【正文】 既不可能建立永恒的帝國，也不存在永恒的偉大者，其實華為也不過是個過客，只求把過程做到最好。因而，當(dāng)這套核心價值觀不斷固化形成強(qiáng)大的內(nèi)部可復(fù)制性基因時，就算任正非離開，這種基因的可傳遞性還是繼續(xù)存在的。但是我們必須清楚認(rèn)識到，華為雖和任正非密不可分，卻不能完全劃等號，否則任正非退了，華為就倒下了。從這一點看，對于未來的華為，我們充滿了謹(jǐn)慎的信心。記者：任正非已年近七旬，一旦他退休，是否會加速華為的倒下? 田濤、吳春波：這倒未必。要想探討華為會不會倒下，首先要研究它為何成功，這是一個事物的正反面。據(jù)我們掌握的最新數(shù)據(jù)，時至2012年底，華為內(nèi)部的微博用戶已超過十萬，有五百多個微群，互動信息達(dá)數(shù)十萬條，不僅形成了一種“微學(xué)習(xí)”，并辦有一本微月刊——這是面向新時代的自我批判的工具。田濤、吳春波：幾十年來全球信息產(chǎn)業(yè)史所展現(xiàn)的就是一場“死亡競跑”，任正非是大歷史中的親歷者，加上他與生俱來的使命感和理想主義追求，使得他不可能不時刻感受到危機(jī)的迫壓，久而久之，形成了一種“理想精神與危機(jī)意識”相混合的思維定式。其中，“開放”和“妥協(xié)”更多的是來自西方文化，尤其“妥協(xié)”主要是來自結(jié)束了英國幾千年國內(nèi)動蕩的“光榮革命”啟示。華為一向以培養(yǎng)奮斗者的海盜精神和狼文化聞名，因此“多勞多得”說白了就是“分贓原則”。記者：“以客戶為中心，以奮斗者為本”似是常識，卻還是很虛，每個企業(yè)都可以有或沒有，它作用在華為身上有何具體表現(xiàn)?田濤、吳春波：“以客戶為中心”是方向，“以奮斗者為本”是內(nèi)在機(jī)制?！边@個 “道”，就是華為的核心價值觀。我則是2006年在新加坡讀EMBA時突然萌生的念頭。然而也有不少讀者質(zhì)疑該書存在“標(biāo)題黨”嫌疑，該書僅上市一個多月便引來熱議。過去十年間，關(guān)于深圳華為技術(shù)有限公司的書籍層出不窮，內(nèi)容涉及華為的營銷、開發(fā)、管理，甚至還有沒見過華為總裁任正非的人為他寫傳，不過大多都圍繞華為的“術(shù)”展開。這一次，田濤先生與中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授吳春波聯(lián)手寫成的《下一個倒下的會不會是華為》，則從華為之“道”入手，宏觀闡述了華為賴以生存的核心價值觀，深層剖析了華為之道是否可以復(fù)制，謹(jǐn)慎探討華為下一步會否倒下。就相關(guān)話題，本報記者近日專訪了作者田濤和吳春波。因為當(dāng)時我發(fā)覺，中外的傳統(tǒng)管理知識理論只針對非知識型勞動力，而進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，需要新的案例和管理實踐來補充它，華為恰恰是最佳案例之一。記者：華為的核心價值觀是什么?田濤、吳春波：核心價值觀就是本書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的三句話——以客戶為中心，以奮斗者為本，持續(xù)地艱苦奮斗，我們稱之為“常識與真理”，分兩章來闡述。這么多年來，最艱苦的地方一定有華為，最偏遠(yuǎn)的地方一定有華為，最高的山峰也一定有華為。任正非把“分贓”二字解決得非常好，古今中外商業(yè)史上，沒有一家未上市公司的股權(quán)能夠分散到華為的程度，擁有近七萬股權(quán)持有者。“灰度”則更像是東方哲學(xué)，中國的老莊、佛教都包含了灰度的思想，但把“灰度”放進(jìn)企業(yè)管理，則是任正非的原創(chuàng)。記者：“危機(jī)意識”如何落到實處為華為起到正面作用? 田濤、吳春波：這些年，為了克服企業(yè)在發(fā)展爬坡上升過程中可能會出現(xiàn)的問題，華為在組織變革方面下了功夫，但更加重要的是“自我批判”。關(guān)于倒下——若背叛核心價值觀華為一定倒下 記者：聽說這本書原名叫做《卓越與孤獨》，后來為了要突出“危機(jī)意識”而改成了現(xiàn)在的書名。我們寫這本書的目的，并不是想充當(dāng)算命先生去預(yù)測華為什么時候倒下，而是闡述它背后隱藏的一個邏輯，也即書中反復(fù)闡述的這套核心價值觀，如果被破壞、被沖擊、被拋棄，下一個倒下的一定會是華為。我們認(rèn)為，導(dǎo)致未來華為衰落和崩潰的原因，不完全在于領(lǐng)導(dǎo)者個人，而在于其核心價值觀會否變形或扭曲。記者：很多企業(yè)想學(xué)習(xí)華為，華為的可復(fù)制性到底有多高? 田濤、吳春波：從“道”的角度講，可復(fù)制性是存在的，因為華為傳播的核心價值觀其實也不過是一些老掉牙的常識與真理，只要長期堅持總會有效?？蓪嶋H上，可復(fù)制性是存在的。記者：華為內(nèi)部對于任正非是否存在“個人崇拜”? 田濤、吳春波：任正非還真是有很多粉絲，但偶像往往會轉(zhuǎn)化為獨裁者，這些年任正非一直在刻意打掉自己身上的光環(huán)，始終讓自己置身于各種思想的沖擊之中。只有看開、看透、看淡，才能更少一些名與利的負(fù)累，才能無所畏懼地持續(xù)奮斗，做大戰(zhàn)風(fēng)車的“堂吉訶德”——事實上，華為25年的歷史，就是一部東方的“堂吉訶德”大戰(zhàn)西方“風(fēng)車”的歷史?；叶日軐W(xué)：他說他也沒有犯錯啊，沒犯錯就可以當(dāng)干部嗎?有些人沒犯過一次錯誤，因為他一件事情都沒做。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺。1963年考入重慶大學(xué)暖通工程專業(yè)?！?，絕對好消息：《下一個倒下的會不會是華為》一書的兩位作者——田濤、吳春波與華為另外兩位顧問：包政（中國人民大學(xué)商學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。和39。企業(yè)不可穿上紅舞鞋39。華為文化與管理之道39。事實上，為它貢獻(xiàn)最大邊際利潤的業(yè)務(wù)，并非主題公園而是地產(chǎn)開發(fā)，在迪士尼每一個主題公園附近，所開發(fā)的商業(yè)與住宅項目，面積較之主題公園都大過數(shù)倍——地產(chǎn)已經(jīng)成為迪士尼最賺錢的業(yè)務(wù)，相反，％。1989年，華僑城集團(tuán)在深圳推出了第一個主題公園“錦繡中華”。與多年前的迪士尼一樣，華僑城集團(tuán)渴望更廣闊的海洋和天空。4年來，在華僑城全國擴(kuò)張的版圖中，能否再造N個華僑城，一度成為業(yè)界分歧最大的話題。在“華僑城模式”下，華僑城地產(chǎn)建立起了“以旅游主題地產(chǎn)為特色的成片綜合開發(fā)和運營”的核心競爭力——超前科學(xué)規(guī)劃，有序建設(shè)；與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，營造鮮明主題；可持續(xù)發(fā)展經(jīng)營與不斷創(chuàng)新的顧客體驗；資源系統(tǒng)有效整合，實現(xiàn)生活多樣化。面對這樣的競爭門檻，小企業(yè)無法有足夠的實力去駕馭旅游與地產(chǎn)的資源，即便是有實力的大企業(yè)，恐怕也沒有誰如同華僑城，20年如一日地“雕琢”那極其有限的地產(chǎn)精品。公園的主題不是隨便定下來的，它們需要經(jīng)過精密的測算和規(guī)劃?！奥糜沃黝}地產(chǎn)”決不是簡單的一加一，它需要相當(dāng)?shù)膶I(yè)化。有趣的是，這樣的華僑城就像鏡的兩面，哪一面都不再是絕對，哪一面都相得益彰。華僑城地產(chǎn)副總裁吳學(xué)俊告訴記者，在深圳華僑城東部，還有一片老工業(yè)區(qū)，華僑城借鑒了紐約藝術(shù)家們散居的LOFT概念，把這片廠房改造成OCT－LOFT創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，而OCT當(dāng)代藝術(shù)中心——這個由華僑城地產(chǎn)提供運營支持的當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)，在短短一年內(nèi)就被營建成為城市藝術(shù)的“磁場”，“首屆深圳城市／建筑雙年展”等諸多藝術(shù)盛事就在這里舉行。坐飛機(jī)從深圳到北京，時空的距離不過是一起一落。然而，北京與深圳的情況確實有很大不同，“可以這樣比喻，兩個不同地區(qū)的馬路，車轍寬窄、空氣阻力、材料、動力等都不一樣。不僅如此，處處可見深圳華僑城影子的北京華僑城，如今已是一座真正意義上的“城”。l 上海天祥華僑城：成片綜合開發(fā)運營魅力再現(xiàn)如果說北京華僑城是對“華僑城模式”的一次完美演繹，那么，上海天祥華僑城（新浦江城）的誕生過程，就是成片綜合開發(fā)運營的魅力再現(xiàn)。作家馮驥才曾對中國目前的“新造城運動”做出這樣的批評：一無個性，二是模仿，三是功能主義規(guī)劃，四是粗鄙。2003年華僑城進(jìn)入上海，聯(lián)手上海天祥投資公司，落定新浦江。這一模式作為一種獨特的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，不僅解決大量人員的就業(yè)問題，還拉動了交通、餐飲、酒店、零售等服務(wù)業(yè)發(fā)展，“華僑城模式”無疑充滿了吸引力，可復(fù)制的“華僑城模式”已在中華大地上全面輸出。下面請允許我代表反方進(jìn)行總結(jié)陳詞。每個人的成功都需要經(jīng)歷許多次人生的考驗，只有通過了不同的考驗人才能證明你的實力，成功包括精神與物質(zhì)兩方面，它需要天時、地利、人和相互配合。所以，想要依靠復(fù)制來取得成功，而不考慮不同因素的差異，是完全不可取的教條主義……成功是一個動賓結(jié)構(gòu)的漢語名詞，它指達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)某種價值尺度的事情或事件，從而獲得預(yù)期結(jié)果叫做成功。有些項目他在心中醞