【正文】 文諫太宗十思疏測(cè)試題1《諫太宗十思疏》練習(xí)[基礎(chǔ)知識(shí)] 1．名句默寫(xiě)。（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，；欲流之遠(yuǎn)者。（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（3）凡百元首，承天景命。（4）怨不在大，可畏惟人。（5），擇善而從之，則，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。2．下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A、則思三驅(qū)以為度（限度）B、則思正身以黜惡（斥退）．． C、簡(jiǎn)能而任之（精簡(jiǎn)）D、宏茲九德（此）．．3．下列句子斷句停頓的切分，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、凡百元首，承天景命 B、雖董之以嚴(yán)刑C、怨不在大，可畏惟人 D、代百司之職役哉4．加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（）克終者蓋寡 A ．BC 蓋在殷憂 ．善始者實(shí)繁 ．則思慎始而敬終 ．臣雖下愚 ．雖董之以嚴(yán)刑 ．危 D 不念居安思．總此十思 ． ，不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A、樂(lè)盤(pán)游 B、則思正身以黜惡 ．．C、宏此九德 D、何必勞神苦思 ．．6．對(duì)下面句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()A、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)——源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹(shù)木生長(zhǎng)B、見(jiàn)可欲，則思知足以自戒——見(jiàn)了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會(huì)懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服D、仁者播其惠，信者效其忠——仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng) [語(yǔ)段精讀] 閱讀下面文言語(yǔ)段，完成7—14題。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）B、承天景命（大）．． C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）．．（）始者實(shí)繁 A 善． 擇善而從之 ．居域中之大 B ．CD 怨不在大 ．臣聞求木之長(zhǎng)者 ．塞源而欲流長(zhǎng)也 ．不念居安思危 ． 念高危，則思謙沖而自牧 ． （）A、戒奢以儉 B、竭誠(chéng)則吳越為一體 ．．C、勇者竭其力 D、仁者播其惠 ．．10．“下”字用法相同的一對(duì)是（）①臣雖下愚 ． ②必竭誠(chéng)以待下 ． ③則思江海下百川 ． ④則思虛心以納下 ．（）和（）11．理解時(shí)，需要調(diào)整語(yǔ)序的一項(xiàng)是（）A、戒奢以儉 B、振之以威怒 C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人12．下列句子所包含的修辭手法，不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也 B、載舟覆舟，所宜深慎C、懼滿溢，則思江海下百川 D、文武并用，垂拱而治 13．翻譯橫線上的的句子（1）思國(guó)之安者，必積其德義（2）竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路14．對(duì)《諫太宗十思疏》文意的理解，不相符合的一項(xiàng)是()A、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國(guó)之安者，必積其德義”。接著，在原來(lái)比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對(duì)比鮮明。B、第二段指出歷代帝王能有好的開(kāi)始卻不能堅(jiān)持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說(shuō)唐太宗要竭誠(chéng)以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。C、文章第三段提出“十思”的內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。并誠(chéng)摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。D、進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。[拓展練習(xí)] 閱讀下面文言語(yǔ)段，回答文后的問(wèn)題。帝宴群臣積翠池，酣樂(lè)賦詩(shī)。徵賦《西漢》，其卒章曰：?終藉叔孫禮，方知皇帝尊。?帝曰：?徵言未嘗不約我以禮。?它日，從容問(wèn)曰：?比政治若何？?徵見(jiàn)久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬?陛下貞觀之初，導(dǎo)人使諫。三年以后，見(jiàn)諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也。?帝驚曰：?公何物驗(yàn)之？?對(duì)曰：?陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬(wàn)?；蛟唬骸p太厚?！鹪唬骸藜次?，未有諫者，所以賞之。’此導(dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。?此悅而從諫也。近皇甫德參上書(shū)言‘修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！菹马Ｔ唬骸亲邮箛?guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)發(fā)，乃稱其意。’臣奏：‘人臣上書(shū)，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！跁r(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。?帝悟曰：?非公，無(wú)能道此者。人苦不自覺(jué)耳！?（選自《新唐書(shū)列傳第二十二魏徵》）15．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一組是（）①其卒章曰（最后）②徵言未嘗不約我以禮（約束）③直百萬(wàn)（只）④徵見(jiàn)久承平．．．．．（太平）⑤劾其偽（核對(duì)）⑥執(zhí)之四五然后赦（爭(zhēng)執(zhí)）⑦宮中所化也（影響感化）⑧．．．陛下恚曰（發(fā)誓）．A、③⑤⑧ B、①⑥⑦ C、②④⑥ D、①④⑧16．下列句子中加點(diǎn)的詞意義用法不同的一項(xiàng)是（）戴胄奏罪當(dāng)徒 A ．人君當(dāng)神器之重 ．政治若何 B 比．CD 比一二年 ．見(jiàn)諫者悅而從之 ．陛下雖從臣言 ．不激切不能起人主意 ．意終不平．17．加點(diǎn)的詞古今同義的一項(xiàng)是（）A、凡百元首 B、比政治若何 ．．．．C、勉強(qiáng)受諫 D、人苦不自