【正文】 描摹畫(huà)卷，也在現(xiàn)實(shí)中踐行自己的想法。在一成不變的海面上，一座燈塔就意味著一個(gè)舒適的避風(fēng)港，一個(gè)可以安穩(wěn)入眠的憩息地。而信仰用一種精神的追求代替了肉體的追求，像一股清泉流過(guò)一般，源源不斷的帶來(lái)清冽的水流，給精神以滋養(yǎng)?！睂?duì)于某種價(jià)值體系孜孜不倦的尋求，是我們?cè)谘鐾约盒撵`的“星空”。信念不僅是認(rèn)同某件事，而且有足夠的熱情去踐行它?！缎叛鰰?shū)簡(jiǎn)》就是試圖在這靈性衰微的時(shí)代引導(dǎo)我們重新思考信仰的價(jià)值。在科學(xué)信仰的正確指引下勇往直前，心懷理想，追求上進(jìn)，好好珍惜有限而美好是大學(xué)生活，愿我們?cè)谖磥?lái)回首大學(xué)生活時(shí)，不因虛度光陰而羞愧，不因碌碌無(wú)為而悔恨，用青春書(shū)寫(xiě)不朽的篇章！《信仰書(shū)簡(jiǎn)》讀后感（二）人無(wú)“信”不立15法學(xué)3班 黃鑫杰人類(lèi)是一種很奇怪的動(dòng)物，有時(shí)候他們看待事物的價(jià)值不取決于它的實(shí)際效用，而在于它數(shù)量之多寡。最終“不要與陌生人說(shuō)話”成為我們這個(gè)時(shí)代人際關(guān)系的形象描述。消費(fèi)主義的盛行是我們的肉體得到前所未有的滿足感，而生命和靈魂卻在物欲的驅(qū)動(dòng)下變得狹隘、瑣碎和愚蠢。眾所周知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們面臨民族危機(jī)，無(wú)數(shù)革命先烈?jiàn)^不顧身，視死如歸與侵略者斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)全國(guó)人民歷經(jīng)磨難，艱苦奮斗最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和名族復(fù)興，才有如今的國(guó)富民強(qiáng)。在被拘禁失去自由的時(shí)刻，他也不忘抗?fàn)?，尋找機(jī)會(huì)回國(guó)。而《信仰書(shū)簡(jiǎn)》這本書(shū)，讓我明白正是因?yàn)槲覀兊淖非笪镔|(zhì)多于精神，才讓我們失去作為一個(gè)人需要的基本信仰，過(guò)于舒適安逸的生活也會(huì)使人迷失方向。何謂信仰?本書(shū)給了我們很多不同的定義，總的來(lái)說(shuō)，信仰不是簡(jiǎn)單盲目的相信某種事務(wù)，信仰指對(duì)某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙?、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則，它包括理性和非理性的信仰。歷經(jīng)艱辛回國(guó)后一心撲在國(guó)家航空科研工作中，絲毫不在意生活的艱苦，最終實(shí)現(xiàn)自己理想的同時(shí)給國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。是什么讓他們?cè)谌绱似D苦的環(huán)境下依舊堅(jiān)守理想，讓他們?nèi)淌軘橙说膰?yán)刑拷打，讓他們?cè)诤诎抵悬c(diǎn)燃希望之火?是信仰，是對(duì)堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、前仆后繼的中華傳統(tǒng)精神的信仰，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的信仰，更是對(duì)馬克思和共產(chǎn)主義的偉大信仰。越來(lái)越多的人失去做為人所需的最基本的信仰和道德底線。本書(shū)中屢次提到的“小悅悅”事件，著實(shí)讓人痛心，面對(duì)這樣一個(gè)弱小而可愛(ài)的小生命遭遇著如此慘痛的折磨，一個(gè)個(gè)都視而不見(jiàn)，仿佛此時(shí)此刻只剩下那掉了一地的道德與信仰!因?yàn)闆](méi)有道德信仰，才會(huì)出現(xiàn)這一系列令人痛心的事件；因?yàn)闆](méi)有生活信仰，才會(huì)有那么多年紀(jì)輕輕的生命經(jīng)受不起挫折磨難，以結(jié)束生命來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生各種悲?。灰?yàn)闆](méi)有淡泊明志的信仰，才會(huì)出現(xiàn)一大批大小貪官，以權(quán)謀私，貪污腐敗，丟失作為公職人員為人民服務(wù)的理念，損害人民的利益。所以水雖然不可或缺但因?yàn)榻鯚o(wú)窮而被漠視，鉆石固然沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義卻被人們奉若珍寶，也就是人們常說(shuō)的物以稀為貴。信仰是什么，古往今來(lái)無(wú)數(shù)思想家有無(wú)數(shù)種說(shuō)法，每一種都有的放矢，鞭辟入里。而信仰，認(rèn)同就不僅是某件事了，而是認(rèn)同一種看待世界的方法，并為之全力奮斗。弄清楚什么是信仰后，接下來(lái)我們要考察為什么我們需要信仰。有信仰的心靈就有了歸屬地，不至于被迫在一種歡愉到另一種之間輾轉(zhuǎn)，而是能夠在平淡的日子里待在自己的信仰世界里安靜的生活。我們的人生會(huì)遇到很多選擇，沒(méi)有信仰的人是走在迷宮中的，只有碰運(yùn)氣走出一條路，往往浪費(fèi)了許多時(shí)間。法官對(duì)于正義的信仰，讓他們兢兢業(yè)業(yè)，秉持公正；記者對(duì)真實(shí)的信仰，讓他們不畏強(qiáng)暴，敢于揭發(fā)；作家對(duì)于平等的信仰，促使他們以筆為劍，嘲諷極權(quán)，反對(duì)歧視。邪教活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)顯得日益猖獗，它們或是鼓吹末日審判，煽動(dòng)集體自殺，或是強(qiáng)調(diào)個(gè)人崇拜，斂財(cái)享樂(lè)，他們是信仰嗎？從模式上看，他們的確是信仰，但他們是信仰之樹(shù)上的毒果，誘惑著每一個(gè)路過(guò)的人，迷惑他們的心智，扭曲他們的思想，是我們所要堅(jiān)決抵制的。最后是馬克思主義的信仰，我們之所以說(shuō)馬克思主義是科學(xué)的，首先因?yàn)樗菍?shí)證的，它不唯心，不唯上，只唯實(shí)。其中，邪教無(wú)論是從世界觀上還是方法論的指導(dǎo)都是錯(cuò)誤的，刻薄些的說(shuō)，它們基本上都是精神病人的囈語(yǔ)，我們要與它們劃清界限，保持距離。而在當(dāng)代中國(guó)，作為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)信仰馬克思主義不僅是一種選擇，也是一種義務(wù)，自覺(jué)深入了解馬克思主義，抵制西方資本主義思潮，是我們每個(gè)人不可推卸的責(zé)任。在讀了《信仰書(shū)簡(jiǎn)》之后，“信仰”在我心里的內(nèi)涵好像豐富了起來(lái)，我對(duì)信仰也有了更加耳目一新的理解。相信很多大學(xué)生讀了這本書(shū)之后，面對(duì)一些人生中遇到的困惑或者長(zhǎng)久解決不了的問(wèn)題，也會(huì)豁然開(kāi)朗。我也嘗試著分析路人冷漠的根源，最終發(fā)現(xiàn)了一個(gè)致命的原因就是他們?nèi)狈π叛觥Ｎ覀兊膰?guó)家正處于法制建設(shè)的起步階段，需要我們的國(guó)人都積極參與并給予一定的耐心，如何建立起全民對(duì)法律的信仰，絕非一朝一夕。不僅我是如此，我身邊的人包括我的家人朋友，也是如此。雖然在社會(huì)中可能存在著一些司法不公、司法腐敗的現(xiàn)象。像書(shū)中所說(shuō)的，必須相信點(diǎn)什么，生活才能繼續(xù)，信仰的建立會(huì)讓我們守著心中潔凈的方田，對(duì)生活充滿希望。但是信仰究竟是什么呢？我們作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該持有怎樣的信仰呢？再讀這本書(shū)之前，我對(duì)信仰這個(gè)概念是模糊的，總覺(jué)得信仰是一個(gè)高尚又難以理解的字眼。何以能信任中國(guó)共產(chǎn)黨？因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家變得富強(qiáng)繁榮。在一個(gè)如此脆弱幼小的生命面前，那么多的人選擇了冷眼旁觀，選擇了逃避，這無(wú)疑是讓人十分痛心與失望的。相信“面朝大海，春暖花會(huì)開(kāi)”；相信“明天會(huì)更好”；相信“第二天的太陽(yáng)是嶄新的”；相信“法律是公正的”……我們相信太多的東西了?！毙叛鍪侵溉藗儗?duì)某種思想、理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并以此作為自己的精神寄托和行動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。有了信仰，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種挫折和遭遇時(shí)，才會(huì)更理智更有信心，而不至于彷徨失措。它能使人感到有所寄托，有所期望，有所依賴(lài)。既要勇于創(chuàng)新大膽實(shí)踐，又要腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)尋求真正屬于自己的一塊潔凈的心田，一種寧?kù)o的心境，和一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo),尋找自己心中的“桃花源”。我在閱讀的過(guò)程中，仔細(xì)斟酌著老師的回信，與其說(shuō)是老師對(duì)學(xué)生疑問(wèn)的解答，還不如說(shuō)是老師也只是在根據(jù)學(xué)生的疑惑提出自己的見(jiàn)解，畢竟老師的生活經(jīng)歷、了解的知識(shí)比學(xué)生豐富的多，老師回顧自己的人生經(jīng)歷與利用自身知識(shí)，在與學(xué)生探討“信仰”會(huì)更加有寫(xiě)實(shí)性、社會(huì)性，不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得老師的回信內(nèi)容宛如教科書(shū)上蒼白無(wú)力遙遠(yuǎn)不及的內(nèi)容。原來(lái)我們平日生活中所追求的一切是因?yàn)槲覀冇兄叛龅闹?，我們沒(méi)有意識(shí)到最根本是因?yàn)樾叛鲈跒槲覀兲峁┳顖?jiān)實(shí)的地盤(pán)，讓我們可以不斷地追求人生發(fā)展。我所樹(shù)立的信仰僅僅停步于自身發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)想到我們國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)的安居樂(lè)業(yè)，那么我所樹(shù)立的信仰算狹隘呢？書(shū)中也列舉了中國(guó)革命史的戰(zhàn)士事跡，他們當(dāng)時(shí)為國(guó)家灑熱血、拋頭顱的光榮壯舉，是因?yàn)樗麄冇兄鵀閲?guó)家為社會(huì)的宏大信仰，他們對(duì)建設(shè)國(guó)家的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于建設(shè)自身。我們相信社會(huì)上每個(gè)個(gè)體關(guān)注自我發(fā)展，作為一個(gè)大整體的國(guó)家與社會(huì)也將會(huì)是往前發(fā)展，渺小的個(gè)人信仰的集合便是撐起了宏大國(guó)家社會(huì)信仰。稱(chēng)其簡(jiǎn)單是因?yàn)闀?shū)中使用類(lèi)似書(shū)信的格式，以與讀者對(duì)話的形式，從而在針對(duì)不同的情況，即一些對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生可能會(huì)遇到或產(chǎn)生疑問(wèn)的問(wèn)題，通過(guò)若干位在思想道德教育方面均有一定高度的導(dǎo)師做出解答式的回信而組織成書(shū)。書(shū)中章節(jié)有不同的導(dǎo)師不同的風(fēng)格的相關(guān)的講述，關(guān)于思想上的理解是復(fù)雜的，對(duì)于各人自身的精神建設(shè)亦有不同的影響。經(jīng)歷過(guò)十二年學(xué)習(xí)生活，經(jīng)歷過(guò)埋頭苦干的高考備戰(zhàn)，到如今踏入大學(xué)校園的新開(kāi)始，有時(shí)候真的感覺(jué)到挺虛無(wú)的。要認(rèn)識(shí)到存在問(wèn)題，要改變這種消極的狀態(tài)，必須讓信仰