【正文】 》，讓學(xué)生初步感受歌曲旋律。學(xué)習(xí)五聲調(diào)式，并進(jìn)行創(chuàng)作。二、能夠根據(jù)《銀杯》及《小黃鸝鳥》的情感演唱歌曲，并能背唱《銀杯》；能用獨(dú)唱的形式演唱《銀杯》，能用二部合唱的形式演唱《小黃鸝鳥》。這首曲子的主題是一個(gè)快速激烈的樂句，在馬頭琴華彩演奏中，展現(xiàn)了馬頭琴各種復(fù)雜的演奏技巧和表現(xiàn)手法，全曲自始至終都是快速激烈的節(jié)奏，將群馬馳騁的速度、精神、聲響，以及騎手之緊張、觀者之興奮，特別是萬(wàn)馬沖刺剎那間的壯觀場(chǎng)景描繪得十分逼真，聽者如身臨其境。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，齊馬的主人抱著它的頭痛哭不止。他先后三次改進(jìn)馬頭琴，多次演出訪問亞、歐、美、非四大洲國(guó)家和地區(qū)。（1）介紹演奏者齊這種音樂的特點(diǎn)是，歌唱性極強(qiáng)，雖然亦廣泛采用五聲音階，但是以小調(diào)式為主要調(diào)式（以6為主音稱為小調(diào)式），有的音拖得極長(zhǎng)。（3）二胡，被成為“中國(guó)的小提琴”，其表現(xiàn)力十分豐富。蘇和拉起馬頭琴，用哀怨、憤怒的琴聲訴說(shuō)著蒙古族人民的苦難生活和對(duì)王爺、牧主的深仇大恨；用嘹亮、優(yōu)美的琴聲表達(dá)出人民對(duì)牲群、草原的熱愛和對(duì)新生活的向往??從此，馬頭琴便成了蒙古族人民的心聲。這天晚上，蘇和終于迷迷糊糊睡著了，他夢(mèng)見白馬活了，向他歡蹦亂跳地跑來(lái)，嘴里不住地嘶鳴著，蘇和也呼喚著向白馬跑去，就在這時(shí)他驚醒了，舉目遠(yuǎn)望，四野茫茫，蒼穹像蒙古包一樣罩蓋下來(lái)，草原上，馬群滔滔，羊群像天上的朵朵白云，但就是不見他心愛的白馬。白馬日夜思念主人。很早很早以前，在科爾沁草原上有個(gè)愛唱歌的牧人，名叫蘇和。（教師適當(dāng)展開講述傳說(shuō)）。琴身木制，長(zhǎng)約一米，有兩根弦。（1）同學(xué)們知不知道為什么把它叫做馬頭琴？ 為什么雕一個(gè)馬頭，而不是羊頭呢或是別的呢？據(jù)老師所知這里面有一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)。長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)是內(nèi)蒙地區(qū)的兩種歌曲藝術(shù)形式。學(xué)唱《銀杯》。該曲運(yùn)用馬頭琴獨(dú)特的演奏技法和特有音色，描繪了馬群在草原上奔跑、經(jīng)過時(shí)的壯觀場(chǎng)景。歌曲曲調(diào)短小，節(jié)奏整齊，結(jié)構(gòu)緊湊，是帶有舞蹈性質(zhì)的短調(diào)歌曲。對(duì)內(nèi)蒙短調(diào)歌曲的了解。在學(xué)唱中，初步掌握倚音、滑音的演唱方法及知識(shí)。欣賞《萬(wàn)馬奔騰》，感受、體驗(yàn)馬頭琴的音色及樂曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，認(rèn)識(shí)了解馬頭琴的形狀及演奏形式。《銀杯》中的大跳音程?！度f(wàn)馬奔騰》這首曲子是由我國(guó)著名馬頭琴演奏家——齊四、教學(xué)過程復(fù)習(xí)。（1）聆聽范唱，初步感受歌曲節(jié)奏和情緒。我們分別學(xué)習(xí)了長(zhǎng)調(diào)歌曲《牧歌》以及短調(diào)歌曲《銀杯》，其實(shí)在這遼闊的大草原上，除了歌唱，他們的器樂曲也十分有名。老師講述傳說(shuō)并介紹馬頭琴。共鳴箱呈梯形。常用于獨(dú)奏、器樂合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏等。他有一匹心愛的小馬，渾身雪白，它的皮毛像緞子一樣光亮，又美麗、又健壯，它嘶鳴起來(lái)，聲音像銀鈴一樣清脆悅耳。一天，王爺騎白馬正在親友面前炫耀，不料被馬摔得頭破血流。只有它那動(dòng)人的嘶鳴還在耳邊回響，他想捉住這個(gè)聲音來(lái)寄托對(duì)白馬的懷念，想著想著終于醒悟過來(lái)。夏夜，當(dāng)人們漫步在草原的牧場(chǎng)上，或是城鎮(zhèn)的街道旁，一縷悠揚(yáng)而激越的琴聲傳來(lái)，感人肺腑，沁人心脾，這便是馬頭琴的樂聲。二胡較為適合表現(xiàn)漢族人或者與漢人淵源較近的民族的音樂。在演奏技法上有較大隨意性，多用三度顫音和大幅度的滑音，幅度可達(dá)一個(gè)半八度之大，聲韻悠揚(yáng)，充分體現(xiàn)了北方游牧少數(shù)民族居住在廣袤天地中，與自然做伴的寬廣胸懷。寶力高先生出生于1944年2月2日，蒙古族，出生與內(nèi)蒙古科爾沁草原，是成吉思汗大兒子朱赤的后代，原科爾沁草原莫力廟第五世**，是當(dāng)今馬頭琴藝術(shù)世界第一人；中國(guó)國(guó)家一級(jí)演奏家；中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；蒙古國(guó)馬頭琴協(xié)會(huì)名譽(yù)主席；日本國(guó)馬頭琴交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。（2）樂曲創(chuàng)作背景 在一次賽馬活動(dòng)中，作者看到一匹烈馬背負(fù)著它的主人飛馳向前。這件事深深地觸動(dòng)著作者。寶力高和80名馬頭琴演奏家以及40名舞蹈演員共同演奏了這曲《萬(wàn)馬奔騰》，給所有的人留下了深刻而難忘的印象。表現(xiàn)了在一望無(wú)際的大草原上萬(wàn)馬奔騰的宏大景象。三、聆聽《美麗的草原我的家》、《天堂》及《萬(wàn)馬奔騰》，感受體驗(yàn)蒙古族歌曲的風(fēng)格；能夠辨別馬頭琴的音色。教學(xué)時(shí)間：四課時(shí) 教學(xué)過程：第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入：我們平時(shí)過節(jié)都是怎么過的呀？（學(xué)生自由討論）二、學(xué)習(xí)歌曲《銀杯》歌曲簡(jiǎn)介：它是流傳在鄂爾多斯草原的一首短調(diào)民歌。請(qǐng)學(xué)生跟著錄音視唱歌譜。把歌詞帶進(jìn)歌譜中試著演唱。創(chuàng)設(shè)情境，隨音樂進(jìn)行蒙古族關(guān)節(jié)的情景，讓學(xué)生充分體會(huì)氣氛。學(xué)生自由討論、交流，并提出在音色上與我們平時(shí)聽到的女聲演唱的不同之處。三、邊播放錄音，邊完成作業(yè)。簡(jiǎn)單介紹歌曲。師生共同交流、討論如何讀歌詞才好聽。三、音樂活動(dòng)找出《銀杯》與《小黃鸝鳥》共同采用的音符。這種舞蹈多在喜慶的節(jié)日里由男藝人做單人表演?？傊@種舞蹈具有節(jié)奏性強(qiáng)、情緒熱烈歡快的特點(diǎn)。六、小結(jié)。知道“無(wú)伴奏合唱”這一聲樂演唱形式。我想同學(xué)們一定去過很多地方，你能告訴大家你都去過那里嗎？生：同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地回答師：看來(lái)同學(xué)們?nèi)サ牡胤竭€真不少！你們誰(shuí)去過蒙古大草原嗎？生：沒有，太遠(yuǎn)了。酒歌是中國(guó)民歌體裁中的一種。找出歌曲中起伏較大的旋律，體驗(yàn)這首蒙古族民歌寬廣、豪邁、熱烈的情緒。a、聽完歌曲有什么感受？b、請(qǐng)學(xué)生從歌詞中找出描繪顏色的字詞，提示學(xué)生討論這些美好的視覺形象是如何通過音樂來(lái)展現(xiàn)的。欣賞無(wú)伴奏合唱《牧歌》討論、分析歌曲a、請(qǐng)學(xué)生談一談自己的感受。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，無(wú)伴奏合唱積累了豐富的曲目。長(zhǎng)調(diào)民歌篇幅較長(zhǎng)，節(jié)奏自由、氣息寬廣、情感深沉，有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課師：蒙古族是一個(gè)喜好唱歌跳舞的民族，他們喜歡用歌聲和舞蹈來(lái)表達(dá)情感，因此，蒙古族出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的民族歌手，如騰格爾，德德瑪?shù)?，他們演唱的歌曲也傳唱很廣，如德德瑪演唱的由火華寫的詞，阿拉騰奧勒作曲的歌曲《美麗的草原我的家》。師：我們接著再來(lái)聽一下另一種聲樂形式演唱的《美麗的草原我的家》，這種聲樂演唱形式叫“無(wú)伴奏合唱”，無(wú)伴奏合唱是不使用樂器伴奏的純?nèi)寺暤暮铣?，它展示的是各聲部人聲的協(xié)和與高度的演唱技巧。）感受歌曲師：請(qǐng)同學(xué)們跟著音樂一起哼唱歌曲。這首歌曲豪邁、意境高遠(yuǎn)，具有濃郁的草原風(fēng)格和氣派。生：下面我們就來(lái)欣賞馬頭琴獨(dú)奏《萬(wàn)馬奔騰》。在樂曲中，“馬蹄聲”貫穿始終，其間運(yùn)用了碎弓及上下揉弦的演奏方法，惟妙惟肖地模仿了馬的嘶鳴聲，描繪了馬奔跑、跳躍及仰天長(zhǎng)嘯的姿態(tài)。（學(xué)生上講臺(tái)表演。教師做幾個(gè)簡(jiǎn)單的蒙古族舞蹈動(dòng)作。c、用”lu”演唱樂譜。學(xué)跳蒙古舞a、教師簡(jiǎn)介《盅碗舞》盅碗舞亦稱打盅子，演變至今，發(fā)展成為手持酒盅、頭頂彩碗而舞之。c、教師示范基本動(dòng)作，學(xué)生學(xué)習(xí)，體驗(yàn)蒙古舞的基本風(fēng)格特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生畫出詩(shī)歌所描繪的意境。第四篇：牧歌教案設(shè)計(jì)牧