【正文】 為軍旅文藝工作者的代表進行了發(fā)言。 材料一： 訪談文字實錄（有刪節(jié)） 【編者按】 2021 年 10 月 15 日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，為我國文藝創(chuàng)作指明了方向。 D．小說善用延遲法，芝秀患上眼疾求醫(yī)，游走的郎中使她病情加重，保善堂的先生稱只能割除壞眼，漢斯上來也說沒辦法，這使小說波折迭生，扣人心弦。 張奶奶立了遺囑，做出她這個年齡老人的驚人之舉：身后捐獻眼角膜。 “你認識漢斯嗎？醫(yī)生，德國人，不是他，多少年前我就瞎了。芝秀拉上姑媽跑回了慈惠墩。 漢斯摸了下大鼻子說，我說過了，你什么時候有錢了，什么時候來還。 芝秀找到漢斯的診所，才看清了漢斯的模樣。漢斯摸摸大鼻子，撓撓頭，說，上帝呀，真是可憐的孩子。 芝秀驚訝地張大了嘴巴。 姑媽就僵在那里。你們，打得起嗎？ 芝秀不知道什么是盤尼西林，姑媽可是聽說過的。漢斯又點點頭，也許還是可以好的。德國人，在漢口開診所。沒有了眼睛，這一輩子可怎么過，我可怎么跟你死去的爸媽交代啊。不過丑話說在前面，診費先付，至于落個什么后果，與本堂概不相干。不想敷用后，眼睛鉆心 地疼，還看不見東西了。姑媽家住在裕華紗廠旁，迫于生計，芝秀小小的年紀也進了紗廠做女工。 D．距離產(chǎn)生美，從這個角度看，不論是貴古賤今還是貴遠賤近，不過是同一種心理在不同情況下的不同表現(xiàn)形式罷了。 D．不論是農(nóng)業(yè)社會時中國人的貴古賤今還是工業(yè)社會里中國人的貴遠賤近，都和 “貫所聞而賤所見 ”這一心理有關(guān)。 D．因為大部分的人都是 “貴所聞而賤所見 ”，所以也就使得舊時很多中國人總認 為古人所做的事一定比今人更好。不但看不見其大體輪廓的無大缺點，而且簡直看不見什么是其大體輪廓，如所謂見 樹不見林者。在時間上或空間上離我們遠的人，亦有他們的缺點，他們所做的事亦有缺點。這并不是人的弱點，而正是人的優(yōu)點。這種殖民地人的心理，在中國到現(xiàn)在還有殘余。就第一點說，近是人之所見，遠是人之所聞。凡中國人做了 什么好事，這些人總覺得，比之外國人，總要差一點。在農(nóng)業(yè)社會里，人所以尊高年，一半是由于道德的理由，一半是由于實用的理由。而其新又不只是個體上的新，而是種類上的新。青年人有什么不了解或不能應(yīng)付的事，即請教于高年。大部分人本來都是 “貴所聞而賤所見 ”，所以他們亦是貴古而賤今。在這篇里，王充指出，漢朝的文治武功，都超越前古。如果今人做了什么壞事，這些人便借題發(fā)揮，用 “世風(fēng)不古，人心日下 ”等濫套，將令人罵得 “狗血淋頭 ”。 2017年河南省洛陽市高考語文二模試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 在舊時，除了些廟堂頌圣的作品外，在私家著作里，很少看見稱贊他自己時代的文章。 在舊時，大部分人所以都貴古賤今者，其原因有兩點可說。就第二點說，中國舊時的社會，是農(nóng)業(yè)的社會，在農(nóng)業(yè)的社會里，人所注意的事情，如四時之變化，五谷之種植收 獲等，大部分都是循環(huán)的，人靠經(jīng)驗即可以知之、治之。高年憑他的經(jīng)驗，可以教訓(xùn)青年，而這些教訓(xùn)，大致都是不錯的。對于人所沒有經(jīng)過的事，舊經(jīng)驗的教訓(xùn)即不可用，至少是不一定可用。在工業(yè)社會里，如果人亦尊高年，其所以尊高年完全是由于道德的理由。他們總想著，外國人所做的事一定更好。人既易于 “貴所聞而賤所見 ”，所以也易于貴遠賤近。貴遠賤近，雖亦是人之常情，但他們又并不是只貴遠賤近，他們對于埃塞俄比亞的英勇，總覺得 “不過如此 ”，而對于捷克的怯懦，總覺得 “沒有什么 ”。 “人之所以異于禽獸者 ”，其一即是人有理想。不過這些缺點，因為距離遠的緣故，不容易看見，都只看見其大體輪廓，其詳細則看不清楚。 （節(jié)選自馮友蘭《新事論》） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．一些人用 “世風(fēng)不古，人心日下 ”等詞評價現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的不好現(xiàn)象，正是舊時中國人好貴古賤今心態(tài)的體現(xiàn)。 （ 2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A．當(dāng)中國處在農(nóng)業(yè)社會的時候，貴古賤今可以體現(xiàn)在許多方面，比如說整個社會普遍的對老年人的尊重就是如此。 （ 3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．貴所聞而賤所見可以說是人之常情，貴遠賤近也不是工業(yè)社會后才有，比如中國就有俗語 “外來的和尚好念經(jīng) ”。 2．（ 14 分）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題?？椆脑绲酵?，兩只眼睛總是瞪圓了盯住織機，稍微發(fā)現(xiàn)一點毛病，眼到手到，飛快地擺弄梭子，不讓織機上出一點瑕疵。姑媽又慌忙領(lǐng)著去看保善堂的先生。 芝秀嗚嗚地哭，姑媽勸她，別哭了，再哭對眼睛更不好了。 芝秀說，沒了眼睛，我也不活了。漢斯來了，仔細地查看了病情，也是搖搖頭，說我也沒有辦法。 姑媽說，能治就好。那個時候的盤尼西林堪比 黃金，一是稀少，二是金貴，不是一般人能用的。半天沒有說話。 姑媽對芝秀說，秀，別怪姑媽不給你打針，姑媽實在是 …… 芝秀說，姑媽，我誰都不怪，只怪我自己命苦，自 小沒了爹，又沒了媽，若不是姑媽收留，說不定我早死了，我怎么還能怪姑媽？眼睛瞎了是命，不怪姑 媽，只是今后成了一個瞎子，又要拖累姑媽了。要不這樣，我先給小姑娘治療打針，等你們什么時候有錢了，什么時候再給，好不好？ 姑媽望望芝秀，芝秀望望姑媽，卻看不清。芝秀說，謝謝你救了我。 你放心，我有了錢一定來還你 ! 好的，你去吧，不過你要記住，不論再做什么事，一定要愛護眼睛喲 !漢斯雙眉往上一聳，眼睛透出微笑。 日本人被趕走后，芝秀和姑媽又回到漢口，漢口已找不到一個叫漢斯的德國醫(yī)生，也找不到一家外國人開的診所。 ”隨著來漢口的外國人越來越多，特意學(xué)會了幾句英語的張奶奶有機會就拉住外國人，跟人家打聽： “你認識漢斯嗎？我欠著人家藥費呢，從沒來要過，好人吶 。 （選自《天池》 2021 年第 3 期） （ 1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? A．姑媽得知漢斯有盤尼西林后僵在那里，因為她覺得把侄女死馬當(dāng)活馬醫(yī)無法向侄女死去的爸媽交代，可是不用這藥侄女就保不住眼睛，她內(nèi)心非常糾結(jié)。 （ 2）小說一開始就假設(shè)第一次跟張奶奶拉家常的情景，這樣寫有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。在文藝工作座談會召開一周年之際，人民網(wǎng)文化頻道特別推出了 “回望文藝工作座談會一周年 ?文藝名家話精神故鄉(xiāng) ”系列訪談，近日，著名劇作家、詞作家閻肅做客人民文化， 暢談座談會后的感悟 。當(dāng)他說起 “軍人也有 ?風(fēng)花雪月 ?”時，習(xí)近平總書記插話： “我贊同閻肅同志的 ?風(fēng)花雪月 ?，這是強軍的風(fēng)花雪月，我們的軍旅文藝工作者應(yīng)該主要圍繞著強軍目標做自己該做的事情。我過去寫過一首歌叫《天職》，其中有這樣的詞， ?哪有那許多相思眼淚，哪有那許多離別柔腸，當(dāng)我們勇敢的踏上戰(zhàn)場戰(zhàn)場，胸膛里噴涌的是雷是火是鋼 ?，我是老兵，我覺得軍人就應(yīng)該這樣。 習(xí)總書記在座談會上回顧了自己少年時代和插隊時期閱讀過的大量書籍，給閻肅留下了極為深刻的印象。 “讀書破萬卷，真的很重要 ”，閻肅創(chuàng)作過《紅梅贊》《敢問路在何方》《說唱臉譜》《霧里看花》等大量經(jīng)典歌曲，每次遇到創(chuàng)作 “瓶頸 ”，腦中存儲的海量知識就成為了他靈感迸發(fā)的來源， “靈感的迸發(fā)源自于自己從各個方面汲取到的營養(yǎng)，不管唐詩還是宋詞，好的詞句，存在腦子里面，它是不會溜走的 ”，閻肅形象比喻說， “平常哪頓飯把我吃壯了，我說不出來，但是身體慢慢越 來越好，就是這個道理。從中，我還學(xué)到了做人的道理 ”。 戰(zhàn)士們愛聽閻肅的歌，曾詢問他 “為什么你的歌里面總有那么多我們沒聽過的新詞？ ”閻肅樂了，他透露，自己的創(chuàng)作能夠不斷出 “新 ”，除了靠知識的積累，還得熟悉生活，接地氣，和老百姓心相通。 為了寫出 “接地氣 ”的作品，閻肅也有過擔(dān)憂， “我老想和時代同步。 ”閻肅高興地說。見到他后，感覺和書信中的他反差很大：個頭矮、相貌平，還有點駝背，衣著也很不講究，還穿著當(dāng)時城里人很少穿的線襪子，把穿舊了的軍褲穿在里面當(dāng)襯褲。還有很多休息日，老閻是在書店和戲院度過的。老閻聽說后堅決反對，根本就不允許。老閻是文工團的元老級人物，兒媳婦希望他能跟團領(lǐng)導(dǎo)說說情，但他一直沒開這個口。唱紅巖，唱藍天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。 B．材料一訪談中，習(xí)總書記說，贊同閻肅同志的 “風(fēng)花雪月 ”，正確揭示了文學(xué)作品的功能，應(yīng)贊美自然景物，表現(xiàn)生活情趣。 （ 2）材料一陳苑在訪談中對閻肅提出了哪三個主要問題？ （ 3）從材料一的訪談中，可以看出閻肅 “座談會后的感悟 ”有哪些？ 二、古代詩文閱讀（ 35 分） 4．（ 19 分）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題。萬歷三年，征為工科給事中。蓋水聚之則為害，散之則為利。 宜仿匠班例，軍戶應(yīng)出軍者，歲征其錢，而召募土著以足之便。其年九月，遂命貞明兼監(jiān)察御史領(lǐng)墾田使，有司撓者劾治。御史王之棟，畿輔人也，遂言水田必不可行。 尋乞假歸。 （節(jié)選自《明史 ?徐貞明傳》，有刪改） （ 1）下列對文中畫波浪線部分的斷句， 正確的一項是 A．今誠于上流疏渠浚溝 /引之灌田 /以殺水勢 /下流多開支河 /以泄橫流 /其淀之最下者 /留以潴水 /稍高者 /皆如南人筑圩之 /制則水利興 /水患亦除矣 B．今誠于上流疏渠浚溝 /引之灌田 /以殺水勢 /下流多開支河 /以泄橫流 /其淀之最下者 /留以潴水 /稍高者 /皆如南人筑圩之制 /則水利興 /水患亦除矣 C．今誡于上流疏渠 /浚溝引之灌田 /以殺水勢 /下流多開支河 /以泄橫流 /其淀之最下者 /留以潴水 /稍高者 /皆如南人筑圩之 /制則水利興 /水患亦除矣 D．今誠于上流疏渠 /浚溝引之灌田 /以殺水勢 /下流多開支河 /以泄橫流 /其淀之 最下者 /留以潴水 /稍高者 /皆如南人筑圩之制 /則水利興 /水患亦除矣 （ 2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A． “萬歷 ”是明神宗的年號，明朝時多為一帝一號，故可以用年號來稱呼皇帝。 （ 3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 A．徐貞明仕宦未久，因同情 言官遭貶。 C．徐貞明關(guān)心國事，欲改革征兵制度。 （ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 玉樓春 ① 歐陽修 雪云乍變春云簇，漸覺年華堪送目。 【注】 ① 這首詞作于詞人被貶離京，任職潁州（今安徽阜陽）期間。 C． “南浦 ”句典出南朝文學(xué)家江淹的《別賦》中 “春草碧色，春水綠渡。 （ 2）詞的三、四句是怎樣寫景和抒情的？請具體分析。 （ 3）蘇軾在《念奴嬌 ?赤壁懷古》的下闋寫了 “ ”這樣一個生活細節(jié)，烘托出了周瑜 “ ”的年輕將領(lǐng)形象。 ④ 游國恩先生不問家事，自己躲進書房，鉆入文學(xué)研究的世界，長吟短嘆， 目不． ．窺園． ． ，不斷地有新作發(fā)表，業(yè)內(nèi)人士讀了，贊嘆不已。我國南人食米，北人食麥，是最顯著的一個例子。因為蒙古雨量稀少，根本就不適于農(nóng)耕，唯有草類尚能生長， ⑥ 作游牧之用。每處不超過 15 個字。另外，紅茶中的 L﹣茶氨酸還對改善骨質(zhì)疏松、降低血壓、預(yù)防老年癡呆等有益。 每逢春節(jié)，人們習(xí)慣把燃放煙花爆竹視之為營造喜慶氛圍的必要方式。 （ 1）在不改變語意的前提下，為了表達簡明，文中必須刪掉的三處分別是 、 和 。 記者隨機以 “長大后想做什么 ”調(diào)查身邊的 8 個孩子。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。如果今人做了什么壞事，這些人便借題發(fā)揮，用 “世風(fēng)不古，人心日下 ”等濫套，將令人罵得 “狗 血淋頭 ”。在這篇里，王充指出，漢朝的文治武功，都超越前古。大部分人本來都是 “貴所聞而賤所見 ”，所以他們亦是貴古而賤今。青年人有什么不了解或不能應(yīng)付的事，即請教于高年。而其新又不只是個體上的新，而是種類上的新。在農(nóng)業(yè)社會里，人所以尊高年，一半是由于道德的理由，一半是由于實用的理由。凡中國人做了什么好事，這些人總覺得，比之外國人，總要差一點。就第一點說，近是人之所見，遠是人之所聞。這種殖民地人的心理，在中國到現(xiàn)在還有殘余。這并不是人的弱點，而正是人的優(yōu)點。在時間上或空間上離我們遠的人，亦有他們的缺點，他們所做的事亦有缺點。不但看不見其大體輪廓的無大缺點，而且簡直看不見什么是其大體輪廓，如所謂見樹不見林者。 D．因為大部分的人都是 “貴所聞而賤所見 ”，所以也就使得舊時很多中國人總認為古人所做的事一定比今人更好。 D．不論 是農(nóng)業(yè)社會時中國人的貴古賤今還是工業(yè)社會里中國人的貴遠賤近，都和 “貫所聞而賤所見 ”這一心理有關(guān)。 D．距離產(chǎn)生美，從這個角度看，不論是貴 古賤今還是貴遠賤近，不過是同一種心理在不同情況下的不同表現(xiàn)形式罷了。姑媽家住在裕華紗 廠旁，迫于生計，芝秀小小的年紀也進了紗廠做女工。不想敷用后，眼睛鉆心地疼，還看不見東西了。不過丑話說在前面，診費先付，至于落個什么后果，與本堂概不相干。沒有了眼睛，這一輩子可怎么過，我可怎么跟你死去的爸媽交代啊。德國人，在漢口開診所。漢斯又點點頭，也許還是可以好的。你們，打得起嗎？ 芝秀不知道什么是盤尼西林，姑媽可是聽說過的。 姑媽就僵在那里。