【正文】 ，要荒之外，莫不奔馳。頃年以來(lái)，多所忽略。己之雖有，其狀若無(wú)；己之雖實(shí)，其容若虛。恃功業(yè)之大，意蔑前王；負(fù)圣智之明，心輕當(dāng)代。今若遵舊制，即是隋役復(fù)興。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問(wèn)朕是非，何也？”對(duì)曰：“……今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也?！笆肌钡尼槍?duì)性1．見可欲，則思知足以自戒魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，無(wú)為無(wú)欲，清靜之化，遠(yuǎn)被遐荒。古代皇帝死后要在太廟立室供奉，為此就需要立一個(gè)名號(hào)，這就是廟號(hào)?！爸G”古代專指用于對(duì)帝王、上級(jí)、尊長(zhǎng)的勸告，規(guī)勸其改正不當(dāng)?shù)难孕?。它起源于漢代，后世人們以“奏疏”作為這類進(jìn)言文體的通稱。重點(diǎn)講解題解“疏”通稱“奏疏”。疏，原本是疏通的意思?！笆琛钡挠猛据^廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”?！吨G太宗十思疏》選自《魏鄭集》，標(biāo)題是后人加的。從漢代起，每一個(gè)朝代的開國(guó)皇帝一般都稱為太祖、高祖或世祖，以下稱為太宗或世宗?？贾诮?，其風(fēng)近墜……今則求駿馬于萬(wàn)里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄。”太宗雖不出此美人，而甚重其言。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！钡湫褪穼?shí)：孔穎達(dá)諫太宗“其容若虛”貞觀三年，太宗問(wèn)給事中孔穎達(dá)曰：“《論語(yǔ)》云：‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也？”孔穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。非憔匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此?；蛲夤俪涫?，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請(qǐng)又恩禮不加。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻?！碧诜Q善，于是乃止。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠(yuǎn)及于四夷?！?．憂懈怠，則思慎始而敬終魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，導(dǎo)入使諫。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬(wàn)。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰?！庇谑牵菹码m從臣言，賞帛罷之，意終不平。今則不然，輕褻小人，禮重君子。遂任心彈射，肆其欺罔。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其奸計(jì)，附上罔下，多行無(wú)禮以取強(qiáng)直之名。8．懼讒邪，則思正身以黜惡魏征評(píng)論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲已來(lái)，由心好惡?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。9．恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞魏征評(píng)論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以親疏貴賤而輕重者也?！钡湫褪穼?shí)：魏征諫太宗勿寵長(zhǎng)樂(lè)公主長(zhǎng)樂(lè)公主，文德皇后所生也，貞觀中將出降，敕有司資送，倍于長(zhǎng)公主。既加‘長(zhǎng)’字，良以尊于公主也?！?0．罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑魏征評(píng)論：“頃者責(zé)罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非致治之所急，實(shí)乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來(lái)，富不與奢期而奢自至，非徒語(yǔ)也?！碧谠S寬宥，蘊(yùn)古密報(bào)其旨，仍引與博戲。朕當(dāng)時(shí)盛怒，即令處置，公等竟無(wú)一言，所司又不復(fù)奏，遂令決之，豈是道理？”重點(diǎn)句解讀，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!評(píng)析：本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個(gè)“不”字，用后一個(gè)“不”否定前三個(gè)“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對(duì)“積其德義”的肯定。翻譯：源頭不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)卻想要樹木長(zhǎng)得好，德行不厚卻指望國(guó)家安定，我雖然愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實(shí)切中要害，無(wú)怪乎唐太宗讀后，說(shuō)它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”，不但取消了當(dāng)年耗費(fèi)民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來(lái)告誡太子，并以此作為臨終遺訓(xùn)。從語(yǔ)句看，一是并不局限于駢文一般是用平行的兩句話，兩兩配對(duì)，直到篇末的特點(diǎn)，而是有所變化。這樣，文中既有氣韻充沛的排比句，又有活潑靈動(dòng)的散行句，再加上駢文所特有的對(duì)仗工整、音韻頓挫的對(duì)偶句，使整個(gè)一氣呵成，于整飭莊重之中呈流轉(zhuǎn)圓渾之勢(shì)，具有特殊的美感。反饋練習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)．下列劃?rùn)M線詞語(yǔ)的注音正確的一項(xiàng)是A．木之長(zhǎng)者浚其泉源B．慮雍蔽正身黜惡c．克終者蓋寡董之以嚴(yán)刑D．垂拱而治仁者播其惠２．下列劃?rùn)M線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是A．念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B．樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度c．宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓３．句子中劃?rùn)M線虛詞含義和用法相同的一組是A．無(wú)以怒而濫刑B．何必勞神苦思，代百司之職役哉不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉c．恩所加，則思無(wú)因以謬賞D．將有作，則思知止有安人山巒為晴雪所洗此則岳陽(yáng)樓之大觀也４．下列劃?rùn)M線詞語(yǔ)，含義相同的一組是A．思國(guó)之安者，必積其德義B．仁者播其惠，信者效其忠項(xiàng)王曰：“沛公安在？”明智而忠信，寬厚而愛人B．求木之長(zhǎng)者，必固其根本D．文武并用，垂拱而治不求聞達(dá)于諸侯今治水軍八十萬(wàn)眾5．根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：①憂懈怠，；懼讒邪。二、閱讀下面文段，完成文后各題（一）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。c．竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠(chéng)心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。c．第二段以歷代帝王為例說(shuō)明打天下容易，守天下難的道理。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。”太宗日：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。七年，代王硅為侍中，累封鄭國(guó)公。朕方自比于金，以卿為良工。3．“但其盡心所事，有足嘉者”是指A．見太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪，每勸建成早為之謀。A．文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。D．這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想?！熬影菜嘉！薄ⅰ敖渖菀詢€”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。學(xué)習(xí)內(nèi)容：、虛詞及句式。則縱情．．以傲物。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！凹鹊弥?，則縱情以傲物”，勸說(shuō)唐太宗要竭誠(chéng)以待下。D．進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。n ch249。 gǒng (A項(xiàng)中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎(chǔ)”。)（A “休”，美好。帝宴群臣積翠池，酣樂(lè)賦詩(shī)。三年以后，見諫者悅而從之。’答曰：‘朕即位，未有諫者，所以賞之。?此悅而從諫也。’于時(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。列傳第二十二D．魏徵言諫，以無(wú)可辯駁的事實(shí)條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人； 念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川……【值得關(guān)注的成語(yǔ)】居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。多用作稱頌帝王無(wú)為而治?！竟潭ù钆洹控M……乎？ 難道……嗎？況……乎？（更）何況……呢?第四篇：《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案《諫太宗十思疏》自主學(xué)習(xí)方案班級(jí)： 小組： 姓名： 評(píng)價(jià)：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：；領(lǐng)悟“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的