蘇教版選修人之生也直原文和譯文-wenkub
2022-12-16 03:08:21 本頁面
【正文】 之交（化合）、鬼（祖先基因）神（萬物變化莫測之妙）之會（凝合）、五行之秀（據(jù)研究人身蘊含地球所有基本物質(zhì)的菁華）也?！保ā兑住爸薄笔侨酥拘?，性者生而自有 之質(zhì)。定州漢墓殘簡本“罔”作“亡”）之生（活著）也幸而免（僥幸免于禍患）?！? 【譯文】它的意思是說：一個人以為正直，所以在人世上能夠生存，不正直的人有時也能在人世上生存，那只是因為他曉幸地躲避了災(zāi)難罷了?！叭酥豹q人之性，何以直而非枉？因為人就是歷幾百萬年之努力逐漸由匍匐曲行而演進(jìn)為直立行走，才作為一新生物種出現(xiàn)于天地間；慢慢挺直脊梁發(fā)展大腦，才進(jìn)化為文化人，終成“天地之貴物也”。系辭上》）《坤》卦主生，其“六二”之爻德就是“直方大”?！保ā抖Y記人既直生，自喜直長，故社會宜直不宜曲，人道即正直之道，與生命同在，能壓制不可消滅。世道不良，直道三黜，誣罔盛行，不直本不宜生而生者（“亡之生也”）比比而是，活得比直道中人還更滋潤；誣罔取禍固有，免禍而僥幸得福者尤多。王充《論衡》有《幸偶篇》詳言之：戰(zhàn)場同時遭兵，隱蔽者不傷為 可慶幸，不隱者中傷則為不幸；奸盜巨款而漏網(wǎng)免刑可慶幸，小偷被抓判重刑則不幸；無德而受厚祿為幸，賢才而被斥是不幸；一樣素質(zhì)或貴至封侯、富累巨億可慶幸，或賤至奴仆、貧而乞食為不幸?！薄吨杏埂吩唬骸熬泳樱ㄌ帲┮祝ㄌ┤唬┮再姑∪诵须U以僥幸（以冒險碰運氣）。諺曰：‘民之多幸，國之不幸也。權(quán)詐得手而僥幸升遷，貪賄得計而富可敵國，偽劣包裝而僥幸蒙錢，逢迎惡俗而捧為明星，畫眉入時而先占要津，成功碰運氣，失敗不反省，投機(jī)成風(fēng)，勞者無產(chǎn)，有德無位，則弄權(quán)奸利者額手相慶，忠誠實干者效力無門。今東（洋）人以福為‘幸?！?，則小人僥幸所得，豈為福哉？蓋失詞矣?！? 人生下來直立而行，異于禽獸，人性直，出生時已然。君子得福為恒，而小人得福為幸。子又有 曰：好直不好學(xué)，其蔽也絞?！濒攪粋€姓微生名高的人素有直名，一次有人向他要一點醋，他沒有，就從鄰居那里討來再給那個要醋的人。 孔子還正面談了大事上的直：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。孔子認(rèn)為人性、人生根本是正直的，所以他說“人之生也直”，顯示出哲學(xué)家的深刻。與孝、悌、忠、信和恭、寬、溫、讓等道德規(guī)范相比，直幾乎被忘卻了。西方人說中國人狡猾，中國人說西方人簡單，不是沒有原由的。信息社會之垃圾信息、虛假信息、 有用信息的比例，想必亦如此?！稘h書》有言：“直道而行，多仇少與。子曰：“愛人。子曰 ：“舉 1直錯 2 諸 3 枉 4，能使枉者直?！? 【注釋】 ：《左傳”《孟子”“孫叔敖舉于海?！薄墩撜Z ”這里用為廢棄之意。為政》：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 ：《論語”《說文》：“枉，邪曲也。僖公三十三年》：“鄉(xiāng)師而哭。 【譯文】樊遲問關(guān)于人與人之間相互親愛的問題?！狈t沒有理解和明白孔子所說的話。湯有了天下，在眾人中選拔人材，舉薦了伊尹 ，那些不仁的人就離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。有的人他就不愿意與人親近，你怎么辦？還有的人，心理已經(jīng)變態(tài)，壞得無法形容，想要與他建立相互親愛的關(guān)系，那就不是仁了，而是助紂為虐了。 （三） 【原文】葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?；茨献鱼嵴撚?xùn)高誘注，直躬是楚國葉縣人?！焙髞碜鲓Z取之義講?！? 證父攘羊，事雖直，但違背天倫之理，其中有詐，實不可取。”又：“范寧曰，夫所謂直者，以不失其道也。”昔日法律依禮而制定，即在維護(hù)人倫常道?！? 【譯文】不分是非的老好人，是道德的破壞者 鄉(xiāng)愿這個詞含義豐富，孔子所謂鄉(xiāng)愿大概是指偽君子，
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