【正文】 歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把六定為陰數(shù)把九定為陽(yáng)數(shù)九月九日日月并陽(yáng)兩九相重故而叫重陽(yáng)也叫重九九九重陽(yáng)因?yàn)榕c久久同音九在數(shù)字中又是最大數(shù)有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)1989 年我國(guó)將重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)重陽(yáng)節(jié)的的由來(lái)與傳說(shuō)屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道集重陽(yáng)入帝宮兮造旬始而觀清都三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》歲往月來(lái)忽復(fù)九月九日九為陽(yáng)數(shù)而日月并應(yīng)俗嘉其名以為宜于長(zhǎng)久故以享宴高會(huì)晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)余閑居愛(ài)重九之名秋菊盈園而持醪靡由空服九華寄懷于言恒景除魔的傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗登高在古代民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗故重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)相傳此風(fēng)俗始于東漢杜甫七律《登高》就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇吃重陽(yáng)糕據(jù)史料記載重陽(yáng)糕又稱花糕菊糕五色糕講究的重陽(yáng)糕要作成九層像座寶塔上面還作成兩只小羊以符合重陽(yáng)羊之義賞菊并飲菊花酒重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)菊花盛開(kāi)據(jù)傳賞菊及飲菊花酒起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明民間還把農(nóng)歷九月稱為菊月插茱萸和簪菊花重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代就已經(jīng)很普遍除了插茱萸人們也有頭戴菊花的宋代還有將彩繒剪成茱萸菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞九月九日憶山東兄弟唐王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日介紹和由來(lái)中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漫話中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日一詞來(lái)源于農(nóng)事是由年月日與氣候變化相結(jié)合而排定的節(jié)氣時(shí)令發(fā)展而來(lái)春節(jié)春節(jié)農(nóng)歷正月初一以前稱元旦俗稱過(guò)年春節(jié)歷史悠久起源于殷商時(shí)期的祭神祭祖活動(dòng)按照我國(guó)農(nóng)歷正月初一古稱元日元辰元正元朔元旦等俗稱年初一到了民國(guó)時(shí)期改用公歷公歷的一月一日稱為元旦把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)春節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)春節(jié)和年的概念最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為年甲骨文已經(jīng)出現(xiàn)了年字《說(shuō)文七、臘八習(xí)俗：吃臘八粥。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。賞菊并飲菊花酒重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。九月九日天明時(shí)，把片糕搭在孩子的額頭上，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高。六、重陽(yáng)登高在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。明清以后，賞月風(fēng)俗依舊，許多地方還形成了燒香、點(diǎn)塔燈、放天燈、舞火龍等特殊風(fēng)俗。西瓜還要切成蓮花狀。少女們穿上新衣服，在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。懸艾葉菖蒲：有句 民諺叫：“清明插柳，端午插艾”。直到今天，中國(guó)百姓家家都要包粽子。南北朝時(shí)期，米中摻雜了肉、板栗、紅棗、赤豆等，叫做雜粽。端午食粽粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。貴州苗族舉行“龍船節(jié)”，來(lái)慶祝插秧勝利，預(yù)祝五谷豐登。三、端午賽龍舟：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定每年三月十二日為植樹(shù)節(jié)，動(dòng)員全國(guó)人民都積極參與綠化活動(dòng)。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。蹴鞠，就是用腳踢球。古時(shí)的秋千多用樹(shù)的椏枝為架子，再栓上彩帶做成。但由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有一些上層人物和士大夫便通過(guò)投送各種文帖表示祝賀，后來(lái)發(fā)展為“賀年卡”。它起源很早，已有兩千多年的歷史。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)，守歲之俗由來(lái)已久。我國(guó)現(xiàn)今收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間還有將“福”字做成各種圖案的，有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。貼窗花和倒貼“?！弊旨艏?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，因?yàn)樗蠖噘N在窗戶上，所以也被稱為“窗花”。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，盛行于明代，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。一些人家還要貼上大大小小的“福”字。年畫(huà)年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。民間流傳最廣的是《老鼠娶親》的年畫(huà)，描繪了老鼠依照人間風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽健康，然后長(zhǎng)輩就給晚輩發(fā)壓歲錢(qián)。后來(lái)慢慢變成用兩根繩索加上踏板的秋千。相傳是黃帝發(fā)明的，最初是用來(lái)訓(xùn)練武士的。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。放風(fēng)箏人們不僅白天放，晚上也放。在急促的鼓聲中，刻成龍形的獨(dú)木舟，爭(zhēng)相競(jìng)渡，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。云南傣族在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。在春秋時(shí)期，用茭白葉子包黍米卷成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。宋朝時(shí)，有了“蜜餞粽”，就是用果水果蜜餞包入粽子。從餡料看，北方多包小紅棗；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。在端午節(jié)，家家都進(jìn)行家庭大掃除，把菖蒲、艾條插在門(mén)上，掛在家里。方式大多是姑娘們穿針引線，做些小物品，比賽誰(shuí)最心靈手巧，再擺上一些瓜果，獻(xiàn)給天上的織女，祈求一份美好姻緣。在唐代，中秋賞月、玩月比較盛行。吃月餅俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。陶淵明以愛(ài)菊出名；后人模仿他，就有了重陽(yáng)賞菊的習(xí)俗。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。我國(guó)喝臘八粥的歷史，已有一千多年。 禾部》年谷熟也年的傳說(shuō)春節(jié)的習(xí)俗貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)春貼對(duì)聯(lián)對(duì)子桃符等講求以工整對(duì)偶簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪時(shí)代背景抒發(fā)美好愿望是我國(guó)特有的文學(xué)形式春聯(lián)的由來(lái)桃符的傳說(shuō)貼門(mén)神為了祈求一家的福壽康寧一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣據(jù)說(shuō)大門(mén)上貼上兩位門(mén)神一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏貼窗花和倒貼福字窗花是在民間人們還喜歡在窗戶上所貼的各種剪紙福字指福氣福運(yùn)倒貼福字表示福運(yùn)已到掛貼年畫(huà)年畫(huà)也和春聯(lián)一樣起源于門(mén)神是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰中國(guó)年畫(huà)的三大流派蘇州桃花塢天津楊柳青和山東濰坊燃放爆竹爆竹也稱爆仗炮仗鞭炮中國(guó)民間有開(kāi)門(mén)爆竹一說(shuō)花炮之鄉(xiāng)湖南瀏陽(yáng)廣東佛山和東堯江西的宜春和萍鄉(xiāng)浙江溫州等地拜年拜年的方式多種多樣由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀發(fā)展為后來(lái)的賀年片蒸年糕年糕諧音年高再加上有著變化多端的口味幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品年糕的式樣有方塊狀的黃白年糕象征著黃金白銀寄寓新年發(fā)財(cái)之意春節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞元日宋王安石爆竹聲中一歲除春風(fēng)送暖入屠蘇千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日總把新桃換舊符元宵節(jié)正月是農(nóng)歷元月正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜古人稱夜為宵所以稱正月十五為元宵節(jié)元宵節(jié)又稱為上元節(jié)燈節(jié)元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝唐宋更加興盛朱元璋在南京建立明朝不久就宣布要連續(xù)賞燈十天是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)清代賞燈活動(dòng)雖然只有三天但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大盛況空前除燃燈之外還放煙花助興元宵節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)漢武帝時(shí)太一神的祭祀活動(dòng)定在正月十五太一神是主宰宇宙一切之神司馬遷創(chuàng)建《太初歷》時(shí)就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日元宵節(jié)燃燈的傳說(shuō)元宵節(jié)的習(xí)俗吃元宵元宵即湯圓以白糖玫瑰芝麻豆沙黃桂核桃仁果仁棗泥等為餡用糯米粉包成圓形可葷可素風(fēng)味各異可湯煮油炸蒸食有團(tuán)圓美滿之意觀燈元宵賞燈始于東漢提倡佛教的漢明帝時(shí)期公元58 75 年中唐以后已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)明代南京最盛觀燈日由初八到十八整整十天秦淮燈船之盛天下所無(wú)兩岸河房雕欄畫(huà)檻綺窗絲障十里珠簾薄暮須臾燈船畢集火龍蜿蜒光耀天地?fù)P槌擊鼓蹋頓波心自聚寶門(mén)水關(guān)至通濟(jì)門(mén)水關(guān)喧闐達(dá)旦桃葉渡口爭(zhēng)渡者喧聲不絕這南京乃是太祖皇帝建都的所在里城門(mén)十三外城門(mén)十八穿城四十里沿城一轉(zhuǎn)足有一百二十里城里幾十條大街幾百條小巷都是人煙湊集金粉樓臺(tái)城里一道河?xùn)|水關(guān)到西水關(guān)足有十里便是秦淮河水滿的時(shí)候畫(huà)船簫鼓晝夜不絕吳敬梓《儒林外史》走百病走百病又稱烤百病散百病參與者多為婦女他們結(jié)伴而行或走墻邊或過(guò)橋走郊外目的是驅(qū)病除災(zāi)元宵節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞生查子此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。春節(jié)時(shí)，家家貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、裝飾居室。春節(jié)期間，傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。每到元宵節(jié)之夜，許多城市舉辦燈會(huì)，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài)。古時(shí)龍是神圣的象征，所以就借龍來(lái)驅(qū)逐害蟲(chóng)。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現(xiàn)在的“龍須面”大概就是由此得名的。不過(guò)這個(gè)節(jié)日現(xiàn)已被人們遺忘了，但吃春餅等習(xí)俗至今還有。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明?！短接[》卷三十一引《風(fēng)土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后人把這天定為端午節(jié)。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名“中秋”。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。重陽(yáng)登高敬老重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲(chóng)害。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽(yáng)糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。民間有這樣一首俗曲。當(dāng)家的過(guò)來(lái)忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分?！俺?，本義是“去”，引申為“易”；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來(lái)驅(qū)除“疫癘之鬼”，來(lái)年才會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)。起源春節(jié)的來(lái)歷，在我國(guó)大約有四千多年的歷史了。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過(guò)春節(jié)叫過(guò)年。跑起來(lái)比風(fēng)還快，吼起來(lái)比雷還響。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門(mén)口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈。后來(lái)，人們才把防“年”、“驅(qū)年”，變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)年了?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了?！蹦辍俺牌偶遗暺?，隨即狂叫著撲過(guò)去。”年“大驚失色，狼狽逃躥了。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕”年“獸的辦法。適用地區(qū)春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊(yùn)味無(wú)窮。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。已酉新正（明）葉颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。元旦口占用柳亞子懷人韻董必武 共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。春節(jié) 江南靖士暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前。在古書(shū)中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。演變 我國(guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。三元中，上元最受重視。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種?！敝v的就是打春牛的盛況。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。后來(lái)便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。習(xí)俗按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。故園腸斷處，日夜柳條新。《清明》（宋）王禹俏 無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。《寒食上?！罚ㄋ危钊f(wàn)里 逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤?！端完愋悴胚€沙上省墓》（明）高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀?！岸宋纭北久岸宋濉保耸浅醯囊馑?。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。選一（陳子龍）吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。五絲（唐錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮。端午（唐當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。盧肇）石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。乙卯重五詩(shī) 陸游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。七律 端午(老舍)端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重