讀圖解哲學(xué)有感：深入淺出-wenkub
2024-10-25 12 本頁面
【正文】 的完善?？鬃诱J(rèn)為，君子應(yīng)該是人生追求的目標(biāo)，也是理想的人格?！敝挥袌?jiān)持至誠(chéng)原則，才能充分發(fā)揮自己善良的天性。三是至誠(chéng)盡性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界，這才是《中庸》天人合一的真實(shí)含義。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。平安小果果寫于2018年5月2日第二篇：淺讀論語有感淺讀《論語》有感《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。二者的差異在于一個(gè)采用的是對(duì)世界進(jìn)行嚴(yán)密細(xì)分，不懈探究的方法；而另一個(gè)采用的是先認(rèn)知世界的本來面貌，然后對(duì)其進(jìn)行探究的方法。好吧，畢老師，知道您數(shù)學(xué)好，可也不能這樣往哲學(xué)上湊啊，您還是好好研究“畢達(dá)哥拉斯定理”好吧。開篇先是一個(gè)孩子在進(jìn)行的哲學(xué)思考“云為什么會(huì)浮在天上”，引入亞里士多德認(rèn)為的哲學(xué)起源是對(duì)于“存在的驚訝”。第一篇：讀《圖解哲學(xué)》有感：深入淺出深入淺出——讀《圖解哲學(xué)》有感日本宇都宮輝夫、坂井昭宏、藤井教公合著的《圖解哲學(xué)：像哲學(xué)家一樣去思考》用簡(jiǎn)明扼要的語言、生動(dòng)的漫畫和圖表向讀者介紹了古今中外哲學(xué)的發(fā)展史。之后逐層剖析指出哲學(xué)是所有學(xué)問的基礎(chǔ)，各種數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，甚至音樂、文學(xué)、宗教都是哲學(xué)的分流。讀這本書的另一個(gè)感慨是師承關(guān)系：黑格爾是馬克思的老師，蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖又是亞里士多德的老師，這可能就是古代孟母三遷和現(xiàn)今學(xué)區(qū)房持續(xù)高價(jià)的緣故。西方哲學(xué)將語言內(nèi)涵精煉到極致，且將宗教、諸如科學(xué)、處世智慧及哲學(xué)等進(jìn)行區(qū)分；而東方哲學(xué)對(duì)宗教、處世智慧、道德等則未進(jìn)行明確劃分。以語錄體、對(duì)話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求。中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。至誠(chéng)盡性的原則 是施行中庸之道的重要原則。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬物良天性；能夠充分發(fā)揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。什么是君子呢？孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。有一個(gè)叫司馬牛的學(xué)生問孔子：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”孔子回答：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”一個(gè)人在內(nèi)心經(jīng)常反省自己，沒有愧疚，就可以做到不擔(dān)憂、不恐懼，表現(xiàn)為從容不迫的人生態(tài)度。躬行君子，則吾未之有得。為了使自己的外在和內(nèi)在都有所提升，我們需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)。更重要的是，學(xué)習(xí)是仁、知、信、直、勇、剛等人生各種素質(zhì)得以充分發(fā)揮的條件?！本语嬍巢磺箫栕?居住不要求舒適。貧賤,是人人所厭惡的,不用正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q它,就不會(huì)逃避?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。但是對(duì)于仁德，孔子的要求似乎是很高的，“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”他要求仁德之人要有禮有樂卻又不僅僅如此。他對(duì)于仁的要求很高?！叭实隆笔敲總€(gè)人在心中的目標(biāo)，完善自己的仁德，即使是簞食瓢飲在陋巷，我們也會(huì)“不改其樂”的。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族?！墩撜Z》中關(guān)于禮的說法、森嚴(yán)的等級(jí)觀等，觀點(diǎn)不一?！翱思簭?fù)禮”的時(shí)代早已一去不復(fù)返，又何必執(zhí)著于固有的輝煌，而看不到明天的太陽呢？《論語》作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其是極其豐富的，它應(yīng)是常讀常新的?？傊?，《論語》是我們必讀之經(jīng)典。作者是以為先行者、實(shí)踐者，他以自己的人生經(jīng)歷告訴我們做人、工作的真諦。如何工作，如何愛上工作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，成就事業(yè)，是我們?cè)诼殘?chǎng)上工作的員工長(zhǎng)期以來苦苦思索的問題，至少我在思索；《干法》卻給我道破天機(jī)。”稻盛先生這種全力過好今天這一天的思想已經(jīng)感染我，并且我也希望今后自己能這樣工作、做事。蘇州四維空間 SQE：戚雄 2014/7/30第四篇：讀《活命哲學(xué)》有感讀《活命哲學(xué)》有感在中國(guó)人的活命哲學(xué)里，鄭板橋的“難得糊涂”好像很有道理，中庸之道似乎大行其道。1987年時(shí)，我還是一名現(xiàn)役軍人，同時(shí)也是成都市公安局前衛(wèi)體協(xié)足球隊(duì)的前鋒，代表前衛(wèi)足球隊(duì)參加成都市運(yùn)動(dòng)會(huì)和足球甲級(jí)聯(lián)賽。從此，閱讀《讀者文摘》成了我生活中不可缺少的一部分。前天中午，路過花園報(bào)刊亭，習(xí)慣性問老板有沒有新到的《讀者》，如愿的買到201
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