【正文】 好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。能夠充分發(fā)揮自己善良的天性，就能感化他人、發(fā)揮他人的善良天性；能夠發(fā)揮一切人的善良天性，就能充分發(fā)揮萬物良天性；能夠充分發(fā)揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。有一個叫司馬牛的學生問孔子：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”孔子回答：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”一個人在內(nèi)心經(jīng)常反省自己，沒有愧疚，就可以做到不擔憂、不恐懼，表現(xiàn)為從容不迫的人生態(tài)度。為了使自己的外在和內(nèi)在都有所提升，我們需要不斷地進行學習?！本语嬍巢磺箫栕?居住不要求舒適?！墩撜Z》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。他對于仁的要求很高?！叭收邜廴恕?，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族?！翱思簭投Y”的時代早已一去不復返，又何必執(zhí)著于固有的輝煌，而看不到明天的太陽呢？《論語》作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其是極其豐富的，它應是常讀常新的。作者是以為先行者、實踐者，他以自己的人生經(jīng)歷告訴我們做人、工作的真諦?！钡臼⑾壬@種全力過好今天這一天的思想已經(jīng)感染我，并且我也希望今后自己能這樣工作、做事。1987年時，我還是一名現(xiàn)役軍人，同時也是成都市公安局前衛(wèi)體協(xié)足球隊的前鋒，代表前衛(wèi)足球隊參加成都市運動會和足球甲級聯(lián)賽。前天中午，路過花園報刊亭，習慣性問老板有沒有新到的《讀者》，如愿的買到2011年7期《讀者》雜志。他說：出獄后如果見什么煩什么，那我恐怕就一事無成了。從那里跌到，就從那里爬起來。不管親情、愛情、友情、愛情，我們都要永遠珍惜，感情來了要坦然接受，感情走了也要笑笑對自己說沒什么。它讓我們知道了為什么活著，為誰而活著，怎么活人生才有意義，那就是熱愛生命，熱愛大自然，以及一切可以愛的事物。這部書最喜歡“捉對”寫人物，有和尚就有道士，有賈雨村就有甄士隱，有玉就有金鎖金麒麟，有黛玉掣出的芙蓉簽，就有晴雯死后掌管芙蓉，有老太太賈母，就有老太太劉姥姥，有尤二姐就有尤三姐，有寶釵就有薛蟠、薛蝌、寶琴，等等。我們可以將《紅樓夢》比做一席盛大的、琳瑯滿目的酒席，酒席擺好以后，廚師就不再出現(xiàn)了，任憑你去品評、咀嚼和消受，當然他擺出來的酒菜都是活的而不是死的，值得我們細細品味！《紅樓夢》的重要特點是它把握生活的整體性和細膩性，這一點也是十分令人羨慕的一點。這樣，石頭就成了人，就有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間種種痛苦。這是深情的一摔，又是不祥的一摔。也許這是由于寶玉的“癡呆”，對黛玉無條件趨向，恨不得與黛玉成為一樣的人，按照黛玉的模子來要求自己；也許這是寶玉的任性，“人來瘋”，由興奮而狂躁，由狂躁而胡鬧起來；也許這是寶玉對黛玉的獨特的好感和貼近感的下意識流露；也許這是一個象征性的宣告，摔玉是要摔掉寶玉的富貴而又糜爛的家世背景，摔掉寶玉的嬌慣而又獨立的特殊地位與特殊生活方式??也許這一切本來就沒有道理？《紅樓夢》的確值得細細品讀，用心品味，慢慢回味。這是一個圓環(huán)，無始無終。從大的說，我們會想到四大家族特別是賈家的走向沒落衰亡，想到榮府主流派的兩敗俱傷，想到鳳姐個人的聰明才智不但無力回天反而加劇了賈府的瓦解和沒落過程，想到寶黛愛情從發(fā)生到滅亡的全過程，想到大觀園少女們的一個個的悲慘命運，想到石頭—寶玉—人最后仍回到大荒山的石頭群中的一番夢幻般的經(jīng)歷。同是表姊妹，又同是多文采的妙齡少女，黛玉、寶釵、湘云的比較也很有意思。3月11日，日本發(fā)生大地震，地震引發(fā)海嘯帶來的災難性后果，當我從電視上，報紙上看到成千上萬的家庭頃刻間，灰飛煙滅，大自然的破壞力讓我非常震驚！當海嘯退去，殘骸間有一張張家庭的照片，照片上的人們幸福笑容，還有那布絨玩具，凄冷的躺在地上，而小主人不知去向……很難過！朋友啊，如果你感到了自己擁有幸福，如果你正在追求幸福的路上，那就去好好珍惜吧，那就去加油努力吧。在生命的長河中，經(jīng)歷了20多年的風風雨雨，我也在不斷的修正自己人生航標。俗話說：上天在對你關了一扇門的同時會在旁邊開一扇窗。于是他養(yǎng)了許多漂亮、聰明、洋氣的小動物，他居然給一只波斯貓取名叫張秀英，管兩只小狗叫劉富貴和二鍋頭，這樣土得掉渣的名字，虧他也想得出來，難怪他的朋友們聽了后沒有一個不樂呵的。在這篇文章里，他闡述了自己的活命哲學：“沒心沒肺，能活百命，問心無愧，活著不累，心底一汪清水，沒有過夜的愁，不生過夜的氣，也沒有過夜的