【正文】 ，而中央政府的權力很小，對美國的內(nèi)外發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。1787年各州代表在費城召開制憲會議，通過了1787年憲法（2分），建立了中央政府與各州分權的聯(lián)邦制度，聯(lián)邦政府主管外交、國防和涉及全聯(lián)邦及各州間的事務，其他事務由各州自行處理。（2分）1787年憲法為美國在其后兩百多年的快速發(fā)展奠定了政治基礎。（209個字） 公平效率（6分） 日耳曼語族 諾曼征服 現(xiàn)代英語（8分） 老子 佛教（6分） 新醫(yī)改 擴大內(nèi)需（6分） 溫室效應 清潔能源（6分） 美國電影學院獎 艾美獎（6分） 達爾文 社會達爾文主義（6分）一、應用文寫作（40分）根據(jù)下面的文字說明寫一篇450字左右的應用文，要求包含標題、正文、結尾語、落款等幾個要素。XX省教育委員會接群眾反映，提出小學入學年齡不能卡得太死，不能以某一天，如8月31日作為可以入學的年齡標準，這樣差一天就可以在學齡上差一年。該教育主管部門責成某教育科學研究所進行研究，看是否可以按心理年齡入學。經(jīng)過研究調(diào)查，研究所向教育主管部門提出相關建議上報。請為此起草一份答復性的報告，說明兩種入學年齡的優(yōu)缺點、實施可行性、實施成本。注意要寫標題、發(fā)文字號、主送機關、正文、結尾語、落款等公文要素。（這一部分除上要應用文要素外（10分），要求主題鮮明（5分），思路清晰（5分），文筆流暢通順（5分）。總體印象15分。二、現(xiàn)代漢語寫作（60分）讀下面短文，以“創(chuàng)新不易”為題，一篇現(xiàn)代文，題材不限（詩歌、戲劇除外）。不少于800字。既成的事物，即使并不優(yōu)良，也會因已被習慣所適應而不斷堅持。而新事物，即使更優(yōu)良，也會因不適應于舊的習慣而受到抵制。對于舊習俗，新事物好像陌生的不速之客，它很容易引起驚異的爭議，卻不易被接受和歡迎。（這一部分要求立意新穎（10分），寫作主題明確（5分），思路清晰、邏輯性強（10），文筆流暢通順（10分），具有一定文采（5分）?？傮w印象20分）第四篇：世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合國教科文組織認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關重要的作用，因而于1998年通過決議設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選。這個項目的申報有三個基本條件，一個是藝術價值，一個是處于瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。從2001年開始，該評選已進行了兩次，共批準了47項口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括我國的昆曲和古琴 歷史1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大壩，可能會淹沒尼羅河谷里的珍貴古跡，比如阿布辛貝神殿。1960年聯(lián)合國教科文組織發(fā)起了“努比亞行動計劃”，阿布辛貝神殿和菲萊神殿等古跡被仔細地分解，然后運到高地，再一塊塊地重組裝起來。這個保護行動共耗資八千萬美元，其中有四千萬美元是由50多個國家集資的。這次行動被認為非常成功，并且促進了其它類似的保護行動，比如挽救意大利的水城威尼斯、巴基斯坦的摩亨佐達羅遺址、印度尼西亞的婆羅浮屠等。之后，聯(lián)合國教科文組織會同國際古跡遺址理事會起草了保護人類文化遺產(chǎn)的協(xié)定。1965年美國倡議將文化和自然聯(lián)合起來進行保護。世界自然保護聯(lián)盟在1968年也提出了類似的建議，并于1972年在瑞典首都斯德哥爾摩提交聯(lián)合國人類環(huán)境會議討論。1972年11月16日，聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。概述斟選世界遺產(chǎn)的標準，簡而言之，是真實性與完整性。近年來，世界遺產(chǎn)的概念與實踐不斷在發(fā)展?！赌瘟嘉募反_認了世界遺產(chǎn)對多元文化的尊重，2000年的《凱恩斯決議》提出新的提名政策，以期貫徹世界遺產(chǎn)戰(zhàn)略的代表性和平衡性。世界遺產(chǎn)的選出是由聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會來投票開會決定的，這個委員會于1976年成立。選出世界遺產(chǎn)的目的在于呼籲人類珍惜，保護，拯救和重視這些地球上獨特的景點。世界遺產(chǎn)不只是一種榮譽，或是旅游金字招牌，更是對遺產(chǎn)保護的鄭重承諾。一項世界遺產(chǎn)在受到天災、人禍時，可以得到全人類的力量協(xié)助救災，保存原跡。中國的麗江古城曾由此受益。提名過程 尋求登記的地域的擔當政府機關候選地推薦暫定名單提出；聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會評價要求；o 文化遺產(chǎn)候選國際古跡遺址理事會(ICOMOS)現(xiàn)場調(diào)查報告；o 自然地遺產(chǎn)候選世界自然保護聯(lián)盟(IUCN)現(xiàn)場調(diào)查報告； 聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會判斷登記推薦；在世界遺產(chǎn)委員會最后審議；正式登記。一個國家需要首先對本國有價值的文化和自然遺產(chǎn)列出一份詳細的目錄。這被稱為預備名單，沒有列入預備名單的遺產(chǎn)不能進行申報。然后該國可以從預備名單中篩選出一處遺產(chǎn)，列入提名表中。世界遺產(chǎn)中心會對如何準備一份詳盡的提名表提供建議和幫助。提交給世界遺產(chǎn)中心的提名表會被國際古跡遺址理事會和國際自然與自然資源保護聯(lián)盟這兩個機構獨立地審核。之后評估報告被送到世界遺產(chǎn)委員會。委員會每年舉行一次會議討論決定是否將被提名的遺產(chǎn)錄入到世界遺產(chǎn)列表中。有時候，委員會會延期作出結論并要求會員國提供更多的信息。一處遺產(chǎn)需要滿足以下十個條件之一方可被錄入世界遺產(chǎn)。入選標準截至2004年末，入選世界文化遺產(chǎn)需要滿足六個條件，入選世界自然遺產(chǎn)需要滿足四個條件。2005年，這些條件被調(diào)整為一組。被提名的遺產(chǎn)必須具有『突出的、普世的價值』并且滿足以下十個條件之一方可被收入。文化標準： 代表了人類創(chuàng)造精神的杰作；通過建筑或技術、有紀念意義的藝術品、城市規(guī)劃或景觀設計，展現(xiàn)了在一段時期內(nèi)或在一個文化區(qū)域中進行的有重要意義的人文價值的交流；獨一無二或至少是非常特別地代表了一種文化傳統(tǒng)或是一種現(xiàn)存或已經(jīng)滅絕的文明；突出地代表了某一類建筑或技術的，并且展示了人類歷史上的某一段或幾段非常重要的時期；突出地代表了一種或幾種文化中人類傳統(tǒng)的居住方式、利用土地或海洋的方式，或是代表了人類與環(huán)境的互動關系，尤其是當這種關系在不可逆的變化下顯得非常脆弱的時候； 直接或明確地同某些具有突出的、普世的價值的事件、現(xiàn)實的傳統(tǒng)、思想、信仰、文化作品或文藝作品相聯(lián)系（委員會認為這條標準需要和其它標準和好地結合起來判別）；自然標準： 具有特殊的自然美或美學重要性的極致的自然現(xiàn)象或地區(qū)；突出地代表了地球歷史上的主要階段，包括生物記錄、導致地形變化的正在進行的地質(zhì)過程或是重要的地質(zhì)或地形的特征；突出地代表了在陸地、淡水、沿海和海洋生態(tài)系統(tǒng)和動植物群落的演化和發(fā)展中的重要的、正在進行的生態(tài)和生物過程；包含對在原址上保護生物多樣性最重要的自然棲息地，包括那些從科學或保護的角度來看具有普世價值的受威脅的物種。世界遺產(chǎn)的申報需要完成９個步驟：１、一個國家首先要簽署《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》并保證保護該國的文化和自然遺產(chǎn)，成為締約國。２、任何締約國要把本土上具有突出普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)列出一個預備名單。３、從預備名單中篩選要列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)。４、把填寫好的提名表格寄給聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心。５、聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心檢查提名是否完全，并送交世界自然保護聯(lián)盟和國際古跡遺址理事會評審。６、專家到現(xiàn)場評估遺產(chǎn)的保護和管理情況。按照文化與自然遺產(chǎn)的標準，世界自然保護聯(lián)盟和國際古跡遺址理事會對上交的提名進行評審。７、世界自然保護聯(lián)盟和國際古跡遺址理事會提交評估報告。８、世界遺產(chǎn)委員會主席團的７名成員審查提名評估報告，并向委員會提交推薦名單。９、由２１名成員組成的世界遺產(chǎn)委員會最終決定入選、推遲入選或淘汰的名單第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代中國人勤勞、智慧、創(chuàng)造的結晶、也是中國各族各地區(qū)文明交融匯合的產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。皮影戲是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。皮影戲是中國的一門古老傳統(tǒng)藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。千百年來，這門古老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬于傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。皮影制作考究，工藝精湛，表演起來生趣盎然，活靈活現(xiàn)。元代時，皮影戲曾傳到各個國家，這種源于中國的藝術形式，迷戀了多少國外戲迷，人們親切地稱它為“中國影燈”。一個皮影人，要用五根竹棍操縱，藝人手指靈活，常常玩得觀眾眼花繚亂。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。演皮影的屏幕，是用一塊1平方米大小的白紗布做成的。白紗布經(jīng)過魚油打磨后，變得挺括透亮。演出時，皮影緊貼屏幕活動，人影和五彩繽紛的顏色真切動人。皮影道具小，演出方便，且不受場地限制，演員也不需正規(guī)訓練，所以深受人民的喜愛。在皮影戲盛行的地區(qū)，人們會親切地稱它為“一擔挑”藝術。皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲、影子戲，驢皮影。發(fā)源于中國陜西，極盛于清代的河北。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，藝術手段，對電影的發(fā)明和美術片的發(fā)展也起到先導作用。皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西華縣(古華州)，距今已有兩千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術，有人認為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影是一門結合了戲劇，音樂等多種藝術手段的表演形式，它有著悠久歷史的形式，也是最早傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術。中國的皮影在宋代（9601127)）已極為盛行，每逢節(jié)日，影戲臺數(shù)甚多。到明代，北京一地的皮影班社竟達四五十家。公元十三世紀，當時的蒙古軍營中也演皮影戲，作為一種娛樂，后來還隨軍把皮影帶到波斯、阿拉伯、土耳其等國。之后，皮影便在東南亞各國流傳。中國的皮影從十八世紀中葉開始傳到歐洲。據(jù)記載，1767年，法國傳教士把中國皮影戲帶回法國，并在巴黎、馬賽演出，被稱為“中國燈影”，曾轟動一時。后經(jīng)法國人改造，成為“法蘭西燈影”。中國的皮影戲?qū)ωS富世界藝壇作出了獨特的貢獻。皮影藝術的造型取材廣泛，內(nèi)容豐富，影人造型，融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜、戲曲服裝、民俗與剪紙等民間藝術的元素。制作工藝與造型樣式都別具一格，期戲劇化的造型程式與雕刻手法，對于中國的傳統(tǒng)藝術的貢獻無疑是非常重要的。它不僅自然流露出純真質(zhì)樸之美，還具備存在于勞動人民身上的那種善良、勤懇、隱忍、堅韌、樂觀和智慧的品格。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應該在公眾傳播領域普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀念，努力在全社會形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識上的共識，營造保護費物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做強有力的宣傳，使全體民眾自然且廣泛地了解、認識和感受本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，進而接受和保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。