【正文】 同志關(guān)于保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治的重要論述，深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的根本舉措。對自然恢復(fù)要有耐心，持之以恒、久久為功。生態(tài)保護修復(fù)工程與其他工程不同，應(yīng)更多順應(yīng)自然，少一些建設(shè)，多一些保護；少一些工程干預(yù)，多借用一些自然力。要改變就事論事的思維慣性，找到自然生 4 態(tài)鏈條中的本源性問題，有針對性地采取保護修復(fù)措施。如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。對重點生態(tài)功能區(qū)而言，發(fā)展的主要內(nèi)涵就是保護自然和修復(fù)生態(tài)，只要是提供了生態(tài)產(chǎn)品就是堅持了發(fā)展是第一要務(wù)，就應(yīng)該得到合理的績效評價。落實綠水青山就是金山銀山的思想，就要促進人口經(jīng)濟和資源環(huán)境的空間均衡。隨著我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展和人民生活水平大幅提高，人民群眾對農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品等物質(zhì)產(chǎn)品雖然仍有巨大需求，但強度相對減弱，邊際消費傾向遞減；而對清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切，需求強度不斷增強。哪個地方珍視生態(tài)環(huán)境，就能獲得更大的生產(chǎn)力；哪個地方忽視生態(tài)環(huán)境，就會破壞生產(chǎn)力。從生產(chǎn)即供給看，綠水青山就是金山銀山同保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力高度一致。綠水青山就是金山銀山習(xí)近平同志關(guān)于綠水青山就是金山銀山的重要論斷，辯證地闡明了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。黨的十八大明確了生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，黨的十八屆三中、四中、五中全會分別確立了生態(tài)文明體制改革、生態(tài)文明法治建設(shè)和綠色發(fā)展的任務(wù)，中央還專門制定出臺了《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》。堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須處理好人與自然的關(guān)系，協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。這是一個客觀規(guī)律，古今中外這方面的事例很多。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，對推進我國生態(tài)文明建設(shè)、打造美麗中國具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。無樹不綠，無草不青，無花不美。在城鎮(zhèn)組建花卉協(xié)會，開展“紅花綠草進萬家”活動。落實區(qū)第四次黨代會精神，建設(shè)生態(tài)宜居新區(qū)，逐步建立健全區(qū)街（鎮(zhèn)）黨政領(lǐng)導(dǎo)任期林業(yè)工作目標(biāo)責(zé)任制、義務(wù)植樹獎勵制度、森林資源破壞責(zé)任追究制度等，形成強有力的生態(tài)文明建設(shè)制度的保障體系。推進“兩型”社會建設(shè)，規(guī)范木材加工秩序。（二線，一是新施線，二是武英線，按照見縫植綠、增加綠量、提升品位的要求，把“ 二線”建成景觀優(yōu)美、層次分明、特色明顯的區(qū)域名片。譜寫美麗新洲的絢麗篇章，既是林業(yè)義不容辭的職責(zé)，也是林業(yè)引以為自豪的榮耀。積極探索管理方法新路子，植綠趁早，愛綠引導(dǎo)，護綠抓好，把林地保有量作為綠色紅線，把森林防火、森林病蟲害防治、森林資源管護作為3條工作底線，實現(xiàn)了森林資源有效保護。大量社會資金投入林業(yè)，企業(yè)老板揮金如土，林業(yè)開發(fā)態(tài)勢很好。新洲林業(yè)堅持“生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)建設(shè)生態(tài)化”的發(fā)展思路，建成了6大產(chǎn)業(yè)基地，面積達43萬畝（干鮮果基地15萬畝、速生林基地18萬畝、油茶基地5萬畝、花卉苗木基地2萬畝、中藥材基地1萬畝、有機茶基地2萬畝），以產(chǎn)業(yè)擴綠，鞏固了生態(tài)建設(shè)成果。二、生態(tài)林業(yè)和民生林業(yè)在新洲生態(tài)文明建設(shè)中的生動實踐 新洲區(qū)位于長江中游北岸，是鑲嵌在武漢東部的一顆明珠，建設(shè)武漢東部生態(tài)新城，新洲生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)十分艱巨和繁重。生態(tài)文明引領(lǐng)生態(tài)林業(yè)和民生林業(yè)的建設(shè)任務(wù)。在生態(tài)文明旗幟的引領(lǐng)下，立足民生抓生態(tài)，改善生態(tài)惠民生，高度契合了生態(tài)文明建設(shè)的主旨和要義。一、生態(tài)文明引領(lǐng)生態(tài)林業(yè)和民生林業(yè)建設(shè)新方向黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為指導(dǎo)思想，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，提出了“五位一體”的中國特色社會主義總體布局。第一篇：建設(shè)生態(tài)文明 打造美麗新洲建設(shè)生態(tài)文明 打造美麗新洲——學(xué)習(xí)黨的十八大精神心得體會區(qū)林業(yè)局 宋海林黨的十八大報告提出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。這是我們黨重大的理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了黨的先進性和與時俱進。生態(tài)文明引領(lǐng)生態(tài)林業(yè)和民生林業(yè)的建設(shè)方略。通過發(fā)展生態(tài)林業(yè)，可以為祖國大地披上美麗綠裝,為科學(xué)發(fā)展提供生態(tài)保障，為人民生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好環(huán)境；通過發(fā)展民生林業(yè)，可以生產(chǎn)出更多的物質(zhì)食糧和精神食糧，讓人民興林致富，讓人民享受生態(tài)，實現(xiàn)因林而綠、因林而美、因林而富。近年來，區(qū)委、區(qū)政府將林業(yè)建設(shè)提升到前所未有的高度加以重視，每年加大投入，用于林業(yè)生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、植被、景觀等方面建設(shè)，開創(chuàng)了林業(yè)建設(shè)新局面，為生態(tài)林業(yè)和民生林業(yè)在新洲生態(tài)文明建設(shè)中的實踐作出了生動詮釋。二是創(chuàng)新機制。舊街、倉埠、鳳凰、李集、辛沖等對林果茶花的開發(fā)如火如荼，極富成效。加強隊伍管理，開展治庸問責(zé)，弘揚“馬上就辦、辦就辦好”作風(fēng)，新洲林業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機與活力。一要提升生態(tài)建設(shè)新水平。二城，在邾城和陽邏新城推進森林圍城，按照彰顯江湖河渠特色定位，做足山、水、林、園文章。在東北部發(fā)展油茶和有機茶10萬畝；在西北部打造100公里的花卉苗木走廊；將賞花經(jīng)濟、休閑旅游與苗木花卉產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，做到“特色、規(guī)模、品牌、效益”同步發(fā)展。四要弘揚生態(tài)文明新風(fēng)尚。引導(dǎo)機關(guān)干部、退休人員及其他社會人士在院內(nèi)種花養(yǎng)草，陶冶情操。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實質(zhì)就是綠色發(fā)展、生態(tài)發(fā)展。生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰的科學(xué)論斷，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，總結(jié)了人類文明發(fā)展規(guī)律，揭示了人與自然關(guān)系在人類文明進步中的基礎(chǔ)地位。保護生態(tài)環(huán)境已成為全球共識，但把生態(tài)文明建設(shè)作為一個執(zhí)政黨的行動綱領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨是第一個。正是從這樣的歷史縱深思考，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出位置。近年來，我國在生態(tài)文明建設(shè)實踐中，加快了主體功能區(qū)戰(zhàn)略的實施，國土空間開發(fā)格局逐步優(yōu)化；全面落實資源節(jié)約戰(zhàn)略，能源、水、土地等資源消耗強度大幅度下降；加大環(huán)境治理力度，重點治理大氣、水、土壤三大污染，環(huán)境惡化趨勢初步扭轉(zhuǎn)；實施重大生態(tài)修復(fù)工程和完善生態(tài)補償機制，重點生態(tài)功能區(qū)得到保護，重要自然生態(tài)系統(tǒng)有所恢復(fù)。在實踐中對綠水青山和金山銀山之間關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山；第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山；第三個階段是認(rèn)識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山。把綠水青山即生態(tài)環(huán)境內(nèi)化為生產(chǎn)力的要素之一，對社會主義生產(chǎn)力理論具有開創(chuàng)意義。沒有良好的生態(tài)環(huán)境就沒有發(fā)達的生產(chǎn)力，破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力；保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。目前我國物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)能力強大，有的生產(chǎn)領(lǐng)域還出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩，但生 態(tài)產(chǎn)品是短缺的。實現(xiàn)這種空間均衡，人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長速度不能超出當(dāng)?shù)厮临Y源承載能力和環(huán)境容量。要把生態(tài)補償作為生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的重要路徑，讓重點生態(tài)功能區(qū)自覺轉(zhuǎn)變工作重心。這就告訴我們，保護修復(fù)自然生態(tài)，必須遵循生態(tài)系統(tǒng)自身的規(guī)律，否則可能事倍功半，甚至徒勞無功。比如，一個地區(qū)水資源短缺，一個重要原因是涵養(yǎng)水源的生態(tài)空間大面積減少，盛水的“盆”越來越小了，降水存不下、留不住。歷史經(jīng)驗證明，過度的大規(guī)模工程措施對遏制生態(tài)退化的作用往往難以達到預(yù)期效果，有時甚至適得其反。堅持系統(tǒng)治理。只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。（作者為中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任）第三篇：建設(shè)生態(tài)文明打造中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)生態(tài)文明打造中國美麗鄉(xiāng)村——安吉縣轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式路徑初探余培發(fā)2010年11月8日，筆者與參加中國生態(tài)經(jīng)濟學(xué)會2010年學(xué)術(shù)年會的部分專家學(xué)者一道，從浙江杭州出發(fā)，去安吉縣學(xué)習(xí)考察了該縣堅持以“建設(shè)生態(tài)文明”為主題、打造“中國美麗鄉(xiāng)村”的情況，至今記憶猶新。一、以生態(tài)立縣為導(dǎo)向引導(dǎo)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變二十世紀(jì)八十年代，為了盡快脫貧，安吉縣選擇了一條資源消耗型的工業(yè)發(fā)展之路，引進和發(fā)展了一批造紙、化工、建材、印染企業(yè)，使全縣經(jīng)濟在短期內(nèi)獲得了長足進步。在付出沉重治理代價的同時，安吉縣開始重新審視自身的優(yōu)勢，意識到一個自然環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)資源豐富的山區(qū)縣，靠犧牲環(huán)境的粗放經(jīng)營方式來加快本地工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展很不科學(xué)，最終難以持久。從二十一世紀(jì)初開始，安吉縣便踏上了一條以“綠色經(jīng)濟”為支撐的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。在生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，他們依托“中國大竹?！?、“中國美麗鄉(xiāng)村”兩大旅游品牌，大力發(fā)展了鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)，啟動實施了生態(tài)體驗、度假養(yǎng)身、商務(wù)會展等重點發(fā)展項目，提升了農(nóng)家樂休閑旅游檔次，加快了白茶、蠶桑、筍竹等10個農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)建設(shè)和10個毛竹現(xiàn)代園區(qū)建設(shè)，啟動了休閑農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)建設(shè)，推廣了“公司＋基地＋專業(yè)合作社”的經(jīng)營模式，建立了綠色有機農(nóng)產(chǎn)品基地60個共10萬畝，高效生態(tài)農(nóng)業(yè)年增長15%以上。通過積極探索，他們終于有了可喜收獲——那就是堅持以打造中國美麗鄉(xiāng)村為載體，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。他們實施了“811”環(huán)境保護新三年行動計劃，抓好了主要污染物減排工作，重點推進了水污染治理和工業(yè)污染防治，開展了城鄉(xiāng)污水處理、生活垃圾分類處理、河道流域與城郊結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生綜合整治。目前，全縣已經(jīng)成功創(chuàng)建了精品村60個、重點村29個、特色村2個，形成了精品觀光帶4條。四是抓循環(huán)利用，提高資源綜合利用率。同時，他們立足安吉實際，堅持竹文化與書文化相結(jié)合，抓好了10萬農(nóng)民素質(zhì)培訓(xùn)和現(xiàn)代市民教育工程，推進了安吉的歷史文化、物產(chǎn)文化和現(xiàn)