【正文】 在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的（5）中間夾雜著劈里啪啦用力拉倒房屋的聲音（6）一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。（2）清 林嗣環(huán) 清 漲潮 《 虞初新志 》2．（1）會：（恰巧、適逢）宴：（宴客）（2）施：（設置）（3）但：（只）聞：（聽見）（4）坐：（同“座”座位）嘩：（聲音大而嘈雜）（5）欠伸：（打呵欠、伸懶腰）（6）乳：（喂奶）乳：（乳頭）（7）嗚：（為之嗚，為哄小孩入睡而輕聲哼唱）（8）一時：（同時）畢：（全、都）（9）少：（稍微、略微）稍稍：（漸漸地）（10）中：（其）間：（夾雜）（11）曳：（拉）許許：（擬聲）（12）雖：（即使）（13）名：（指明、說出）（14）色：（臉色）奮：（捋起）（15）股：（大腿）走：（逃跑）（16）絕：（消失）課內探究案2．指出下列加點詞的古義和今義。 齁hōu 少shǎo 間ji224。同學們讀后一定會如臨其境、如聞其聲的感覺?？诩?，屬于雜技的一種，是我國很早就在民間流行的一種由演員運用口腔發(fā)聲來模擬各種聲響的技藝。藝文志》將虞初列入小說家，后世常用他的名字作為筆記小說的代稱。知識鏈接《虞初新志》是一部筆記小說集，清代張潮(康熙時安徽歙縣人，曾任職翰林院)所編，共20卷，所收集的大多是明末清初時人的文言短篇?！锻犯赣H和“我們”一起描竹影，還給“我們”講中國畫和西洋畫的不同：西洋畫像照相，中國畫像符號。小組討論后，學生自由發(fā)言。華明“在水門汀上熱心地描寫自己的影。本文除寫人物活動外，作者在本文中究竟要表現什么樣的中心？ 童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的。口頭禪：經常掛在口頭的詞句。盡管他跳的并不是桑巴舞。都如同一條的大榕樹上的樹枝，支支下垂，入地生根。一段一段的舞蹈配合過（有時單獨舞蹈，有時和舍瓦配合，他是一只白天鵝！形容尚小而功夫已深，將來的成就就也是不可限量的），我們發(fā)現他不僅是工作“巴西人把足球當作是一種游戲，意大利人把它當作是一種秩序，而我的定義？就是把它當作游戲來玩而又遵守它的規(guī)則”正是這樣的理解，是卡卡在面對對手時異常冷靜，而又很少做出違反規(guī)則的動作。哨聲響起，煙花放起，歌聲唱起，卡卡開始舞蹈了?？磁_上球迷的氣氛是喧鬧的。如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的白天鵝，他想叫出他心中的驚喜，但是除了雙手指向天空之外，他找不到更合適形容他內心的語言。假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出他穿紅黑戰(zhàn)袍時高大的身軀。你已無法轉開目光，一只美麗幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。優(yōu)美動聽的音樂瞬間響起，一只高貴的“孔雀”開始翩翩起舞。（2）那柔美的旋律在耳邊輕盈地回蕩。她的每一個手勢，每一個跳步，每一個轉動都出自于對生命的喜悅。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。第一篇：竹影范文古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過的中國舞蹈，哪些能冠此美譽呢？為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？【如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等?！啃蕾p楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，拿起你手中的筆，學習冰心奶奶，用精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，來表現自己所看見的和所想到的，哪怕是一個詞語、一個句子、一段文字都行。比風更輕，比夢更美，比云更柔軟，比幻想更動人。一只柔美的孔雀在那兒旋轉著高雅的身軀?！翱兹浮泵利惖淖藨B(tài)，如一朵嬌嫩的蓓蕾，在陽光下綻放。這就是美，自然，和諧，如微風拂過你的面龐。假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出他輕捷的舞步。但是，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不像你們吐出我心中的歡喜嗎？我不敢冒充研究足球的學者，來闡述足球的歷史和派別，來說明他所表演的舞步是最美妙的。卡卡出來了。他用它的長眉，妙目，手指，小腿，頭腦，用他腳上的球鞋，身上的紅黑戰(zhàn)袍，用他時而細碎時而大跨的舞步，輕云般的突破，旋風般疾轉，舞出足球文化中的完美境界。最精彩的是長途奔襲，大跨著舞步，從不低頭看球，一瞬間的爆發(fā)，輕易地擺脫對手的糾纏，使馬隊也不得不贊嘆道：“一但卡卡超過了你，沒有人能夠讓他停下來。這么多樹枝在大地里面息息相通。等待著卡卡數月后的回歸。參差不齊：。孩子們的游戲之中蘊藏著他們獨特的“藝術”創(chuàng)造。描好了，立起來一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。相同點：都表現了童真、童趣。注重想象、聯(lián)想；《竹》注重審美。，背誦全文。虞初是人名，他是西漢時人，漢武帝時曾任侍郎。自主預習案、書下注釋及有關參考資料，完成（1）讀準下列加點字的讀音。由于表演者多隱身在布?；鹌溜L后面，俗稱“隔壁戲”?！犊诩肌穼W案答案：自主預習案1．（1）少shǎo 吠f232。n 曳y232。（1）雖 古義： 即使 今義： 雖然（2）名古義： 說出今義： 名字（3）股 古義： 大腿 今義： 股份（4）走 古義：跑 今義：行走（1）同時都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。（7）即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。第二段：一家四口深夜被狗吵醒。：一家四口由睡而醒；第二個場面：一家四口由醒而睡；第三個場面：失火、救火。側面描寫從不同角度襯托出表演者的高超技藝，使文章表現手法富于變化，增強了感染力，顯得真實可信。拓展檢測案1．表示突然發(fā)生：忽 忽然2．表示同時發(fā)生：一時3．表示相繼發(fā)生：既而4．表示在特定的時間內發(fā)生：是時5．表示過了很短時間就發(fā)生：俄而 少頃 未幾三、緊扣“善”字，欣賞“口技”教師導引：“京中有善口技者”，整篇都是在寫“善”。（用波浪線）從詞句和構思兩方面探究其作用。五、課堂練習：有感情地朗讀課文13自然段。智能訓練：第4自然段著力表現了____________________________________的過程，它可分為兩層，第________層寫_____________________________，屬于_____描寫，第二層寫_____________________________，屬于___________描寫，雙管齊下，處處展現了藝人精湛的技藝。（5分鐘）采用“限時法”、“分層法”搶記第三段（2分鐘）自由背誦第四段，以快為原則，方法自選。第二篇：《竹影》教案《竹影》教案★∕陳凱【教學目標】１、感受游戲中的童心童趣，喚起共鳴；２、初步領悟“兒童的游戲中蘊含藝術和美”的道理；３、由“意會”（理解文本、逾越文本）達到“會意”（心靈交匯），發(fā)掘生活中游戲中所蘊含的藝術和美?！窘虒W準備】多媒體課件 【教學過程】一、導入新課有星星的晚上媽媽，我走，星星也跟著我走，它是不是有腳呀？ 是的，它也有腳。它晚上跟誰睡呢？跟它的爸爸媽媽呀。??二、新課──理解“光”之美和“光”之用１、展示畫有“竹”和“影”并含有“光”的圖片，欣賞后，根據圖片提問，讓同學說出課題──竹影２、根據課題設問：影從何來？──”光”也?？蓡枂柾瑢W他們是如何贊美的，試著贊美一番。沒有“光”，就沒有“影”，沒了“影”就無以描，這不只影響小朋友們游戲，文章也就不真實。放手讓同學猜，不求科學準確，只求從大膽的猜測中，體驗小朋友們的那股猜勁，從體驗中培養(yǎng)同學聯(lián)想能力、創(chuàng)新意識。如何防止以教師分析代替同學的體驗，讓年歲稍善于文中的小朋友們的同學有同樣的體驗，就得讓同學自身去讀，去品味。在清風明月的夜晚，竹葉蕭蕭的園子中，小朋友們的玩是充溢童趣的，他們提出的問題也是非常天真的。因事因時而異，有的需先模仿后創(chuàng)新，如練字、畫畫之類：有的更強調創(chuàng)新，如科技發(fā)明。欣賞的方法是讓同學給中國畫擬標題，在與原題比較中印證文本知識，加深對文本“活的神氣”的理解。）五、跳出文本──體驗生活，欣賞藝術１、引向生活：小朋友們的問天真有趣，爸爸的答深入淺出。諸如此類與藝術有一定聯(lián)系的兒童游戲生活，你們也一定有過，也一定很好玩，我們無妨再回過頭去想想，小時候你做過的哪些游戲也蘊含著藝術和美呢？比一比，誰的游戲更富有藝術和美。”（幻燈顯示）讓我們大聲把我們的感悟讀出來。利用“瞻瞻的腳踏車”點撥：“每個會游戲的人都有藝術天份，關鍵在于有沒有努力把它發(fā)揮出來。）（走進文本又跳出文本，從文本拓展到生活，又從生活進一步體驗文本，這就是拓展延伸的要義所在。）六、課后練習１、人盡其能，各顯所長：喜歡畫畫的，給童年生活畫一幅畫。豐子愷的勝利與其父的教育引導有關嗎？文中的父親給你留下怎樣的印象，給了你怎樣的啟發(fā)？請以“假如我是家長”為題寫一篇短文，暢談自身的教育構想。鑒此，本練習就給同學選擇而練。豐子愷在《藝術三昧》中的話：宇宙是一大藝術?！膘稘撋G筠軒（宋）蘇軾可使食無肉，不可使居無竹。題畫詩鄭板橋衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。池上竹下作白居易穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。文與可谷偃竹記蘇軾竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。第三篇：《竹影》教案18竹影教學目的：知識與技能目標:體味本文生動形象的語言描寫。教學難點：體會中國畫與西洋畫的不同。| 今天,我們一起來學習一篇關于影子的文章一一《竹影》,希望今天的學習對同學們有所啟發(fā)。（2）檢查預習qi226。明確:寫人物活動。”——我學他的口頭禪喊他“對起，對起，給我也帶一枝來！”這兩處都很有趣，特別是華明描自己的影子，把自己描成一只青蛙竟然還笑。其實這就是一種藝術的創(chuàng)造。主要有三處：第3小節(jié)：忽然一個大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：“這是管夫人的！”??他明明是來得很久了。第8小節(jié)：我回到堂前，看見中堂掛著的立軸——吳昌碩描的墨竹，似覺更有意味。由此可見，大人對孩子的指導，特別是引導孩子步入藝術的殿堂有著非常重要的作用。（2）顏色：中國畫以墨和朱砂為顏料；西洋畫則以事物的本來顏色為顏色。羅丹也曾說過:“美是到處都有的,對于我們的眼睛不是缺少美,而是缺少發(fā)現。正如他在《談自己的畫》中所說：“我企慕這種孩子們的生活的天真，艷羨這種孩子的廣大。讀罷文章，不禁讓人追憶一段似水年華；咀嚼一味童趣之美；喚醒一縷童真之思。本文按時間順序，寫三個孩子在庭院的種種游戲，引出父親與孩子們對中國畫的討論。）3．品讀課文生動的描寫，體味童趣美、感受語言美。4．理解課文，體會童稚的游戲中蘊含藝術和美，引導學生從生活中感受藝術和美。”因此“引導、理解、體悟”等詞語，彰顯了我的教學理念。四、說教學設計：一、情境導入播放音樂《月光下的鳳尾竹》，導語：“月下柳梢頭，人約黃昏后。二、了解一段往事【設計意圖】：《課標》指出：“在通讀課文的基礎上，理清課文思路，了解課文內容。學生可能會答到以下一些方面：華明來時的影子像青蛙跳；華明的不請自來，無讓而坐；小伙伴們對弟弟所提問題的探討；大家對水門汀上竹影的贊美、描繪；我們十分自得地將自己的作品比作名家的大作??老師在這一過程中注意引導學生感受孩子們調皮、可愛、愛刨根問底、注意了容易轉移等天性，感受字里行間流露出的那一份童趣、童真。四、品味物外之美1．美美地找：請大家用自己喜歡的方式讀文章，找出你覺得美的語句，用“我覺得__________很美，因為___________”的句式，談談自己的品讀收獲。3．美美地讀：教師在學生品味語言的基礎上，一定要讓學生讀一讀，讀出那種韻味，讀出那份情思。②“授之以魚”不如“授之以漁”，在學生回答的基礎上，教師加以歸納，讓學生掌握方法，以達到學以致用的目的。老師在巡視過程中可適當加以指導。也讓學生對文章的認識升華到理性的感悟?！驹O計意圖】：語文就是生活，生活就是語文?？此破椒驳纳?，只要你們擁有一雙敏銳的眼睛，你們就能發(fā)現生活中美好的東西無處不在。《竹影》為我們指出了只要留心自己的生活，即使看似天真的游戲，有時也會給人們帶來無窮的受。新課程的課堂教學要求關注學生的個體差異和不同的學習要求，體現學生的主體性，我確立過程和方法目標：在教師恰當的提升引導下，培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方式，讓語文課具有開放性。【說教學過程】一、謎語激趣，導入新課導語：同學們喜歡猜謎嗎？我們來猜個謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口，《影子》。猜謎是學生喜聞樂見的，充滿童稚的兒歌，更能激發(fā)他們對童年趣事的美好回憶，以此為切入點，從生活走進誅堂學習，激發(fā)學生的求知欲與學習本文的熱情，可為下面環(huán)節(jié)的展開作一個良好的心理準備。）三、自由朗讀，整體感知用一句簡潔的話概括課文內容。）四、品味朗讀，體驗童趣教師過渡語：童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)白天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術美的發(fā)現，那么，你覺得文中哪些描寫最生動的表現了童趣？找出來，有感情的朗讀。教師對學生的朗讀應鼓勵、肯定，讓學生體驗到成功的喜悅。）六、口語交流，人文培養(yǎng)教師過渡語：我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲，但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙云，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現、體驗？后來它發(fā)芽成長了嗎？（語文學習要出于教材，但又不能僅局限于教材，應向生活延伸。結束語：一去不返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，你就能擁有陽光般的快樂；只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發(fā)現平凡的生活中美無處不在。己最深的體會。自幼愛好美術，跟李叔同學習繪畫、音樂，19赴日學習音樂和美術。著有《音樂入門》《緣緣堂隨筆》《豐子愷書法》等。領會“藝術和美常蘊含在童稚的活動中”的主旨是教學的難點。根據教材的知識構建特點和七年級學生天真、活潑、好問的特點,確立知識與能力目標：體會文章表現的童真、童