【正文】 7【蒙古族】查瑪（內(nèi)蒙古自治區(qū)）58【朝鮮族】鶴舞（吉林?。?9【朝鮮族】長鼓舞（吉林?。?0【瑤族】長鼓舞（湖南??；廣東??；廣西省）61【傣族】象腳鼓舞（云南?。?2【羌族】羊皮鼓舞（四川?。?3【毛南族】打猴鼓舞（貴州?。?4【瑤族】猴鼓舞（貴州?。?5【高山族】拉手舞（福建?。?6【藏族】得榮學(xué)羌（四川省）67【摩梭族】甲搓（四川?。?8【藏族】博巴森根（四川?。?9【彝族】鈴鐺舞（貴州省）70【彝族】打歌（云南?。?1【彝族】跳菜（云南?。?2【彝族】老虎笙（云南省）73【彝族】左腳舞（云南?。?4【彝族】樂作舞（云南省）75【彝族】三弦舞（云南?。?6【納西族】熱美蹉（云南省）77【布朗族】蜂桶鼓舞（云南省）78【普米族】搓蹉（云南?。?9【拉祜族】蘆笙舞（云南省）80【藏族】宣舞（西藏自治區(qū)）81【藏族】拉薩囊瑪（西藏自治區(qū)）82【藏族】堆諧（西藏自治區(qū)）83【藏族】諧欽（西藏自治區(qū)）84【藏族】阿諧（西藏自治區(qū)）85【藏族】嘎爾（西藏自治區(qū)）86【藏族】芒康三弦舞（西藏自治區(qū)）87【藏族】定日洛諧（西藏自治區(qū)）88【藏族】旦嘎甲諧（西藏自治區(qū)）89【藏族】廓孜（西藏自治區(qū)）90【藏族】多地舞（甘肅?。?1【藏族】巴郎鼓舞（甘肅省）92【藏族】螭鼓舞（青海?。?3【藏族】則柔（青海?。?4【蒙古族】薩吾爾登（新疆自治區(qū)）95【錫伯族】貝倫舞（新疆自治區(qū)）96【維吾爾族】賽乃姆（新疆自治區(qū)）第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳（2011年）傳統(tǒng)舞蹈（15項）97【漢族】跳馬伕（江蘇省）98【白族】仗鼓舞（湖南?。?9【漢族】南縣地花鼓（湖南省）100【漢族】跳花棚（廣東?。?01【黎族】老古舞（海南省）102【藏族】跳曹蓋（四川?。?03【哈尼族】棕扇舞（云南?。?04【鄂溫克族】薩滿舞（內(nèi)蒙古自治區(qū)）105【藏族】協(xié)榮仲孜（西藏自治區(qū)）106【藏族】普蘭果爾孜（西藏自治區(qū)）107【藏族】陳塘夏爾巴歌舞（西藏自治區(qū)）108【漢族】巴當(dāng)舞（甘肅省）109【土族】安昭（青海?。?10【維吾爾族】薩瑪舞（新疆自治區(qū)）111【哈薩克族】卡拉角勒哈（新疆自治區(qū)）第三篇：中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹第一批（2001年）昆曲昆曲是現(xiàn)存的中國最古老的劇種之一，起源于明代(公元14—17世紀)。中國藏族的藏戲（入選時間：第四批，2009年）藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成于14世紀，流傳于青藏高原。舞蹈表演前踩地神祭祀，表達了尊重自然、依靠自然的原始信仰。第二篇：世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(中國舞蹈)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中華民族舞蹈名錄（入選時間：第三批，2005年）“木卡姆”為阿拉伯語，意思為規(guī)范、聚會等意思，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林眾多民 族的一種音樂形式，集合歌、舞、樂為一體。黎錦是黎族重要的社交、文化場合中不可或缺的一部分,如一些宗教儀式和各種節(jié)日,特別是婚嫁場合。黎族婦女從小就從母親那里學(xué)習(xí)扎染經(jīng)紗布、雙面繡、單面提花織等紡織技藝。它們是當(dāng)?shù)鼐用裰匾木奂瘓鏊?人們在木拱橋上交流信息、開展娛樂活動、舉行祭拜儀式,從而加深了感情,凸顯了文化特征。中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝是以傳承人對環(huán)境以及結(jié)構(gòu)力學(xué)的認知體系為基礎(chǔ),采用原木材料,使用傳統(tǒng)木建筑工具及手工技法,運用“編梁”等核心技術(shù),以榫卯連接并構(gòu)筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系?；顒悠陂g,釋比吟唱羌族的傳統(tǒng)史詩,人們則唱歌、喝酒,盡情歡樂。三項“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”項目羌年羌年是中國四川省羌族的傳統(tǒng)節(jié)日,于每年農(nóng)歷十月初一舉行慶祝活動。樂曲結(jié)構(gòu)龐大、風(fēng)格典雅,是中國傳統(tǒng)器樂文化的典型代表,對研究中國古代音樂有著極高的學(xué)術(shù)價值。這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳,不斷改進,與多種文化元素結(jié)合,對傳承中華民族文化產(chǎn)生了深遠影響,對促進民族認同和維護文化多樣性有重要的作用。宣紙傳統(tǒng)制作技藝造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。在原料選擇、釉料配制、造型制作、窯溫控制方面,龍泉青瓷具有獨特的技藝。藏戲原來流傳于民間,由藝人口傳身授,在廣場或寺院中演出,后來建立了專業(yè)劇團,出現(xiàn)了舞臺演出形式,這兩種演出樣式都為藏族群眾認可和喜愛。五千年來,它對中國歷史做出了重大貢獻,并通過絲綢之路對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。熱貢藝術(shù)以其鮮明的地域特色,為信仰藏傳佛教各族僧俗群眾所喜愛。音樂風(fēng)格典雅細膩,其演唱形式、樂器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨特,為研究中國古代音樂提供了豐富的歷史信息。它傳達著蒙古族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟,表達了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。媽祖信俗是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心,以媽祖宮廟為主要活動場所,以習(xí)俗和廟會等為表現(xiàn)形式的民俗文化。相關(guān)社區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動是其主要的文化空間?；▋寒a(chǎn)生于明代初年（公元1368年前后）。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。史詩全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗和知識,成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富。農(nóng)樂舞已融入中國朝鮮族的血脈,成為社會文化生活中的藝術(shù)瑰寶。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動,主要有：祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。南京云錦織造技藝有著完整的體系,是人類非凡創(chuàng)造力的見證。由這種技藝所構(gòu)建的建筑及空間體現(xiàn)了中國人對自然和宇宙的認識,反映了中國傳統(tǒng)社會等級制度和人際關(guān)系,影響了中國人的行為準則和審美意向,凝結(jié)了古代科技智慧,展現(xiàn)了中國工匠的精湛技藝。在中國,剪紙具有最廣泛的群眾基礎(chǔ),它交融于各族人民的社會生活,是各種民俗活動的重要組成部分,其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式,蘊涵了豐富的文化歷史信息,表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣,具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。它開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河,承載著難以計量的歷史文化信息,在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。它既強調(diào)中國書法的筆法、結(jié)構(gòu),也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術(shù)表達,于方寸間施展技藝、抒發(fā)情感,深受中國文人及普通民眾的喜愛。“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱,其以“十二木卡姆”為代表,十二木卡姆就是十二套大曲,這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆?！吧ⅰ笔强障野l(fā)音,其聲剛勁渾厚,常用于曲調(diào)中的骨干音；“泛”是以左手輕觸徽位,發(fā)出輕盈虛飄的樂音(泛音),多彈奏華彩性曲調(diào)；“按”是左手按弦發(fā)音,移動按指可以改變有效弦長以達到改變音高的目的。實際上,古琴和中國文人的歷史有著密不可分的淵源,因為它是中國文人所必需的素質(zhì)修養(yǎng)“琴、棋、書、畫”當(dāng)中的一種,且位居其首。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。《牡丹亭》、《長生殿》成為傳統(tǒng)的保留劇目。一．2001年申報成功昆曲昆曲是現(xiàn)存的中國最古老的劇種之一,起源于明代（公元14～17世紀）。目前總共有76項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),中國占了22項,加上此前入選的昆曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆和蒙古族長調(diào)民歌,中國已擁有26項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),數(shù)量位居世界第一。世界文化遺產(chǎn)的數(shù)量能夠反映某地區(qū)、某國家的歷史文化的多樣性與深厚程度,物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果被評為世界文化遺產(chǎn),不僅能被世界矚目,還能被更好地保護傳承。昆曲的唱腔具有很強的藝術(shù)性,對中國近代的所有戲劇劇種,如川劇、京劇都有著巨大的影響。昆曲表演用鑼鼓、弦索及笛、簫、笙、琵琶等管弦和打擊樂器伴奏。人們彈奏古琴往往不僅是為了演奏音樂,還和自娛自賞、冥思、個人修養(yǎng)以及摯友間的情感交流密不可分。古琴藝術(shù)吸納了大量優(yōu)雅動聽的曲調(diào),演奏技法復(fù)雜而精妙,而且有著獨特的記譜法,大量樂譜都是人們口頭流傳下來的。同一個音高可以在不同弦、不同徽位用散、按、泛等不同方法奏出,音色富于變化。蒙古族長調(diào)民歌蒙古族長調(diào)民歌早在蒙古族形成時期就已經(jīng)存在,它與草原、游牧生活方式息息相關(guān),是蒙古族生產(chǎn)生活和精神性格的標志性展示。篆刻藝術(shù)作品既可以獨立欣賞,又在書畫作品等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。中國書法中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料,通過漢字書寫,在完成信息交流實用功能的同時,以特有的造型符號和筆墨韻律,融入人們對自然、社會、生命的思考,從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實踐。今天剪紙依然是中國百姓用以表達意愿、思想和情感的方式或形式,它介入當(dāng)代民俗活動,呈現(xiàn)出互動的活力和再創(chuàng)造的面貌。這種營造技藝體系延承七千年,遍及中國全境,并傳播到日本、韓國等東亞各國,是東方古代建筑技術(shù)的代表。如今,因燦若云霞而得名的南京云錦,依然作為中國傳統(tǒng)織造技藝的經(jīng)典,用于高端織物的織造,為民眾所喜愛。各種活動因地而略有不同,湖北省秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”、湖南省汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇省蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”和浙江等全國廣大地區(qū)均各具特色。舞前踩地神祭祀,表達了尊重自然、依靠自然的原始信仰?！陡袼_（斯）爾》《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事?！抖弊宕蟾琛范弊宕蟾枋菬o伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。1《花兒》《花兒》是流傳在中國西北部甘、青、寧三省（區(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。由于音樂特點、歌詞格律和流傳地區(qū)的不同,又被分為“河湟花兒”、“洮岷花兒”和“六盤山花兒”三個大類。1《媽祖信俗》媽祖是中國影響最大的航海保護神。該信俗傳播到世界20多個國家和地區(qū),為2億多民眾所崇拜并傳承至今。呼麥主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)的錫林郭勒、呼倫貝爾、呼和浩特及新疆自治區(qū)阿爾泰山一帶的蒙古族居住地。1《南音》《南音》是集唱、奏于一體的表演藝術(shù),是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音是相關(guān)社區(qū)廣大民眾珍愛的文化遺產(chǎn)。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò),是相關(guān)社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活中的重要組成部分。這一傳統(tǒng)生產(chǎn)手工技藝和民俗活動至今還保存在浙江省北部和江蘇省南部的太湖流域（包括杭州、嘉興、湖州和蘇州等市）以及四川省的成都等地區(qū),是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的組成部分。藏戲承載著藏族文化的血脈,反映了藏族人民的生活和思想感情,是他們文化生活的重要組成部分。龍泉青瓷燒制技藝服務(wù)人類生活,其成品具有獨特的審美價值。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表,具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點。2西安鼓樂西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂。2《粵劇》粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式,有300余年的歷史。節(jié)日期間,羌族人民祭拜天神、祈禱繁榮,展示與自然的和諧相處和對自然的尊重,并促進社會和諧、家庭和睦。新年之夜,每個家庭的一家之主會主持祭拜儀式,獻祭品和供品。木拱橋的建造工作由一名木匠師傅指揮,其他木匠操作完成。中國傳統(tǒng)木拱橋營造的文化空間提供了一個促進人與人之間的交流、了解與互相尊重的環(huán)境。母親們通過言傳身教,傳授技能。每逢這些重要日子,黎族婦女都會為自己設(shè)計服裝?！爸袊陆S吾爾族木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，其中以“十二木卡姆”為代表，十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾朶、潘吉朶、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提