【正文】 突出問題，加大綜合治理力度，就一定能創(chuàng)造積極、健康、向上的社會育人環(huán)境，使孩子們健康發(fā)展，快樂成長。同時，要通過有效手段，增強廣大青少年抵制不健康圖書、網絡信息和游戲軟件等誘惑的能力。凈化未成年人健康成長的社會環(huán)境，當務之急是加強文化市場監(jiān)管，凈化文化市場和網絡環(huán)境。確保未成年人健康成長，必須凈化社會育人環(huán)境，還孩子們一個優(yōu)良的成長空間。組織未成年人開展生態(tài)環(huán)保、關愛老年人、社會公益勞動等志愿服務活動，讓他們在奉獻中學會關心他人，體會團結協作的快樂，提高與人和諧相處的能力。點滴培養(yǎng)，就要樹立科學成才觀念，掌握科學教育方法，一方面改變對孩子尤其是獨生子女大包大攬、過度保護的做法，教導孩子從生活小事做起，養(yǎng)成獨立、自主、負責的好品質；一方面要注重德育，從講究衛(wèi)生、語言文明等行為習慣教起，一點一滴持之以恒提高他們的文明修養(yǎng)?？晌覀円渤３？吹揭恍┝钊藨n慮的現象：有些孩子十幾歲了，生活還不能自理；有的孩子習慣以自我為中心，而缺少對他人的關愛與同情；還有少數未成年人一味貪圖享受，好逸惡勞，承受不了一點困難挫折，心理素質使人擔憂。擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎者在什么地方學到的東西最主要，學者說在幼兒園，因為他在幼兒園學到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意??這個科學家之所以能在科學上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好的生活習慣。危害祖國，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀，驕奢淫逸這些違背人類良知、違背社會公德的現象竟也可以在校園中出現。中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德治傳統(tǒng)，把修身與齊家、治國、平天下同等對待?！靶奚眇B(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調節(jié)能力?！傲疂崱保翰粨p公肥私、不貪污。這些現象，猶如滋生在社會機制上的牛皮癬，影響了經濟社會的健康發(fā)展，損害了社會風氣，對社會道德體系造成了沖擊。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。但近些年來，在市場經濟的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。特別是對未成年人的思想道德觀念帶來嚴重影響。就是做人要有清清白白、光明磊落。修身養(yǎng)性要達到的境界主要表現在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)。儒家重視個人修身，將個人的道德修養(yǎng)與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現。現在在許多學生中，沒有國家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現象和行為。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點。第二篇：思想道德建設論文談進一步加強未成年人思想道德建設之我行李燕古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。今天的未成年人，就是明日祖國現代化建設的主力軍。家長和老師對未成年人成長起著潛移默化的影響，為了孩子健全人格的養(yǎng)成，要以身作則、言傳身教。還可以通過到貧困地區(qū)參觀，舉辦素質訓練營等辦法，讓孩子們經受艱苦磨煉，砥礪品格意志，樹立遠大志向。未成年人思想活躍，求知欲望高，但對事物的識別能力和對“病菌”的免疫能力相對較弱。文化、工商、公安、新聞出版、通信管理等部門，要切實履行職責，在全省開展網吧、色情口袋書、卡通畫、互聯網上有害信息專項治理，對制造傳播反動、淫穢、邪教、迷信出版物的違法犯罪行為，要依法嚴懲，尤其要加大對大案要案的查處力度。凈化社會育人環(huán)境是一項政治性很強的工作，不能單純地依靠市場機制調節(jié)，更不能礙于部門、地方的經濟利益而敷衍塞責。第三篇：未成年人思想道德建設論文目錄未成年人思想道德教育中的問題和對策思考 1一、目前我國中小學思想道德教育中存在的問題(一)工作模式化(二)對象成人化(三)內容過度理論化和相對陳舊化(四)途徑單一化二、應該采取的措施程設置的針對性和適應性。關鍵詞:未成年人。2004年3月26 日 《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的頒布,進一步為我們指明了方向,也提出了更高的要求。一、目前我國中小學思想道德教育中存在的問題(一)工作模式化指在對未成年人進行思想道德教育時,沒有考慮到不同地區(qū)因經濟、文化和教育水平不同而導致未成年人在知識基礎和心理狀況等方面的差異,工作缺乏針對性和適應性,顯得刻板、僵化。在內容上過于注重理論且體系僵化,過于注重傳統(tǒng)而缺乏創(chuàng)新,過于注重顯性課程而忽視隱性課程。即德育方式方法機械刻板,缺乏靈活性。(二)對象成人化指在對未成年人進行思想道德教育時,忽視了他們心理發(fā)展和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,把他們與成年人同等看待,德育工作缺乏適應性,主次不分,重點不突出。知識水平的局限性使他們的“知”缺乏深刻性和廣闊性,心理發(fā)展的不成熟性使他們的“意”缺乏自覺性和堅持性,但他們的“情”具有易感性和豐富性,直覺的和形象的道德情感體驗強,并且參加道德活動的積極性高,這就構成了對他們進行思想品德教育的最佳契機。有的人則抱著使學生品德結構四要素均衡發(fā)展的良好愿望,不分主次平均分配力量。日常的德育內容也基本是理論性很強的方針政策、道德規(guī)范和行為準則。但同樣不能忽視,馬克思主義理論是隨著時代進步不斷發(fā)展的,德育內容也是與時具進不斷創(chuàng)新的。學校教育明確的目的性、嚴密的組織性和高度的計劃性決定了他的主導地位,這個地位及其發(fā)揮的功能是家庭和社會無法取代的,但家庭和社會在