【正文】 一體化時(shí)期進(jìn)步主義的環(huán)境論和流派的形成 代表：杜威，在早期著作《學(xué)校與社會(huì)》中，他努力闡明下列原則：在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間建立緊密的聯(lián)系；制定真正對(duì)孩子有意義的課程；從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中導(dǎo)出學(xué)習(xí)信條；提供個(gè)別注意以使每一個(gè)孩子都能按自己的興趣學(xué)習(xí)。商品經(jīng)濟(jì)條件下理性主義的環(huán)境決定論代表：盧梭，把兒童放在教育過(guò)程的中心，認(rèn)為兒童有一種潛在的發(fā)展可能，而教育就是為兒童提供優(yōu)良的環(huán)境，使其充分實(shí)現(xiàn)這種可能。亞里士多德，繼承他們的思想，把環(huán)境影響與人的美德的形成結(jié)合起來(lái)。認(rèn)為要使人民的教育制度培養(yǎng)出好公民，必須有個(gè)好社會(huì)。代表人物是荀子。——王夫之（陳萬(wàn)柏、張耀燦，《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社， p96）重視人際關(guān)系環(huán)境對(duì)人的品德形成的影響以孔子和孟子為代表的儒家倫理教育思想最為系統(tǒng)。第一篇：思想政治教育讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記思想政治教育環(huán)境理論，主要研究環(huán)境與人的思想以及環(huán)境與思想政治教育的關(guān)系?？鬃涌吹娇陀^環(huán)境的決定作用，又承認(rèn)有天命的存在。荀子通過(guò)環(huán)境的“漸”和“積”相結(jié)合，來(lái)說(shuō)明人的主觀思想與客觀環(huán)境的關(guān)系，揭示思想政治教育對(duì)人的本性變化的作用。柏拉圖，認(rèn)為一個(gè)人從他與環(huán)境相互作用中學(xué)習(xí)。他認(rèn)為美德不是遺傳的，而是被環(huán)境的需要所塑造的。他認(rèn)為兒童出生時(shí)是善的，教育的首要目的就是保護(hù)這種先天善的本性，發(fā)展兒童的潛能。他提出“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”。（2）對(duì)環(huán)境教育作用具有否定傾向的流派和觀點(diǎn)。（張耀燦、鄭永廷、吳潛濤等，《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民教育出版，2006版p307308）馬克思主義思想政治教育環(huán)境論“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實(shí)踐。”（《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1995年版，第112頁(yè)）其次，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想道德品質(zhì)的影響隨著社會(huì)歷史的發(fā)展表現(xiàn)出不同的特征，形成了性質(zhì)不同的歷史階段?！薄碍h(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐。人與環(huán)境的關(guān)系，在不同時(shí)期表現(xiàn)不同的特征，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，二者才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一。思想政治教育環(huán)境是個(gè)系統(tǒng)，思想政治教育環(huán)境的建設(shè)也是個(gè)系統(tǒng)工程相對(duì)于一定的教育過(guò)程和受教育者而言，思想政治教育環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)現(xiàn)實(shí)層次，而社會(huì)環(huán)境又可分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。江澤民特別強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作，不只是學(xué)校和教育部門(mén)的事，家庭、社會(huì)各方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持。企業(yè)管理的道理也適用于思想政治教育。（李輝，《現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究》，廣東人民出版社，）對(duì)思想政治教育環(huán)境進(jìn)行專門(mén)研究則是始于20世紀(jì)90年代。概括性強(qiáng)，具有比較鮮明的時(shí)代特征是其突出特點(diǎn)。本章從思想政治教育的概述、理論、環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響以及思想政治教育的優(yōu)化和開(kāi)發(fā)幾個(gè)方面來(lái)論述思想政治教育環(huán)境論。人的思想道德形成過(guò)程中，思想政治教育和環(huán)境都是影響其產(chǎn)生、發(fā)展和變化的外部條件。思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育一切外部條件的總和，各環(huán)境要素之間是相互影響的。例：相對(duì)人們生存的地球來(lái)說(shuō)，宇宙中的其他星際雖然也能引起了人們的遐想，成為影響人的外部條件，但是其對(duì)思想政治教育的影響不明顯，也不算。在農(nóng)業(yè)社會(huì)為代表的社會(huì)里，人與自然，與社會(huì)關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)環(huán)境變化不明顯。精神環(huán)境隨時(shí)記錄著每個(gè)人的言行,儲(chǔ)存著每個(gè)人的信息,將人們的精神活動(dòng)凝結(jié)為社會(huì)的精神狀態(tài)、精神面貌、社會(huì)風(fēng)氣等。社會(huì)發(fā)展越復(fù)雜，環(huán)境分化就越細(xì)?，F(xiàn)在，人們需求呈現(xiàn)出多樣性。直接影響，間接影響，廣泛影響等等空間（現(xiàn)實(shí)與虛擬）時(shí)間（人的思想觀念與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展不同步性）動(dòng)態(tài)變化（思政對(duì)象隨著學(xué)習(xí)、工作和生活條件變化而變化，對(duì)象的年齡的變化）主要是從人的活動(dòng)對(duì)環(huán)境影響的角度來(lái)說(shuō)的，積極過(guò)濾環(huán)境因素空間、時(shí)間沒(méi)有固定界限動(dòng)態(tài)變化發(fā)展我認(rèn)為除以上幾點(diǎn)外，思想政治教育環(huán)境還具有可創(chuàng)性。反復(fù)強(qiáng)化；綜合強(qiáng)化；累積強(qiáng)化 途徑：輿論強(qiáng)化；制度強(qiáng)化；榜樣強(qiáng)化規(guī)范導(dǎo)向；輿論導(dǎo)向；利益導(dǎo)向途徑： 廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等方式例子：校園的校規(guī)校紀(jì)、企業(yè)的公司章程、軍隊(duì)的規(guī)定、雷鋒、時(shí)代先鋒：任長(zhǎng)霞 許振超 丁曉兵、長(zhǎng)江大學(xué)救人、感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選間接感染，是通過(guò)暗示、模仿、從眾、集群、輿論等群眾心理的影響和作用約束和規(guī)范人的行為。l 宏觀環(huán)境對(duì)思想想政治教育影響宏觀環(huán)境主要指占統(tǒng)治地位的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件、社會(huì)政治制度及現(xiàn)實(shí)政治狀況、社會(huì)文化及各種文件活動(dòng)，影響人的思想行為和思想政治教育的社會(huì)環(huán)境或國(guó)家環(huán)境。社會(huì)主義民主建設(shè)、黨風(fēng)狀況、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政3文化環(huán)境 對(duì)人思想品德和發(fā)展的影響有以下特征：A 屬人性B 社會(huì)性C 創(chuàng)造性D 時(shí)代性E 復(fù)雜性4媒介環(huán)境其中包括：報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、媒介環(huán)境共同組成了對(duì)思想政治教育影響的宏觀環(huán)境。一個(gè)說(shuō)算，權(quán)力高度集中等；在金錢(qián)面前，顯的剛性不足，以權(quán)謀私，政治腐敗斥著一些地方起。只有發(fā)展和完善社會(huì)主義政治制度以，加快民主和法制建設(shè)，才能為人們的思想品德的發(fā)展和思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)政治條件。特點(diǎn)：A自由性、B滲透性、C獨(dú)特性l 優(yōu)化思想政治教育環(huán)境：是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育的自覺(jué)手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展的作用。4加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高社會(huì)綜合治理的效果，形成良好社會(huì)氛圍l 思想政治教育情境是在思想政治教育過(guò)程中，教育者予以規(guī)定和把握的環(huán)境。大學(xué)生在政治取向上具有明顯實(shí)用、功利的特點(diǎn)，對(duì)政治淡漠，缺乏對(duì)社會(huì)、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻(xiàn)身精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，只注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。道德品質(zhì)缺失，守法護(hù)法意識(shí)淡薄。是非觀念差、對(duì)法律理解膚淺，缺少自我控制。中國(guó)工會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的職工自愿結(jié)合的工人階級(jí)群眾組織，它的地位應(yīng)當(dāng)和它代表的工人階級(jí)的地位相適應(yīng)。二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是參政議政的關(guān)健。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)代化管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。健全職工代表大會(huì)制度，關(guān)健是進(jìn)一步落實(shí)職代會(huì)職權(quán)，提高職代會(huì)質(zhì)量，把重點(diǎn)放在推動(dòng)企業(yè)改革，審議企業(yè)的重要決策上來(lái)，充分發(fā)揮自己的作用。工會(huì)組織要利用這些自身優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮橋梁和紐帶作用，在貫徹落實(shí)企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)，廣泛收集群眾意見(jiàn)，及時(shí)反饋到?jīng)Q策層，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供準(zhǔn)確、可靠、全面的信息，決策者只有集中了群眾的智慧和創(chuàng)造力，制定出的大政方針才盡可能合理，比較切合實(shí)際，才能得到群眾擁護(hù)和支持，也才能取得較好的效果。要通過(guò)大力開(kāi)展班組達(dá)標(biāo)升級(jí)賽，激發(fā)職工的生產(chǎn)熱情，調(diào)動(dòng)班組長(zhǎng)的管理積極性，變領(lǐng)導(dǎo)督促檢查為職工自主管理，增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感，提高班組的戰(zhàn)斗力和企業(yè)的整體素質(zhì)。只有這樣，才能提高職工的技術(shù)素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能提高產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平，也只有這樣，才能和決策者的決策目標(biāo)不謀而合，參政議政的鼓槌，才敲到了點(diǎn)子上。職工群眾只有通過(guò)親自參加這些實(shí)踐，才能對(duì)參政議政、民主管理有個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。素質(zhì)教育，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是提高人的素質(zhì)的教育；或者說(shuō)是提高國(guó)民素質(zhì)的教育；也可以說(shuō)，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和提高全體國(guó)民的素質(zhì)為宗旨的教育。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)人的公民、過(guò)積極健康的生活是本課程的追求。九、理論聯(lián)系實(shí)際的方針涵義：理論聯(lián)系實(shí)際方針是指引教師在教學(xué)過(guò)程中既密切聯(lián)系實(shí)際講好理論，又指導(dǎo)學(xué)生把已學(xué)好的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，用馬克思主義科學(xué)的方針解決一些實(shí)際的問(wèn)題。幾種課型：緒論課（導(dǎo)言課）、授新課、討論研究課、復(fù)習(xí)課、考查課、講評(píng)課、綜合課。十四、啟發(fā)式教學(xué)模式（一）含義：教師通過(guò)多種途徑和方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生積極思考，以此來(lái)探求新知識(shí)、培