【正文】 （ 1）在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代，李贄將矛頭直指封建正統(tǒng)思想和封建禮教，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、思想自由，具有鮮明的 叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 。 ? （ 2）挑戰(zhàn)孔子及其 儒家 思想的正統(tǒng)地位，批判儒家的虛偽和官場的欺詐。 “存天理，滅人欲”，客觀唯心主義 2 .朱熹理學(xué)的地位 成為僅次于孔孟的 一代宗師 ，其思想作為 官方正統(tǒng)儒學(xué) ，影響后世六七百年，對(duì)維護(hù)專制主義政治制度 起了重要作用。 （ 2）理學(xué)修養(yǎng)論 以 本體論 為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，以達(dá)到“仁”的最高境界。天理的核心就是 ? 仁 ? ?！? 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) （ 1） 概括董仲舒思想的核心 （ 2）指出材料二中觀點(diǎn)的積極作用。 第二節(jié) 儒學(xué)的興起 ? 一、董仲舒的儒學(xué)思想 (儒家思想的發(fā)展 ) ? 1 .“大一統(tǒng) ? 思想 ? 君權(quán)神授，天人感應(yīng) ? 2 .罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“ 受命之君，天意之所予也。要身體力行 ,做節(jié)約的模范，利用自身優(yōu)勢(shì)制作節(jié)約用水的各種工具。請(qǐng)從儒家、道家、法家、墨家等學(xué)派主張出發(fā)分別給該校提出解決水電浪費(fèi)問題的辦法。 專制主義中央集權(quán) （四）墨家的主張 ? 1 .墨家的基本主張 ? ① ? ? ② 、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、 節(jié)用 等一系列主張。 道 無為 春秋 小國寡民 ? 4 ．樸素辯證法思想 ? 5 ．莊子（戰(zhàn)國） ? 齊物論 崇尚自然 追求精神自由 （三）法家思想 ? 1． 韓非（ 戰(zhàn)國末期） ? 集法家思想之大成，將法家理論系統(tǒng)化。 特點(diǎn)： 較為完整，帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴(yán)密的理論，多是道德規(guī)范和治國原則；開始與政治結(jié)合，但脫離現(xiàn)實(shí)而遭冷遇。 孟子名軻，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。 整理文化典籍 弟子三千 儒家“五經(jīng)” 知識(shí)點(diǎn)拔 2 ．孟子（戰(zhàn)國） ? “仁政 ”學(xué)說，“君輕民貴” ，“性本善” ? 3 ．荀子（戰(zhàn)國） ? （ 1）廣泛吸收各家思想精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容； ? （ 2）在天人關(guān)系上，他既強(qiáng)調(diào)“ 天行有常 ” ，又指出 人道有為 ，提出“ 制天命而用之” 的重要思想?！? 《 論語 〃 為政 》 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。一日克己復(fù)禮 ,天下歸仁焉。專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第一節(jié) 百家爭鳴 一、 百家爭鳴的背景 ? 社會(huì)變革（根本原因） ? 1 ．經(jīng)濟(jì) ? 鐵器牛耕 生產(chǎn)力 封建經(jīng)濟(jì)2 ．政治 ? 戰(zhàn)亂 爭霸 富國強(qiáng)兵 治國方針 ? 3 ．思想文化 ? 寬松自由的社會(huì)環(huán)境 教育發(fā)展（私學(xué)） 士的階層活躍 大批思想家 二、諸子百家 ? （一）儒家思想的形成 ? 1． 孔子（春秋，儒家學(xué)派創(chuàng)始人） ? （ 1）思想主張 ? ? 仁 ? 與 ? 禮 ? 的學(xué)說，敬鬼神而遠(yuǎn)之，德治，人的全面發(fā)展（六藝） ? （ 2）文教 ? 辦私學(xué) 編六經(jīng) 《 論語 》 （言論） 材料 1 材料 2 子曰： ? 仁者愛人。 ……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” 《 論語 〃 學(xué)而 》 …… 子曰： ? 務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣 ? —— 《 論語 〃 顏淵 》 知識(shí)點(diǎn)拔 孔子的思想主張和文化貢獻(xiàn) 領(lǐng)域 核心 內(nèi)容 思想學(xué)說 政治思想 “ 仁”和“禮 ” “ 仁者愛人”、“克己復(fù)禮” 。 ? （ 3）重視“禮”?！皝喪ァ? 孟子曰：“人無有不善 。 （二）道家 ? 1 ． 道家學(xué)派的整體特點(diǎn) ? 以 ? 虛無 ? 的 ? ? 為世界的根本，以因循自然的 ? ? 、 ? 逍遙 ? 為處世的方法。 ? 韓非主張加強(qiáng) ，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治 變革 和實(shí)行 法治 。認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)上的貢獻(xiàn)。 ? 儒家： 誰浪費(fèi)水電就要找他談話 ,給他講道理，讓他意識(shí)到浪費(fèi)水電是一件很不道德的事情 ,只要內(nèi)心意識(shí)到節(jié)約的重要性，并清楚浪費(fèi)行為是不符合禮的規(guī)范的，這樣就能解決這個(gè)問題。 ? 法家： 應(yīng)該制定一些具體的制度和措施 ,對(duì)浪費(fèi)水電者采取嚴(yán)厲的懲罰措施 .可以成立一個(gè)督查隊(duì) ,對(duì)浪費(fèi)行為進(jìn)行有效的監(jiān)管，一旦發(fā)現(xiàn)就采取有力的懲罰措施?！? 君權(quán)神授 材料二 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 （ 3）漢武帝為什么接受董仲舒的主張？ 董仲舒的儒學(xué)思想 “大一統(tǒng) ” “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” ——加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 “君權(quán)神授 ” ， “ 天人感應(yīng) ” ——加強(qiáng)君權(quán)的需要 “仁政 ” ：限田、薄斂、省賦役 ——緩和階級(jí)矛盾的需要 “三綱五常 ” 的倫理道德 “君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V” 仁、義、禮、智、信 ——穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要 糅合道家、陰陽五行、法家思想改造儒家思想， 從而形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的新儒學(xué)體系 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（原因） 1 .新儒學(xué)適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要 2 .漢武帝的尊儒措施： （ 1） 起用文學(xué)儒士參政 （ 2）興辦太學(xué)、建立地方教育系統(tǒng)， 教科書：儒家經(jīng)典 —五經(jīng) 教官：五經(jīng)博士 ——儒學(xué)壟斷教育 官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官 ——憑儒學(xué)入仕 地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校 ——儒學(xué)獨(dú)尊 漢代教育 二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 1 .背景 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；文化共同體基本形成；董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造 2 .表現(xiàn) 肯定董仲舒的儒學(xué)思想；起用文學(xué)儒者參與國家大政。 （二）理學(xué)的成熟 南宋的朱熹全面總結(jié)了北宋以來理學(xué)成就，建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系。 （ 3）政治理論方面 是以 道統(tǒng)論 為依據(jù)的社會(huì)實(shí)踐的理論。 第四節(jié)明末清初的思想活躍局面 一、明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因 ：階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳；封建社會(huì)的危機(jī)日益加深，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁；明清更替時(shí)期出現(xiàn)權(quán)力真空，具備了 思想自由 的政治環(huán)境。 ? （ 3）對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)大膽批判。 ? 其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，具有 進(jìn)步性 。 ? 2 .評(píng)價(jià)： 為中國近代反 專制主義 的思想家們提供有力的思想武器。是以其未得之也，屠毒天下之甘腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。 原君 》 （三）顧炎武的思想 ? ： ? ①批判君主專制和官僚士大夫的腐敗，② 提出 ? 眾治 ? 的主張 ? ③主張 經(jīng)世致用 ，最注重實(shí)學(xué) 。 ? 亡天下： 民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)。 簡簡單單的文字帶來的既有 反清復(fù)明 的內(nèi)在情結(jié)，又有濃濃的歸隱田園的氣息。 （ 2）政治思想：主旨是 ? 循天下之公 ? ， 深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法； 反君主專制 （ 3）哲學(xué)思想：發(fā)揮了古代 ? 氣一元論 ? 的唯物論思想，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的 自然史觀和社會(huì)史觀 （唯物主義思想家） 認(rèn)為社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，主張 政治改革 ： （ 1）幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上都提出超越前人的見解； （ 2）其哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。 ? （ 2）經(jīng)濟(jì)上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。 專制中央集權(quán)制度的壓制 使早期民主思想未能形成完整的體系。 二、印刷術(shù) ? 1．發(fā)明 ? 唐代 《 金剛經(jīng) 》 ，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的 雕版 印刷品。 ? 有利于文化的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。 三、指南針 ? 1．發(fā)明與改進(jìn)：大約出現(xiàn)在 戰(zhàn)國 時(shí)期。 ? 3．影響：指南針在地理大發(fā)現(xiàn)中起重大作用，為 哥倫布 發(fā)現(xiàn)美洲的航行和 麥哲倫的環(huán)球航行（新航路開辟和地理大發(fā)現(xiàn)），提供了技術(shù)保證。 ? 2．傳播：火藥在 13世紀(jì) 由商人經(jīng) 印度 傳入阿拉伯國家的，而火藥武器則是借由 成吉思汗 西征通過 戰(zhàn)爭 傳到 阿拉伯 國家。 ? （ 2）應(yīng)用：①唐末火藥開始用于軍事。 ? (4)影響：管形火器的出現(xiàn)，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。造紙術(shù)是書寫材料的一次偉大革命。東傳朝鮮、日本，西傳埃及、歐洲，印刷術(shù)的發(fā)明，對(duì)人類文化的傳播和保存，是一個(gè)重大貢獻(xiàn)。南宋時(shí)發(fā)明 ? 突火槍 ? ， 13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲。 13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲?？偟膩碚f，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。而印刷術(shù)則變成了新教的工具 ,變成了科學(xué)復(fù)興的手段 ,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。 （格式 :為 ?? 創(chuàng)造條件，推動(dòng)了 ?? ，有利于 ?? ） ? ? 材料一 《 韓非子 》 載 :? 先王立司南以端朝夕 ? ?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎 。 ? ? 請(qǐng)回答： ? （ 1）司南最遲發(fā)明于什么時(shí)期？根據(jù) 材料 一、二、四，司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了辨別方向的功能 ? ? （ 2）怎樣理解 材料 三中馬克思的觀點(diǎn) ? ? （ 3） 材料 四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的什么問題 ? ? （ 4）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么 ? ? 答案要點(diǎn) ? （ 1）戰(zhàn)國。 ? （ 4）科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，主要取決于社會(huì)環(huán)境。 ? （ 2）原因：①中 :自然經(jīng)濟(jì)為主， 重農(nóng)抑商 ， 所以農(nóng)學(xué)等傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)；文化專制和閉關(guān)政策 ， 不利于新科技的出現(xiàn) ? ②歐 :商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) ,資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展； 文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放 ；對(duì)外擴(kuò)張； 這些有利于自然科學(xué)的發(fā)展。 ? （ 5） 草書 ：最具寫意性，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情，字體變化豐富，奔放躍動(dòng)。 三、中國畫 ? 1． 中國畫的分類 P29 ? （ 1）按題材分： 人物畫 、 山水畫 、 花鳥畫 三大畫科。 四、京劇的產(chǎn)生 融合兼收，形成新劇種 ——京 劇 乾隆末年， 徽劇戲班 進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí) 道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京－ ? 徽漢合流 ? 一種觀點(diǎn) 認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已難以反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來越少，只能日漸衰亡。 ? 2．內(nèi)容：分為 《 風(fēng) 》 、 《 雅 》 、 《 頌 》 三部分。 ? 3．特點(diǎn)：句式以 四言 為主，語言豐富多彩，藝術(shù)感染力強(qiáng)；質(zhì)樸的 現(xiàn)實(shí)主義 風(fēng)格。 ? ：句式較 《 詩經(jīng) 》 更為 靈活 ； 浪漫主義 風(fēng)格。 ? 2． 代表人物： ? （ 1）李白：被后人稱為 ? 詩仙 ? ，是一個(gè)偉大的 浪漫主義 詩人。 3． 唐詩繁榮原因 ① 物質(zhì)條件 ：國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛；社會(huì)變遷 ③政策條件 ：開明的文化政策 ,“以詩取士 ? 的科舉制 , 帝王提倡 ④文化基礎(chǔ) ：中外之間、民族之間的交流頻繁，教育發(fā)達(dá)。 ? （ 2）婉約派： 柳永和李清照 （ 2）婉約派： 風(fēng)格委婉，感情真摯 北宋：柳永 《 雨霖鈴 》 ；南宋：李清照 《 聲聲慢 》 3． 宋詞輝煌的原因 ① 商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，奠定物質(zhì)基礎(chǔ) ②市民階層擴(kuò)大 ,思想感情更豐富 ,詩歌已滿足不了 ③兩宋階級(jí)、民族矛盾尖銳 ,詞更能表達(dá)思想感情 (尤其是宋金對(duì)峙時(shí)期 ) 五、元曲的興盛 1． 什么是“元曲”？ (元曲包括 元散曲 和 元雜劇 ) （ 1）散曲： 金元時(shí)期北方民間興起的一種新 詩歌體裁。 ② 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市大量興起，市民階層壯大， 對(duì)通俗文學(xué)需求增加。 ? 3． 是近代中國思想解放的開端，邁出了近代向西方學(xué)習(xí)的第一步。階級(jí)矛盾激化，人民起義不斷。 ? （ 2）梁啟超指出 變法 是歷史發(fā)展的必然，主張變法圖存（強(qiáng)），實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義。它提倡新學(xué)、興民權(quán)，起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒。 第二節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng) ? 一 、 新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因 ? ：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求實(shí)現(xiàn)民主政治。 ? (2)它促進(jìn)民眾的覺醒，民族覺悟和愛國熱情空前高漲。 2． 馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重要意義 ? （ 1）馬克思主義為中國革命和建設(shè)提供了科學(xué)理論。 專題四 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 第一節(jié) 孫中山的三民主義 ?