【正文】 當(dāng)坐?！碧谠S寬宥，蘊(yùn)古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權(quán)萬紀(jì)劾奏之，太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食君之祿，須憂人之憂，事無巨細(xì)，咸當(dāng)留意。今不問則不言，見事不諫爭，何所輔弼？如蘊(yùn)古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重，若據(jù)常律，未至極刑。朕當(dāng)時盛怒，即令處置，公等竟無一言，所司又不復(fù)奏，遂令決之，豈是道理？”重點(diǎn)句解讀，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!評析：本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對“積其德義”的肯定。“不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷?！半m…………而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。翻譯：源頭不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結(jié)性的回答。在前文分析了“竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結(jié)果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴(yán)肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實(shí)切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”，不但取消了當(dāng)年耗費(fèi)民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓(xùn)。本言簡意深，語重心長，能振聾發(fā)聵，令人警覺。翻譯：怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。體會本文“一氣呵成，駢散相間”的語言特點(diǎn)《諫太宗十思疏》是用駢文寫成的。從語句看，一是并不局限于駢文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末的特點(diǎn)，而是有所變化。如第一段，劈首就是三個從正面論述的排比句，緊接著又是從反面論述的三個排比句，這是和駢文的常格有所不同的。二是散句的恰當(dāng)使用，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，“載舟覆舟，所宜深慎”等。三是打破了四六對仗而改用多種句法對偶，如“當(dāng)神器之重”對“居域中之大”，“竭誠則吳越為一體”對“傲物則骨肉為行路”等。這樣，文中既有氣韻充沛的排比句，又有活潑靈動的散行句，再加上駢文所特有的對仗工整、音韻頓挫的對偶句，使整個一氣呵成，于整飭莊重之中呈流轉(zhuǎn)圓渾之勢，具有特殊的美感。從用詞看，力求避免繁復(fù)的引證、生僻的典故和多余的藻飾，語言明白曉暢。另外，不受聲律拘束，不避首尾虛字，這些都體現(xiàn)了作者崇尚質(zhì)樸的文學(xué)主張和不拘一格的創(chuàng)新精神。魏征創(chuàng)造的這樣一種駢散相間的章表體，后來就成為唐宋奏疏中常用的一種形式，對后世陸贄、歐陽修、蘇軾的政論奏議產(chǎn)生了一定的影響。反饋練習(xí)基礎(chǔ)知識．下列劃橫線詞語的注音正確的一項(xiàng)是A．木之長者浚其泉源B．慮雍蔽正身黜惡c．克終者蓋寡董之以嚴(yán)刑D．垂拱而治仁者播其惠２．下列劃橫線詞語解釋不正確的一項(xiàng)是A．念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B．樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度c．宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓３．句子中劃橫線虛詞含義和用法相同的一組是A．無以怒而濫刑B．何必勞神苦思，代百司之職役哉不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉c．恩所加，則思無因以謬賞D．將有作，則思知止有安人山巒為晴雪所洗此則岳陽樓之大觀也４．下列劃橫線詞語，含義相同的一組是A．思國之安者，必積其德義B．仁者播其惠，信者效其忠項(xiàng)王曰：“沛公安在？”明智而忠信，寬厚而愛人B．求木之長者，必固其根本D．文武并用，垂拱而治不求聞達(dá)于諸侯今治水軍八十萬眾5．根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：①憂懈怠，；懼讒邪。②總此十思，宏茲九德，；文武并用，垂拱而治。6．魏征，字，唐太宗封之為，文集有。疏，是 的一種專用文體。二、閱讀下面文段，完成文后各題（一）臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。A．臣聞求木之長者B．善始者實(shí)繁聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻春華秋實(shí)吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞葉徒相似，其實(shí)不同c．振之以威怒D．塞源而欲流長也振長策而御宇內(nèi)流水不腐振臂一呼，應(yīng)者云集源不深而望流之遠(yuǎn)A．克終者蓋寡B．根不固而求木之長蓋在殷憂，必竭誠以待下而況于明哲乎c．豈取之易守之難乎D．而況于明哲乎臣聞求木之長者青取之于藍(lán)A．人君當(dāng)神器之重，居域中之大——帝王位高權(quán)重，處者天地間重大的地位。B．凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡——?dú)v代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。c．竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。A．第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。B．第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。c．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。D．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。（二）武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谌眨骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。①汝離間我兄弟②魏征為太子洗馬③喜逢知己之主③往事息隱⑤但其盡心所事⑥從容對曰⑦征慷慨自若⑧臣所以敢言A．①②③⑤⑦B．②④⑤⑥⑧c．①③⑤⑥⑦D．③④⑤⑥⑧A．雅有經(jīng)國之才——很有治理國家的才干。B．君臣相得——君臣各有收獲c．臣見之若仇——我看見他們就好象仇敵一樣D．自比于金，以卿為良工——我自己好比是金子，你好比是