者同時兼任。而產(chǎn)權明晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的首要特征。但非正式制度其可移植性就差得多。(1)存在和表現(xiàn)的形式不同。人們常常將正式制度稱為正式規(guī)則和硬制度。？答：(1)兩者相互補充：① 當誘致性制度變遷滿足不了社會對制度的需求的時候，由國家實施的強制性制度變遷就可以彌補制度供給不足。在利益集團中失利的往往是那些從屬于大集團的個人，這主要有三個方面的原因：一是獲得有關可靠信息的高額成本；二是搭便車問題；三是相對較小的人均受損額。對于我國的經(jīng)濟體制改革來說，它的意義，一是有利于改革者進一步認識產(chǎn)權明晰化的重要性，使人們不僅僅滿足于法律上對產(chǎn)權的規(guī)定，而重視在實際經(jīng)濟運行中具體明確產(chǎn)權邊界；二是啟發(fā)人們在探討更為合理和更為有效的產(chǎn)權配置時，必須考慮交易費用。奧斯特羅姆將制度分為三個層次：即憲法層次，集體行動層次，操作層次和選擇層次。(3)與個體間產(chǎn)權交易有關的各種行為導致了交易費用的產(chǎn)生。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。(2)產(chǎn)權的排他性與非排他性。在正交易費用的情況下，法律在決定資源如何利用方面起著極為重要的作用。：交易費用是獲得準確的市場信息所需要付出的費用，以及談判和經(jīng)常性契約的費用。資源約束的變化將會迫使經(jīng)濟單位，無論是家庭還是企業(yè)，作出理性的市場反應。針對反邊際主義者的批評，馬克盧普最早進行了回應，但其努力只獲得了部分成功。方法論有時被用來描述一門學科的技術步驟并因此成為方法的同義詞，但更經(jīng)常地表示對一門學科的概念、理論和基本原理的研究?？扑沟呢暙I在于將交易成本引入了經(jīng)濟分析，這種基于契約及其相應的交易成本的進路，成為后來企業(yè)理論的主要分析工具。老制度經(jīng)濟學的立場并非嚴格與新制度經(jīng)濟學對立，更多的是強調(diào)側(cè)重點的區(qū)別，因而雙方的理論貢獻有些可能在本質(zhì)上是互補的。2．老制度主義盧瑟福（1999：2－3）將老制度主義傳統(tǒng)分為兩個主要的研究綱領。奧地利學派將經(jīng)濟視為一個復雜的演化系統(tǒng)，強調(diào)發(fā)生于歷史性時間里和不確定環(huán)境中的無止境的試錯過程。因此，經(jīng)濟學家不應通過抽象和演繹獲得結論，他們必須“看和觀察”（look and see），把他們的研究建立在最廣泛的歷史和統(tǒng)計研究上。因此，當我們回顧新制度經(jīng)濟學的發(fā)展歷程時，必須將視角推向歷史的縱深?！?2】、簡述阿爾欽和德姆塞茨的團隊生產(chǎn)理論企業(yè)本質(zhì)上是一種團隊生產(chǎn)，團隊生產(chǎn)的總產(chǎn)出要比每個成員得分產(chǎn)出之和大，這取決于計量投入的生產(chǎn)率以及對報酬的計量。④語言使用的模糊性：對復雜條款的描述不夠精確。【24】、如何認識產(chǎn)權安排效率比較的標準及影響產(chǎn)權安排效率的因素？比較標準：①作為資源配置效率評價標準的帕累托最優(yōu)②作為微觀企業(yè)生產(chǎn)效率評價標準的投入產(chǎn)出比 影響因素：①能否清晰界定產(chǎn)權②能否通過劃分產(chǎn)權，明確不同產(chǎn)權主體的權利、責任邊界③能否適時地排解產(chǎn)權糾紛，重新界定產(chǎn)權 ④能否建立有效的產(chǎn)權制度 ⑤能否賦予產(chǎn)權制度開放性【25】、為什么私有產(chǎn)權是最有效的？共有產(chǎn)權的低效表現(xiàn)在哪些方面？私有產(chǎn)權有效的原因：①私有產(chǎn)權的產(chǎn)權交易十分自由②私有產(chǎn)權的激勵約束作用最大③私有產(chǎn)權能為在它支配下的人們提供將外部性較大地內(nèi)在化的激勵共有產(chǎn)權低效的表現(xiàn)：①共有產(chǎn)權的交易比私有產(chǎn)權的交易困難 ②共有產(chǎn)權在共有組織內(nèi)部不具有排他性【26】、威廉姆森認為交易應該如何與契約和治理結構匹配，才能保證交易費用最小化？【27】、產(chǎn)生委托代理問題的主要原因是什么？委托代理問題有幾種基本類型？主要原因：①信息不對稱：執(zhí)行具體任務的代理人會擁有或掌握關于交易的更多信息。當內(nèi)部化的收益大于成本時，產(chǎn)權的發(fā)展是為了使外部性內(nèi)在化。③收益權：人們是為了享有利益而占有實物④處置權：主體將實物或?qū)ο?，以某種形式交給他人支配、占有和使用，從而帶來財產(chǎn)主體的變換。③政府直接限制具有負外部性的產(chǎn)品的產(chǎn)出量，將它限制于社會所認可的資源配置點，或干脆禁止其生產(chǎn)。③威廉姆森通過對與特定交易有關的因素，解釋各種交易彼此不同。③交易本身必須含有“沖突、依存和秩序”三項原則。②不同點：新制度經(jīng)濟學注重從經(jīng)濟生活的實際問題出發(fā)，主張通過對事實的詳細考察，以尋求解決問題的答案。共有制比私有制低效，原因在于共有產(chǎn)權所有者的活動成本