【正文】 法的拒絕，對整體主義立場的堅持，對理性最大化的抨擊等，老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然被視為一個群體。姚洋（2002：第8章）通過對新老制度學(xué)派的比較，指出老制度學(xué)派在對問題的認(rèn)定上比新制度學(xué)派更接近現(xiàn)實，而新制度學(xué)派則在方法上更勝一籌。實際上，從國際新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會歷屆年會的議題和提交的論文來看，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范圍幾乎擴(kuò)展到了所有的社會科學(xué)領(lǐng)域，以至于產(chǎn)生了對制度浪漫主義的擔(dān)心。布勞格將主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家視為證偽主義者，也就是說，任何現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，除非它可以對待解釋的現(xiàn)象作出一系列預(yù)言，并且這種預(yù)言至少是潛在地可用經(jīng)驗資料確證的，否則理論就不可能是合理的，從而無立足之地。阿爾欽通過引入不確定性和不完全信息，以進(jìn)化論和自然選擇的思想捍衛(wèi)了新古典的邊際分析和企業(yè)理論。這樣,經(jīng)過弗里德曼、阿爾欽和貝克爾的努力，逐步形成了芝加哥學(xué)派的工具主義方法論。：不完全信息是指市場參與者不擁有某種經(jīng)濟(jì)環(huán)境狀態(tài)的全部知識。：它指一個具有正反饋機(jī)制的體系,一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進(jìn),而很難為其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。(5)產(chǎn)權(quán)的可分割性、可分離性與可轉(zhuǎn)讓性。？答：(1)人的本性決定交費(fèi)用的存在。(2)有利于降低產(chǎn)權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓中的交易費(fèi)用。這三個部分就是制度構(gòu)成的基本要素。財產(chǎn)權(quán)的買賣和商品買賣相比，更有利于揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律和資源配置。(3)利益集團(tuán)對統(tǒng)治者的影響力決定制度安排：人人皆大歡喜的制度是不存在的。(2)誘致性制度變遷與強(qiáng)制性制度變遷有許多共同點(diǎn)，如兩者都是對制度不均衡的反應(yīng)；兩者都得遵循成本——收益比較的基本原則等。聯(lián)系：(1)二者是相互生成的。正式制度的制定和運(yùn)行成本較高?？傊?，正式制度與非正式制度作為社會制度體系的兩個組成部分，互為條件、相互補(bǔ)充?？扑雇ㄟ^引入產(chǎn)權(quán)概論，論證了在交易費(fèi)用為零的前提下，市場機(jī)制仍是有效的在零交易費(fèi)用前提下，權(quán)利的初始界定并不影響資源優(yōu)化配置的最終結(jié)果，這就是科斯第一定理。若違背這一原則，企業(yè)效率必然低下?，F(xiàn)代企業(yè)制度所應(yīng)具有的本質(zhì)規(guī)定概括為“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”，這四句話是一個有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體，其中，產(chǎn)權(quán)明晰處于最重要的地位，它是實現(xiàn)后三個方面的前提、基礎(chǔ)和必要條件，是有效建立現(xiàn)代企業(yè)制度的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。處理前一種關(guān)系較為容易，而后一種政企關(guān)系的處理則較為困難，原因在于政府的后一種管理具有剛性：既然國有企業(yè)的資產(chǎn)屬于國家，那么作為投資者的國家就必然要對其實施管理。以上從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對現(xiàn)代企業(yè)制度基本特征的分析，充分說明：產(chǎn)權(quán)明晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的核心。因為在第二個層次上的各個投資者的產(chǎn)權(quán)也需要明晰，這在市場經(jīng)濟(jì)里是通過投資時的談判與資產(chǎn)評估以及今后增資或減資的博弈完成的，政府作為投資主體的虛位或?qū)ζ洚a(chǎn)權(quán)代表的激勵和約束不力將影響其在博弈中的成績或產(chǎn)生資產(chǎn)流失?？梢姰a(chǎn)權(quán)權(quán)利意識是在歷史的長河中逐步形成并具體化的動態(tài)過程。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)銜了一場經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，并且取得了很大的經(jīng)濟(jì)成果。這就是所謂的諾斯悖論，即沒有國家就不會有產(chǎn)權(quán)，但是有了國家的控制管制，產(chǎn)權(quán)的效率就會降低。通常內(nèi)在制度由于隨著社會的發(fā)展自然的形成，并且在人們的生活中非正式的存在執(zhí)行。2．2根據(jù)需求進(jìn)行制度的變遷新經(jīng)濟(jì)制度的推進(jìn)，使我們更加明白國家對經(jīng)濟(jì)制度的改革要根據(jù)國家實際的經(jīng)濟(jì)制度變遷的需求情況進(jìn)行。由于政府的強(qiáng)制作用或者影響，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)制度的變遷和實施具有快速實施的特點(diǎn)，如果這一經(jīng)濟(jì)制度有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么就會在快速實施的過程中獲得巨大的收益，經(jīng)濟(jì)收益的效率明顯的高于國外的經(jīng)濟(jì)制度變遷的速度。政府在經(jīng)濟(jì)制度的變遷中充當(dāng)著主導(dǎo)的作用，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的制度變遷通過意識形態(tài)和政策來影響企業(yè)制度的變遷和安排。在經(jīng)濟(jì)活動出現(xiàn)混亂、不能正常運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)制度出現(xiàn)不完善的情況下，就需要國家來對這些企業(yè)之問的矛盾和制度的缺欠進(jìn)行必要的疏通和完善。經(jīng)濟(jì)市場的不斷發(fā)展推動了制度的變遷，．3發(fā)揮政府對制度發(fā)展的積極作用在新經(jīng)濟(jì)制度在我國的發(fā)展中，政府起著至關(guān)重要的作用，因為有政府對經(jīng)濟(jì)制度的作用，我國新經(jīng)濟(jì)制度的變遷和實施具有強(qiáng)制性變遷的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)制度的約束作用在政府的強(qiáng)化作用下付諸實施，政府的外在組織和外在控制作用就防止了經(jīng)濟(jì)活動中不合理行為的出現(xiàn)。初始的經(jīng)濟(jì)制度對資源、技術(shù)進(jìn)行了限定，使 制度的變遷產(chǎn)生了方向性和路徑性的依賴，國家對制度的變遷具有暴力的控制，在制度變遷中發(fā)揮著特別的作用。國家的各個商定決定著社會的福利最優(yōu)化和統(tǒng)治集團(tuán)的利益最大化，一些產(chǎn)權(quán)有可能面臨經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)增長的危險。第二次世界大戰(zhàn)之后，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在貨幣主義和供應(yīng)學(xué)派等學(xué)派的挑戰(zhàn)下不斷地進(jìn)行修正。從歷史上看財產(chǎn)權(quán)也是一個逐步明晰、逐步具體化的過程。引入多元投資主體是否就明晰了產(chǎn)權(quán)產(chǎn)權(quán)明晰中有一個誤解，就是引入多元投資主體后，產(chǎn)權(quán)就明晰了。事實上，良好的產(chǎn)權(quán)關(guān)系本身寓含著遴選優(yōu)秀管理者的機(jī)制。其次，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不順，無法理順政企關(guān)系。一是經(jīng)理市場，當(dāng)代理成本過高時，股東可通過合法程序重聘經(jīng)營者；二是股票市場，當(dāng)股東利益受損，而單個股東又無法影響董事會決策時，他可拋售其股票，從而約束經(jīng)營者。因此，按剩余索取權(quán)歸屬的主體不同，企業(yè)可劃分為企業(yè)家企業(yè)、資本家企業(yè)、工人管理企業(yè)三種類型。我想從從西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論入手，就產(chǎn)權(quán)清晰問題對現(xiàn)代企業(yè)制度的特征和存在的問題談?wù)勛约旱目捶ā?6)認(rèn)知表達(dá)和傳導(dǎo)方式不同。(2)實現(xiàn)機(jī)制不同。正式制度具有強(qiáng)制性特征。② 制度作為一種“公共品”也并不是無差異的，即制度是有層次性、差異性及其特殊性的。越是小的利益集團(tuán)越是容易達(dá)成一致意見，從而可以影響統(tǒng)治者。(3)方法論意義：進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一定不能脫離實際，要從經(jīng)濟(jì)生活的實際問題出發(fā)，通過對事實的詳細(xì)考察，以尋求解決問題的答案。(3)柯武剛、史漫飛將制度分為從人類經(jīng)驗中演化出來的內(nèi)在制度和被自上而下地強(qiáng)加和執(zhí)行的外在制度兩類。這些行為包括尋找有關(guān)價格的確切信息、談判、訂立和約、監(jiān)督、索賠等。(3)人的機(jī)會主義傾向。(3)產(chǎn)權(quán)的明晰性與模糊性。：所謂制度創(chuàng)新是指社會規(guī)范體系的選擇、創(chuàng)造、新建和優(yōu)化的通稱，包括制度的調(diào)整、完善、改革和更替等。：人的有限理性包括兩個方面的含義：一是人們面臨的環(huán)境的復(fù)雜性和不確定，因此所獲得的信息也就不完全。家庭和企業(yè)不管是否采用理性的決策規(guī)則，都不可能持續(xù)地超出其收入約束生存，因而必然沿著新古典理論預(yù)測的方向進(jìn)行調(diào)整。對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最有力的辯護(hù)是由弗里德曼作出的，他的論文《實證經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論》（1953），被布勞格（1992）稱為戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)方法論的中心著作。布勞格贊同對方法論的廣義理解，并因此將經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論解釋為經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的科學(xué)哲學(xué)。科斯的論文流風(fēng)所及，影響廣泛，根據(jù)拉斯?沃因（2003）的判斷，布坎南和塔洛克的《一致的計算》是科斯對企業(yè)和契約選擇分析的翻版，而著名的莫蒂格利安尼－米勒定理則是“企業(yè)的性質(zhì)”的派生物。即使僅僅考慮到老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分洞見，包括凡勃倫關(guān)于制度演化的觀點(diǎn)和累計因果關(guān)系所具有的路徑依賴思想，康芒斯對交易的強(qiáng)調(diào)和分類，也足以使任何對制度的研究都無法將老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)完全置于視野之外。第一個綱領(lǐng)與凡勃倫有關(guān)，其中心概念是商業(yè)或金錢經(jīng)濟(jì)與實業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本二分法。制度因素在奧地利范式中是至關(guān)重要的。對以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的全面批判始于德國歷史學(xué)派。1．制度主義的先驅(qū)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)可以追溯到蘇格蘭啟蒙思想家，包括大衛(wèi)?休謨、亞當(dāng)?弗格森和亞當(dāng)?斯密（柯武剛和史漫飛，2002：39－40）。通過市場競爭或設(shè)立監(jiān)督者監(jiān)察隊員的投入績效，可以提高計量投入的生產(chǎn)率以及對報酬的計量。【29】、契約的實施機(jī)制是怎樣演進(jìn)的？最初，契約主要靠私人的自我實施。②委托人和代理人利益目標(biāo)的不一致性：委托人可能為自身利益違背代理人利益。內(nèi)部化的主要動力源于經(jīng)濟(jì)價值的變化、技術(shù)革新、新市場的開辟和對舊的不協(xié)調(diào)的產(chǎn)權(quán)的調(diào)整?！?8】、依據(jù)歸屬主體的不同可以把產(chǎn)權(quán)分為哪幾種類型？①私有產(chǎn)權(quán)：無論如何處理最終決策都取決于個人的選擇，由個人自主決定②共有產(chǎn)權(quán)：某個人對一種資源行使權(quán)力時，并不排斥他人對該資源行使同樣的權(quán)利③私有產(chǎn)權(quán)與共有產(chǎn)權(quán)的中間形式，包括集體產(chǎn)權(quán)和國有產(chǎn)權(quán)。評價：①政府干預(yù)會消耗巨大成本 ②外部性的種類過多，政府忙不過來③圍繞政府活動可能產(chǎn)生尋租活動【14】、產(chǎn)權(quán)界定是怎樣影響財富分配和資源配置效率的？①不同的產(chǎn)權(quán)界定意味著不同的財富分配。導(dǎo)致交易費(fèi)用產(chǎn)生的因素有：資產(chǎn)專用性、交易不確定性、交易頻率。④交易活動的具體類型和形式：買賣的交易、管理的交易、限額的交易。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)過于強(qiáng)調(diào)研究的形式化、數(shù)學(xué)化和抽象化。私有制高效的原因在于它使與共有制相聯(lián)系的那些外部成本內(nèi)部化，促使所有者更有效地使用資源，避免“公地悲劇”現(xiàn)象。在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，產(chǎn)權(quán)的清晰界定是理論的基本假設(shè)前提，產(chǎn)權(quán)如何界定不作為理論的研究對象?！辈蛔兘灰壮杀臼窃谥贫鹊木唧w建立過程中產(chǎn)生的成本，由于制度是相對固定的，所以成本是不變的，但當(dāng)制度改變時，又會發(fā)生成本，所以它只是相對于可變交易成本而言的一個概念，可變交易成本是隨交易的數(shù)量和規(guī)模而變的成本。從這一基本觀點(diǎn)出發(fā)建立的新經(jīng)濟(jì)史學(xué)，對歷史上的一些重大經(jīng)濟(jì)事件提出了全新的看法。a新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)還提出了正交易成本的概念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(new institutional economics)是指由科斯及其追隨者所創(chuàng)立的理論體系。他成功地運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，通過對某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析來闡述隱含在這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則和制度基礎(chǔ)。本文對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于交易成本、產(chǎn)權(quán)、制度和國家方面的理論作了一個簡要的闡述。隨著交易費(fèi)用概念的提出，1960年科斯發(fā)表了另一篇經(jīng)典性的論文《社會成本問題》。制度存在的一個主要原因就是減少交易費(fèi)用。交易成本是人們之間、人們與企業(yè)之間達(dá)成契約和執(zhí)行契約所付出的費(fèi)用。制度從宏觀和微觀兩個層次上促進(jìn)一國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二部分 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論交易成本、產(chǎn)權(quán)、制度、國家是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論，以下對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的這幾個主要理論做簡要闡述。在存在正交易成本的情況下，權(quán)利的重新安排僅發(fā)生于這種安排帶來的生產(chǎn)價值的增加大于其所需要的成本之時。一旦考慮到進(jìn)行市場交易的成本，合法權(quán)利的初始界定會對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率產(chǎn)生影響。(3)讓渡權(quán)，即轉(zhuǎn)讓資產(chǎn)的權(quán)利?！?】、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么關(guān)系？新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上誕生的，但這種批判并非全盤否定，而是在批判的基礎(chǔ)上加以繼承和發(fā)展?！?】、如何理解交易費(fèi)用的內(nèi)涵？交易費(fèi)用就是法律意義上和有形意義上的轉(zhuǎn)移發(fā)生時所產(chǎn)生的各種金錢和非金錢的代價。②高額的交易費(fèi)用可能減少或消除本來可能有利的交易，但也能阻礙有害的交易發(fā)生。②產(chǎn)權(quán)界定還直接影響公平，而這種對公平的影響又會間接影響資源配置的效率。有效的激勵就是充分調(diào)動主體的積極性，使其行為的收益或收益預(yù)期與活動的數(shù)量和質(zhì)量，或者說與其努力程度一致。由于存在交易費(fèi)用、“搭便車”和信息的非對稱性，所建立的產(chǎn)權(quán)往往并不對全體人民有利而僅對一些特殊的利益集團(tuán)有利這又會給整個社會的產(chǎn)出造成重大損失?！?8】、什么是不完全契約？不完全契約的主要原因有哪些？定義：不完全契約是指締約雙方不能完全預(yù)見契約履行期內(nèi)可能出現(xiàn)的各種情況，從而無法達(dá)成內(nèi)容完備、設(shè)計周詳?shù)钠跫s條款。【30】、科斯的企業(yè)性質(zhì)觀和企業(yè)邊界觀是怎樣的？企業(yè)性質(zhì)觀：①企業(yè)的出現(xiàn)是為了節(jié)約交易費(fèi)用而代替市場的②企業(yè)實質(zhì)上是企業(yè)家與其他生產(chǎn)要素所有者之間簽訂的長期契約企業(yè)邊界觀：企業(yè)的邊界就取