【正文】 實踐的鍛煉等條件。(不要象有些人說的，課改了，注重能力的培養(yǎng)，要淡化知識的傳授。因此，教師應(yīng)嚴謹治學(xué)，為人師表。在教學(xué)過程中，客觀存在著對學(xué)生思想方面的教育和影響。a、簡捷律。④學(xué)習(xí)結(jié)果的非學(xué)術(shù)性。教師的教學(xué)目標就是創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，以利于激發(fā)、考核和評價種種新出現(xiàn)的知覺的過程，幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價值，以便能有效地指導(dǎo)他們自己的教育決策。羅杰斯倡導(dǎo)的“非指導(dǎo)性”，其含義應(yīng)是較少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而帶有“較多的不明示性、間接性、非命令性”等特征。這種形式把教學(xué)時間進行了劃分，大班上課占40%，小班討論占20%，個人自學(xué)占40%。特朗普制：特朗普制是本世紀50年代出現(xiàn)于美國的一種綜合化的教學(xué)組織形式。第六：各部門工作服務(wù)教學(xué)，干部管理 服務(wù)教師。學(xué)校大部分經(jīng)費用于 教學(xué)，下?lián)艿慕?jīng)費要全部用于教學(xué)，保證學(xué)校的正常教學(xué)開 支，保證教學(xué)研究的進行，保證教學(xué)質(zhì)量工程的建設(shè)，改善 實踐教學(xué)條件。教學(xué)工作是學(xué)校黨政會議研究最多的議題，及時并最大限度 地解決教學(xué)工作中出現(xiàn) 的問題，時刻將教學(xué)放在學(xué)校工作 的首位。三、論述題論述教學(xué)在學(xué)校教育中的地位。第五、教育貫穿人的一生，教育呈現(xiàn)終身化。第二、教育密切聯(lián)系社會，教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性。（3）各要素組織有序；課程內(nèi)部各要素的 排列組合是有一定的層次和序列的。此外，在階級社會中，教育具有階級性。第四、教育的繼承性。人們從教育的歷史事實、現(xiàn)實存在中抽象出諸多教育 屬性。 教育學(xué)學(xué)科的獨立階段：在 文藝復(fù)興運動后的近代歐洲是教育學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展和不斷 完成的階段。簡述教育學(xué)的形成和發(fā)展的歷史過程。⑷文字的發(fā) 展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容。③、職業(yè)教育和成人教育制度：④、國家教育考試制度； ⑤、學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度；⑥、教育督導(dǎo)制度和評估制 度；簡述古代教育有哪些特點。教育 的根本目的是要增進人的發(fā)展，因為教育的一切功能與價值 都是通過培養(yǎng)人促進人的發(fā)展而得以實現(xiàn)和表征的。簡述如何理解人的發(fā)展”。它就是自己的目的。在道德教育過程中,杜威反對 空洞的道德說教,主張道德教育必須給兒童提供健康成長的 社會環(huán)境。杜威所強調(diào)的從做中學(xué)的方法具有鮮明的啟發(fā)教學(xué)的 特點:首先,注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。(2在課程方面, 杜威以其經(jīng)驗論哲學(xué)為基礎(chǔ),提出了“做中學(xué)”和從經(jīng)驗中 學(xué)習(xí)的課程理論。教育機智是教師在教育過程中處 理各種偶發(fā)事件的能力。在教育活動內(nèi)部,影響學(xué)生發(fā)展的因素更呈現(xiàn)為一種多層 次、多種類的復(fù)雜系統(tǒng)。教育目的既為教育活動指明了方 向,是檢驗、衡量、評價全部教育活動最終結(jié)果的依據(jù)和標 準。教育的導(dǎo)向功能指的是教育目的既 是教育工作的出發(fā)點,也是教育工作的最終歸宿,它為整個 教育活動指明了方向。促進課堂生長是課堂管理的最終目標?！洞蠼虒W(xué)論》是近代以來 第一部教育學(xué)著作。它把大班上課、小班討論、個人自學(xué)結(jié)合起來,以靈 活的時間單位代替固定統(tǒng)一的上課時間。其最重要的特征是“計劃性”或“方案性”即給教學(xué)、教育活動提供方案。6課程 “課程”作為一個教育學(xué)概念,首先涉及到對 學(xué)校教育內(nèi)容的組織?！胺侵笇?dǎo) 性教學(xué)”具有如下特點:在課堂中創(chuàng)造一種接受的氣氛。方法技術(shù)是對評價的認知過 程與工作方式的規(guī)定,它包括方法論、具體方法與操作技術(shù) 三個層次。4教育評價 所謂教育評價是指以教育為對象,根據(jù)一 定的目標,采用一切可行的評價技術(shù)和方法,對教育現(xiàn)象及 其效果進行測定,分析目標實現(xiàn)程度,從而做出價值判斷。教育測量 教育測量就是對教育的特征、屬性及其 運動、發(fā)展規(guī)律的定理描述,它主要用于對學(xué)生的精神特性 進行數(shù)量化測定。第一篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育《教育學(xué)》第一次作業(yè)2014秋季.西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育《教育學(xué)》一次作業(yè)一、名詞解釋形成性評價 形成性評價用于檢查在活動過程中被 評者的進展或進步情況,用以調(diào)節(jié)活動進程,通過反饋信息 保證目標順利實現(xiàn)。具體來說,就是對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè) 成績、興趣愛好、思想品德、身體素質(zhì)以及教育措施上的許 多問題的數(shù)量化測定。組成教育評價系統(tǒng)的要素包括價值目標、人員組織、實施程 序、方法技術(shù)與質(zhì)量保證,其中價值目標包括價值、目標、指標三個基本因素。質(zhì)量保證是對評價科學(xué)性的規(guī)定。圍繞著發(fā)展個人的和小組的目標而進行。其次,課程也涉及到對預(yù)定的教育標 準或目標、預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的系統(tǒng)規(guī)定。作為方案,課程是學(xué)校各類教學(xué)、教育活動的基本依據(jù)或“藍圖” ,各類教學(xué)、教育活動則是 課程的實施或具體執(zhí)行。首先,由優(yōu)秀教師 采用現(xiàn)代化教學(xué)手段給大班進行集體教學(xué),然后在 15~20人 組成的小班里開展研究討論,最后由學(xué)生個人獨立自學(xué)、研習(xí)、作業(yè)。它大體可分為五個組成部分:總論、教 學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實現(xiàn)教育改革計劃的呼 吁,奠定了近代以來班級授課制的理論基礎(chǔ)?；顒诱n程 活動課程是從學(xué)生的興趣與需要出發(fā), 以學(xué)生的主動實踐獲取直接經(jīng)驗為主來安排有關(guān)教育內(nèi)容及其進程的一種課程類型。其次,選擇功能。第四,激勵功能。為了在教育者身上培養(yǎng)出社會所需 要的知識與能力素質(zhì),應(yīng)該把如上各種因素統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來, 使之形成一種合力。班主任教師的教育機智主要表現(xiàn)在 以下幾個方面:敏銳的觀察力、循循善誘,因勢利導(dǎo)、靈活 果斷,隨機應(yīng)變、方式多樣,對癥下藥、實事求是,掌握分 寸。為了使教學(xué)適合兒童生長、發(fā)展的特點, 杜威主張教材心理化。其次,注重發(fā)現(xiàn) 式的學(xué)習(xí)方法。(5 在教育目的方面, 杜威提出教育無目的論?！?“教育就是生長?！叭说陌l(fā)展”可以從兩個角度進行理解。簡述當代中國教育制度的主要內(nèi)容。⑴專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員。⑸教育方法崇尚呆讀死 記、強迫體罰和棍棒紀律。教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識再到系統(tǒng)發(fā)展的較長時期，主要 分作三個階段： 前學(xué)科階段：這一時期主要表現(xiàn)為經(jīng) 驗的總結(jié)與積累。這一階段發(fā)展起來的教育學(xué)理論可稱為經(jīng)典教 育學(xué)理論。第一、教育的永恒性。第五、教育的相對獨 立性。簡述合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)具有的基本特征。（4）各因素的質(zhì)與量 的統(tǒng)一：課程作為學(xué)校各項工作的規(guī)則和指南，應(yīng)該對各個 要素做出明確的規(guī)定，對其做出準確而又合理的定性和定量 分析。社會教育化、教育社會化成為現(xiàn)代社會的主要特征。第六、重視教育的交流與合作，教育具有國際性。教學(xué)地位是指教學(xué)工作成為學(xué)校工作的重中之重，學(xué) 校以教育教學(xué)為根本任務(wù)，學(xué)校各方面的工作圍繞教學(xué)展 開，服務(wù)于教學(xué)。[1] 第二：政策上保證教學(xué)。第四：學(xué)?？茖W(xué)研究工作要服務(wù)教學(xué)。第七：輿論導(dǎo)向服務(wù)教學(xué)。它由教育學(xué)教授伊德?特朗普創(chuàng)立。課堂管理答: 課堂管理是建立適宜課堂環(huán)境、保持課堂互動、促進課堂生長的歷程?！胺侵笇?dǎo)”是羅杰斯用來表示與傳統(tǒng)的“指導(dǎo)”思想和方法相區(qū)別的新概念，不是“不指導(dǎo)”，而是“不明確的指導(dǎo)”，即要講究指導(dǎo)的藝術(shù)。簡答：（1）教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”（2）教育無目的論（3）“學(xué)校即社會”（4）教學(xué)論（5）道德教育論簡述潛在課程的特點答：潛在課程具有以下特點：①影響因素的彌散性。簡述教學(xué)過程的規(guī)律答：教學(xué)規(guī)律是客觀存在于教學(xué)過程中的不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的本質(zhì)聯(lián)系，具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、必然性。教學(xué)必須以間接知識為主，使間接知識和直接知識有機結(jié)合起來，讓學(xué)生簡捷地獲得較完全的知識。所教育過程實際上也是學(xué)生接受教育的過程。c、發(fā)展律。)智力是在掌握知識的過程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來的。d、二主律。赫爾巴特認為，教育學(xué)只有建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上才能成為一門科學(xué)。赫爾巴特認為，培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面能力和興趣，是人類社會發(fā)展的需要。因此，知識的價值不再是抽象的觀念，而是實在的物質(zhì)生活條件，是實在的綜合國力。成為知識經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)。由于在知識的生產(chǎn)、分配和使用中對人們的智力要求是不同的，因而，教育的發(fā)展將會出現(xiàn)明顯的分化。因而，教育的專門化和全民化都將與社會的經(jīng)濟發(fā)展緊密聯(lián)系。這反映到教育實踐上就可能會出現(xiàn)兩種片面性。因此，在追求最佳經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，就不符合經(jīng)濟利益的原則。在這個關(guān)系中，學(xué)生作為價值主體的一方面是更為主要的，可以說，在微觀層面上，一切教育活動都是為了實現(xiàn)學(xué)生主體的發(fā)展。終身學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新成為未來教育者的基本信念；不斷地學(xué)習(xí)、研究以實現(xiàn)自我更新，將成為教育者的一項日?；顒印Ｆ湟?，要求不斷地更新教育內(nèi)容和課程設(shè)置，更新表現(xiàn)教育內(nèi)容的載體和方式。其二，在過量的信息面前，教育內(nèi)容也可能面臨無所適從的困境。專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動。是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，這種研究方法也稱為案例研究法。二、簡答1．簡述轉(zhuǎn)化后進生的方法(1)正確認識后進生 教育要有一顆平常心。教育教學(xué)實踐證明學(xué)習(xí)好的學(xué)生和學(xué)習(xí)差的學(xué)生最明顯的差異不是在智力上, 而是在學(xué)習(xí)積極性和努力程度上,學(xué)生思想品德主要靠用教育的有效手段來誘導(dǎo)和強化?？梢?后進生的學(xué)習(xí)和思想品德差應(yīng)主要用教育教學(xué)的藝術(shù)手段來解決。成人需要賞識，學(xué)生更是如此。好比學(xué)生的成長是場“球賽”，教師不應(yīng)僅做挑剔的裁判，更應(yīng)該做熱情的啦啦隊員，時刻為學(xué)生鼓掌、歡呼，給他們無窮的信心和力量?！皾櫸锛殶o聲”似的啟發(fā)他們發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點?！边@就需要我們教師善于發(fā)現(xiàn)后進生的稟性、興趣、愛好和特長, 為他們表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件,讓他們感到自己暫時的落后并不是“一種不幸”, 不是“低人一等”,而是自己從教師幫助,激勵下所取得的進步中看到希望,充滿信心,從自己細微的進步中感到自己存在的價值。這樣循序漸進，持之以恒，轉(zhuǎn)化工作才有成效。為此，教師必須破除這種觀念，樹立不拘一格的人才標準。以傳授知識為主還是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主是傳統(tǒng)教學(xué)觀與現(xiàn)代教學(xué)觀的根本區(qū)別之一。長期以來在我們的教育工作中，師生間是一種垂直的教育與被教育的關(guān)系，學(xué)生處在被動接受教育的地位。一方面，教師要形成尊重學(xué)生的良好教風，在教育工作中要真正尊重學(xué)生的人格、思想、情感、意志等，決不能挫傷學(xué)生的積極性，更不能諷刺、挖苦、打擊學(xué)生的自尊心和主動進取精神；另一方面，教師要善于給學(xué)生提供表達自己思想、看法、意見、思維等的機會，鼓勵他們積極思考、自由探索、勇于創(chuàng)新。3．簡述教育目的的功能（1）導(dǎo)向功能。（3）激勵功能。（5）協(xié)調(diào)功能。這個模式涉及儲存信息的內(nèi)部系統(tǒng)，而信息是通過人與周圍環(huán)境的相互作用獲得的。認為知識結(jié)構(gòu)就是某一學(xué)科領(lǐng)域的基本觀念，它不僅包括掌握一般原理。三、論述論教育在人的發(fā)展中的地位與作用 答：教育在人的發(fā)展中的地位與作用 ： 辯證唯物主義認為，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。第二，教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。第三，學(xué)校教育具有高度的組織性，學(xué)校教育是通過專門的教育機關(guān)——學(xué)校進行的。教師通過有意識地鼓勵神經(jīng)類型弱、反應(yīng)遲緩、膽怯、積極主動性差的學(xué)生參加集體活動，經(jīng)?；卮鹛釂枺瑏砼囵B(yǎng)他們的自信心和積極性，使他們逐漸變得活潑、主動。可見，教育在人的身心發(fā)展中起著十分重要的作用。但是，把教育視為人的發(fā)展的決定因素，就夸大了教育的作用。如果沒有遺傳為之提供相應(yīng)的生理前提，沒有環(huán)境的積極配合，沒有社會發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動性的調(diào)動，教育要發(fā)揮它的主導(dǎo)作用也是。一，教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標的計劃性和決策性活動。3．課程“課程”作為一個教育學(xué)概念，首先涉及到對學(xué)校教育內(nèi)容的組織。其最重要的特征是“計劃性”或“方案性”即給教學(xué)、教育活動提供方案。從這個角度看教育目的，它一般由兩大部分組成。簡述班主任的教育機智教育機智是教師在教育過程中處理各種偶發(fā)事件的能力。(4)方式多樣，對癥下藥。教育學(xué)的發(fā)展大體經(jīng)歷了如下幾個階段：（1）（公元十七世紀初葉）人類開始了最早期的教育認識活動。有關(guān)教育學(xué)的各種流派紛呈，并逐漸分化出許多二級學(xué)科，如德育理論、教學(xué)理論、美育、課程論等，這標志著教育學(xué)作為一門學(xué)科逐漸走向成熟。表現(xiàn)為：診斷功能指導(dǎo)功能激勵功能導(dǎo)向功能三、論述1．結(jié)合現(xiàn)實試論述可持續(xù)發(fā)展觀的教育影響答：可持續(xù)發(fā)展的社會觀產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的教育觀。學(xué)校要為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展而教育為了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，具有要圍繞學(xué)生的發(fā)展而進行設(shè)計，以人為本，以學(xué)生為中軸，根據(jù)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展需要提供相應(yīng)的教育，特別是使得學(xué)生能夠?qū)W會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會享受、學(xué)會工作、學(xué)會交往、學(xué)會做事；通過教育使得學(xué)生成為自我發(fā)展的主體，能夠根據(jù)自己的需要主動地發(fā)展自己；為學(xué)生的長遠發(fā)展打下全面的發(fā)展基礎(chǔ)，教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，樹立終身教育觀念，使得學(xué)生能夠為適應(yīng)職業(yè)的需要、享受生活的需要而不斷地學(xué)習(xí)。3．循序漸進與適度超前相結(jié)合的原則循序漸進與適度超前相結(jié)合的原則，是指教學(xué)要按照教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生身心發(fā)展的順序，有次序有步驟的進行，并且盡可能快速的促進學(xué)生身心不斷由低水平向高水平發(fā)展。二、簡答簡述新課程的主要特征答：新課程不僅在目標上對學(xué)生的全面發(fā)展即人格的健全給予了充分的關(guān)注和明確的強調(diào)，而且在課程內(nèi)容的設(shè)計、課程實施方式的安排以及課程評價體系的建構(gòu)方面，作了很大的調(diào)整，為新的課程目標的實現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件，使學(xué)生的全面和諧發(fā)展有了實現(xiàn)的基本條件和現(xiàn)實可能性，其主要特征有:課程內(nèi)容的生成性：新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革從多方面進行了變革，隨著課程制度由專注走向分散，課程內(nèi)容也從封閉走向開放、由專家走向教師、由學(xué)科走向?qū)W生。其次，評價方式的改變順應(yīng)了當前課程評價的發(fā)展方向。否則就會“時過而后學(xué)，則勤苦而難學(xué)”。啟發(fā)誘導(dǎo)原則：“君子之教，喻也”，即教學(xué)要注重啟發(fā)，不能讓學(xué)生一味地死記硬背 藏息相輔原則：“大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即是說既有計劃的正課學(xué)習(xí)，又有課外活動和自習(xí)，有張有弛簡述教育屬性的內(nèi)容 答：A：教育的永恒性B：教育的生產(chǎn)性C：教育的活動性D：教育的繼承性簡述合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)具有的基本特征答：(1).客觀性 課程結(jié)構(gòu)是課程設(shè)計者根據(jù)一定原理設(shè)計出來的，它屬于一種人工結(jié)構(gòu)。課程發(fā)展的歷史表明，學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的演變往往是科學(xué)結(jié)構(gòu)演變的結(jié)果，不同社