【正文】 文臣武將爭(zhēng)相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長(zhǎng)壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費(fèi)思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}宏：使......光大 茲：此九德：《(gāo y225。譯文：竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。貞觀三年（629），以秘書監(jiān)參與朝政，引學(xué)者校訂四部書。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。）惡三、整體感知第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。’陛下恚曰：‘是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意。提示： 魏征勸諫極有藝術(shù)性，選段與《諫太宗十思疏》說理方面有相似之處，注意由課文和選段作有理有據(jù)的正確表述。——疏 ： 疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對(duì)策等。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。此難于受諫也。徵賦《西漢》，其卒章曰：?終藉叔孫禮，方知皇帝尊?！緟⒖即鸢浮?課堂訓(xùn)練（一）1．yōng d224。．．為行路。B．“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。D．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。②總此十思，宏茲九德，；文武并用，垂拱而治。評(píng)析：這一句是對(duì)段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結(jié)性的回答。情雖有殊，義無等別?！∪酥裕米嬝詾樯碇\?！穗y于受諫也?！钡湫褪穼?shí)：虞世南諫太宗勿縱情畋獵太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可知……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。2．將有作，則思知止以安人魏征評(píng)論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡(jiǎn)約，無所營(yíng)為?！爸G”是規(guī)過勸善的意思，一般用于下對(duì)上。規(guī)勸的言論也可以稱為“諫”，如同學(xué)們學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”就是“規(guī)勸的言論”的意思。頃年已來，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”典型史實(shí)：張玄素諫修乾陽殿貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽宮乾陽殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“……臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體?！?．懼滿溢，則思江海下百川魏征評(píng)論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達(dá)，咸思竭力，心無所隱。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐……天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。7．慮壅蔽，則思虛心以納下魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，惟善是與。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進(jìn)。若令公主之禮有過長(zhǎng)公主，理恐不可。在前文分析了“竭誠(chéng)以待下”和“縱情以傲物”的不同結(jié)果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴(yán)肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。6．魏征，字，唐太宗封之為，文集有。（二）武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！边@話說明長(zhǎng)孫無忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。則思虛心．．以納下。i j249。?帝曰：?徵言未嘗不約我以禮。?帝悟曰：?非公，無能道此者。恃才傲物：恃：依靠、憑借；物：人，公眾。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的背后隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上書進(jìn)諫，使太宗猛醒。疏，是分條陳述的意思。五、【拓展練習(xí)】閱讀下面文言語段，回答文后的問題?！甲啵骸顺忌蠒?，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。第2段，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼Ｕn言語《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國(guó)之本。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。傲物：看不起別人。o m243。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？ {做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。，傲物則骨肉為行路。前后進(jìn)諫達(dá)二百余事，多被采納。思路點(diǎn)撥：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。）論 黜（ch249。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。（中國(guó)世界語出版社1995年10月版）從課文及此文這兩處你可看出魏征進(jìn)諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用用自己的話稍作展開。言論散見于《貞觀紀(jì)要》。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國(guó)家安定。君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人； 念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川……【值得關(guān)注的成語】居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能?！跁r(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。D．進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。則縱情．．以傲物。A．文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系?！碧谌眨骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。c．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。反饋練習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)．下列劃?rùn)M線詞語的注音正確的一項(xiàng)是A．木之長(zhǎng)者浚其泉源B．慮雍蔽正身黜惡c．克終者蓋寡董之以嚴(yán)刑D．垂拱而治仁者播其惠２．下列劃?rùn)M線詞語解釋不正確的一項(xiàng)是A．念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B．樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度c．宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓３．句子中劃?rùn)M線虛詞含義和用法相同的一組是A．無以怒而濫刑B．何必勞神苦思，代百司之職役哉不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉c．恩所加，則思無因以謬賞D．將有作，則思知止有安人山巒為晴雪所洗此則岳陽樓之大觀也４．下列劃?rùn)M線詞語，含義相同的一組是A．思國(guó)之安者，必積其德義B．仁者播其惠，信者效其忠項(xiàng)王曰：“沛公安在？”明智而忠信，寬厚而愛人B．求木之長(zhǎng)者，必固其根本D．文武并用，垂拱而治不求聞達(dá)于諸侯今治水軍八十萬眾5．根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：①憂懈怠，；懼讒邪。翻譯：源頭不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)卻想要樹木長(zhǎng)得好，德行不厚卻指望國(guó)家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。既加‘長(zhǎng)’字，良以尊于公主也。8．懼讒邪，則思正身以黜惡魏征評(píng)論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲已來，由心好惡?！庇谑牵菹码m從臣言，賞帛罷之，意終不平。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠(yuǎn)及于四夷。非憔匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。”太宗雖不出此美人，而甚重其言?！笆琛钡挠猛据^廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”?！爸G”古代專指用于對(duì)帝王、上級(jí)、尊長(zhǎng)的勸告，規(guī)勸其改正不當(dāng)?shù)难孕?。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。頃年以來，多所忽略。伏愿時(shí)息獵車，且韜長(zhǎng)戟，不拒芻蕘之請(qǐng)，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬代。親愛君子，疏斥小人?！钡湫褪穼?shí)：太宗不識(shí)宇文士及諛諂太宗