【正文】 傳統(tǒng)美德，大力傳承、創(chuàng)新和發(fā)展孝文化，以敬老、愛老、助老、養(yǎng)老為主題，做大做強孝德品牌。同時，在“四德工程”建設過程中，山東省深入挖掘整合豐富的歷史文化、革命文化和現(xiàn)代文化資源，努力打造公民道德建設特色品牌?！?0則”被形象地稱為“新三字經(jīng)”，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德到底應遵從哪些行為準則，都可以從“40則”中找到答案。易家以元、亨、利、貞為四德?！八牡鹿こ獭奔扔袡C統(tǒng)一，又各有側(cè)重，其中，“孝”是人的善良本性，著力點在家庭，重在感恩回報；“誠”是人的立業(yè)之本，著力點在工作和職業(yè)，重在誠實守信；“愛”是人的幸福源泉，著力點在社會，重在樂于奉獻；“仁”是人的精神境界，著力點在個人，重在品行修養(yǎng)。四德工程，即建設應該走向生活，走向民眾，突出榜樣的力量，利用好新的宣傳平臺，創(chuàng)新評價體系等四種方法指導。（一）以“誠”為核心的職業(yè)道德建設：突出“忠誠企業(yè)、誠實敬業(yè)、誠信待人”三個方面。第一篇：四德工程“四德工程”即“愛德、誠德、孝德、仁德”，是以社會主義核心價值體系為主線，以建立良好道德規(guī)范和構建共有精神家園為目標，凝聚道德力量，形成推動發(fā)展的思想保障和精神支撐，“四德”分別對應中央提出的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。（二）以“愛”為核心的社會公德建設：突出“關愛他人、愛護環(huán)境、奉獻社會”三個方面。以貼近實際、貼近生活、貼近民眾為基本原則，大膽改革，勇于探索，從創(chuàng)新機制入手，構建具有多元化的創(chuàng)新評價體系。四德的出處：“四德”一詞最早見于《周禮 天官 內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導后宮婦女的官職，負責逐級教導后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。四德工程提出的過程：四德工程是山東省在黨的十七大以后提出來的。此外，為了發(fā)揮榜樣對群眾的激勵感召作用，山東制定下發(fā)了《關于評選表彰全省道德模范的實施意見》和《關于貫徹省委工作會議精神，加強和改進典型宣傳工作的意見》。我們知道，我們山東是禮儀之邦、仁義之鄉(xiāng)，是古代先賢孔孟的故鄉(xiāng)。二、建設“四德工程”的必要性我們大家知道，現(xiàn)在我們國家的經(jīng)濟建設水平已經(jīng)取得了突飛猛進的發(fā)展，國民經(jīng)濟總量已經(jīng)位居世界第二位，我們將在2020年全面建成小康社會。所有的這些案例，都引發(fā)了全社會爭論熱議，一次又一次挑戰(zhàn)著文明的底線，拷問著道德的良知，影響著社會的和諧。現(xiàn)在，黨的十八大提出了新的社會主義核心價值觀，我們又在大搞“四德工程”建設，這都是我們黨思想道德建設的延續(xù)。具體概括為“”工程。（四）以“仁”為核心的個人品德建設：突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。愛國是每個公民的天職和第一義務，責無旁貸。禮是怎么來的呢？司馬遷說：禮由人起。誠信，誠者，實也，真也；信者，實也。因為人是社會的人，彼此必然發(fā)生各種關系，而處理彼此關系必須從好心出發(fā)，團結友善。敬業(yè)奉獻。下面還有一個公民基本道德行為40則，我也給大家讀一下，一、社會公德講文明，樹新風。愛集體，惜公物。遵法紀，守規(guī)則。講誠信，守信譽。去私情，持公道。三、家庭美德敬長者，孝父母，發(fā)言稿《四德工程講話稿》。勤勞作，奔富裕。優(yōu)生育，強素質(zhì)。當自立，尚進取。知榮辱，明善惡。以上這些“四德工程”的基本內(nèi)容。在這里法是廣義的，既可以是法律法規(guī)，也可以是部門的規(guī)章制度，還可以是村規(guī)民約。也就是說，我們中華民族是一個有著5000多年文化的民族，在我們民族發(fā)展的過程中，有著深厚的道德傳承，我們要將這些優(yōu)秀的道德傳承發(fā)揚下去，并要結合現(xiàn)在的新形勢、新情況、新問題有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。所以，我們首先應該從個人品德抓起，加強自身道德品質(zhì)的修煉，然后，擴而大之做好其他三個方面。孟子曾講到“人之初，性本善”，荀子卻提出“人之初，性本惡”。人域是域，士君子也。能嚴格以禮儀的范疇作為行動的范疇的，是士君子。貪婪，就是私欲更強烈。企業(yè)為了獲得最大利潤，不斷地進行科技創(chuàng)新。機械化更新速度之迅猛，正是人本性懶惰的成果。包容之心，就是對人不求全責備。人性涉及到三個方面，或者說人的“三性”：動物性、人本性和社會性。有一句成語叫“兔死狐悲”，這是一種動物感情的表露。人有自私、貪婪、懶惰是正常的，吃、喝、拉、撒、睡是正常的，有這些并不可怕，只要從基礎抓起，從人的本性出發(fā)，從人的特性出發(fā)，借助我們的教育，“抑惡”而“揚善”，把人性“善”的一面，發(fā)揚到最大，把人性“惡”的一面，限制到最小，履行社會道德規(guī)范，我們的社會就會變得更美好。我們知道知書達禮是一句成語，解釋就是知、達：懂得?！蔽艺J為知書就是要學習，要看書。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。所以，禮上奉事天，下奉事地，尊敬先祖而隆遇恩師，是禮的三項根本問題。所以說，讓我們?nèi)ズ煤玫男猩票M孝吧！最后說一下明職盡責。也就是說要始終把廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，把群眾的憂慮和呼聲當作第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準，切實做到在其位、謀其政、履其職、盡其責。三是要樹立憂患意識。二要善于思考。一是要善謀全