【正文】 翠綠的，枝葉繁密的 木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹(shù)葉落盡的 【朗讀】第四段最后兩句話(huà) 然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！毒鸥琛?洞庭始波，木葉微脫。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入“那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。熟讀課文，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀(guān)點(diǎn)。四、作業(yè)布置在中國(guó)的詩(shī)詞中出現(xiàn)過(guò)很多的意象，歲月的淘洗使他們具有了一種特定的意蘊(yùn)，但是在不同的詩(shī)歌中，相同的意象也會(huì)用以表達(dá)不同的思想情感?！皹?shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些? 意象顏色觸覺(jué)意味 樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí) 木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗 飄零之意 落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木 ： 比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。三、含英咀華、尋幽探微抓住文章關(guān)鍵句子于是閱讀文章的一種重要方法，然而這還不夠，我們除了能夠宏觀(guān)把握全文，還應(yīng)該從微觀(guān)的角度對(duì)文中的精妙之處仔細(xì)玩味，這樣才能把文章讀懂讀透，而不是一知半解?！蹦敲催@一段是總結(jié)“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”在顏色上具有暗示性。第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢? 明確：本段主要探究出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。幾者的主要區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字。引用的作用：引出話(huà)題第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)?它們的關(guān)系如何?樹(shù)、木、樹(shù)葉、木葉、葉、落木?！菊n時(shí)安排】 一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】 一 導(dǎo)入“詩(shī)圣”杜甫有一句千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。過(guò)程與方法：課內(nèi)教學(xué)與課外積累相結(jié)合，收集古代詩(shī)歌中煉字的范例 進(jìn)行分析理解。第一篇：說(shuō)木葉三維目標(biāo)教案說(shuō)木葉【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。那么其中的“落木”是什么意思呢?天上掉下來(lái)的木頭嗎?(學(xué)生回答)這里我們可以看出，詩(shī)詞的鑒賞離不開(kāi)對(duì)意象的分析把握，今天我們就走進(jìn)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》。“木葉”就是“樹(shù)葉”，少用“樹(shù)葉”，常用“樹(shù)”、“葉”及“落木”。歸納起來(lái)就是：用“落木”舍“木葉”。引用的作用：以詩(shī)歌作為例證。小結(jié)：第四至第六段主要是針對(duì)提出的疑問(wèn)進(jìn)行論述，找到相關(guān)的答案，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。“木”和“樹(shù)”有什么不同? 文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)行比較：“高樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，“高木”有木葉形象。詩(shī)句引用的作用： 1）、引出話(huà)題。請(qǐng)同學(xué)們完成課后練習(xí)二，試著結(jié)合用林庚的方法去比較“梅”在不同詩(shī)詞中的用法。理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。二、文本探究（一）擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉” 【提問(wèn)】文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？（請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息?！x莊《月賦》秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。“木”在這 里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：（三）下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別； 詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性?！奥溆ⅰ薄奥浼t”也就是“落花”之意,在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等?！具^(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度?！钋逭铡蹲砘帯匪摹⒄n堂活動(dòng)林庚，字靜希。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。這堂課下來(lái)，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界！是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托。傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿(mǎn)了淚水；秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn)，一片葉落的聲音； 清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕； 原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。第三篇：說(shuō)木葉教案《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)尹 燕 升教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法；積累古詩(shī)詞名句。那“一字千金”是從哪個(gè)故事來(lái)的呢?戰(zhàn)國(guó)末期,大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。呂不韋也知道他的政治資歷太淺,人們可能在私下議論,他覺(jué)得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。有人立即反對(duì)說(shuō):“這辦法有百害無(wú)一利,即使把仗打勝了,回來(lái)也升不了官,因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了。我們?yōu)槭裁床荒軐?xiě)部書(shū),既能揚(yáng)名當(dāng)世,又能垂范后代呢?”呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好,命令門(mén)客立即組織人員撰寫(xiě)。于是“一字千金”便流傳至今。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。福建閩侯人。1937年到廈門(mén)大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。獲國(guó)家教委教材一等獎(jiǎng)。題目解說(shuō)：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理（三）、分析文章,引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì):⒈一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題:請(qǐng)看窗外,那一排排的,我們稱(chēng)它為什么?同學(xué)說(shuō)那是樹(shù),我說(shuō)那是木,可以嗎?(誰(shuí)告訴我,在生物學(xué)上,樹(shù)與木有何區(qū)別?)用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),兩者沒(méi)有區(qū)別。第1段,說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始,“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。第3段,說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在于“木”字。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較,“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象,而“木”顯然有落葉的景況。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干,而不大想到葉子,“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征,所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)?！澳救~”的“葉”,有纏綿的一面,“木葉”是疏朗與綿密的交織,而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。這里“掃高木”,顯然是落葉的景況,顯出“落木千山”的空闊。第7段,說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。第7段是小結(jié)。在表示清秋的句中,詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹(shù)葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格:空闊,疏朗,微黃,干燥。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過(guò),人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。王嬙、西施39。春花秋月39。端木遺風(fēng)39。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的,如菊花,柳條,明月等等。看以下三首詠梅詩(shī):梅花王安石墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)?？偨Y(jié)全文:各位同學(xué),今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō),不過(guò)是冰山一角,古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美,有待我們進(jìn)一步的探索,我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí),能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)第四篇：《說(shuō)木葉》 教案《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)三維目標(biāo) “木葉”意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與