【正文】 以其求思之深而無不在也則或咎其欲出者而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也擇其一二扣之其皆出于此乎其孰能譏之乎爾其無忘乃父之志彼其能有所忍也，然后可以就大事1代詞 山 2代 他們 3代 那個(gè) 4代自己 5 代其中的 6句首副詞表揣測 大概 7副難道 8副 一定 9假設(shè)連詞如果 觀古之人觀于天地而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^此岳陽樓之大觀也大王見臣列觀坐井觀天觀察景象景象一般的臺觀即章臺觀看一、內(nèi)容分析 １、第１自然段：⑴ 這一段依次記述（每個(gè)空格只填一個(gè)字）：山之、山之、山之、山之。n）廬冢（zhǒng）漫天（m224。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞。（2）然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（xi224。（）“華（hu?。比纭叭A實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我對倒下來的石碑很惋惜，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：對于。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果。（二）疑難句解析：/ 7 ，以其乃華山之陽名之也。，何可勝道也哉：譯作，后代人就使那流傳的事弄錯(cuò)，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么能說得完呢？“謬其傳”的“其”指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那” 4.“其”用作虛詞，可以充當(dāng)副詞。，則其至又加少矣：譯作，大概那更深的地方，那些來到的人就更少了。，則其好游者不能窮也：譯作，要問那個(gè)洞的深度，就是那些好游的人也沒有誰走到過洞的盡頭?！鞍U”：譯作，因此那以后就把它叫“褒禪山”。用于第二人稱可譯為“你”、“您”。：譯作，是因?yàn)樗麄兲角蟮蒙钊攵覐V泛?！捌洹贝蠖吹??！捌洹贝捅?。表示領(lǐng)屬關(guān)系，可譯為他的、他們的、她的、她們的、它的、它們的。：作者在此文中所抒發(fā)的感想：無論治學(xué)處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，同時(shí)還應(yīng)該有“深思而慎取”的態(tài)度。第三段寫游山的心得體會。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。：古文的字詞句篇。（省賓語）④有碑仆（于）道（省介詞）六、文言固定句式1．其孰能譏之乎？（難道??嗎？）2．何可勝道也哉?。睦??呢?。?．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（??者，??也）④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“??的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）⑤此余之所得也（此??也）（二）倒裝句 1．狀語后置句①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。2．形容詞作動(dòng)詞①好游者亦不能窮也。（三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞①問其深，則其好游者不能窮也。③往往有得。（二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞①而其見愈奇。②名之曰褒禪。（代詞，他們）⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，那些，代游客）⒁既其出。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它的，代華山）⑵以故其后名之曰褒禪。．．古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。今義：用作表程度的副詞，十分，很。．．古義：十分之一。第一篇：游褒禪山記知識點(diǎn)《游褒禪山記》文言知識歸納一、通假字1．長樂王回深父。今義：數(shù)詞。3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。．．古義：“??的原因”。為單音詞連用。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）⑶距其院東五里。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）⑾然視其左右，來而記之者已少。（句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）四、詞類活用（一）名詞的活用 1．名詞作狀語有泉側(cè)出。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。得：動(dòng)詞作名詞，心得，收獲。深：形容詞用作名詞，深度。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。五、特殊句式（一）判斷句①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語后置①有穴窈然。（這就是??的緣故。［學(xué)習(xí)要點(diǎn)］ 。：《游褒禪山記》全文可分為五個(gè)段落：第一段先概括介紹褒禪山，然后寫發(fā)現(xiàn)仆碑，又從碑上殘文看出此山原名“花山”。先充分肯定古人的“求思”精神，再拿世人的避難就易同它對比，然后精辟地闡述了宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路與必不可少的主客觀條件三方面的內(nèi)在聯(lián)系。/ 7：（一）“其”的用法：“其”用作實(shí)詞，主要的作用是用作代詞，既可以用作人稱代詞，也可以用作指示代詞。：譯作，最初在它的山腳下建筑廬舍定居下來。：譯作它的山腳下土地平曠寬廣。（2）用為主語或賓語：：譯作，是因?yàn)樗窃谌A山的南面，才叫它為華山洞?！捌洹笔恰捌淝笏贾??”這一主謂結(jié)構(gòu)的主語，應(yīng)譯作“他們”。：譯作，而我也后悔自己跟著他出來因而不能盡情享受那游覽洞中奇景的樂趣?！捌洹敝复裨峄郯臅r(shí)間，譯作“那”?！皢柶渖睢钡摹捌洹?，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”；“則其好游者不能窮也”的“其”指代“好游者”，譯作“那些”?！捌溆稚睢钡摹捌洹敝复蠖?，譯作“那”，“則其至”指代那些。例如：其孰能譏之乎：難道誰能譏笑我嗎？“其??乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？5.“其”用作助詞，最常見的是用作語氣助詞，表示推測、希望等語氣。這是一個(gè)“??者，??也”表判斷的句式?！懊痹谶@里充當(dāng)動(dòng)詞使用，釋為：稱或叫做。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)。文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。，語言凝練本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。有穴窈（yǎo）然。ng）之。（3）余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！/ 7[參考答案] （“勝”應(yīng)讀“shēng”。） 5.（1）于是我對這件事有許多感慨。n）謬誤（mi249。山之名、山之寺、山之洞、山之碑。③“余所至”之淺與“好游者”所至相比。用自己的話概括“得”具體指什么樣的道理？要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。５、從過渡銜接和文字的前后呼應(yīng)的兩個(gè)方面分析本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？⑴過渡銜接。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。由于這個(gè)緣故，以后就把這座山稱作褒禪山?，F(xiàn)在將“華”字讀成“華實(shí)”的“華”，大概是讀錯(cuò)音了。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出洞，火把就要燒完了。這時(shí)候，我的力氣還足夠繼續(xù)往里面走，火把也還足夠照明。那些道路平坦而又距離近的地方，游覽的人就很多；道路艱險(xiǎn)而又遙遠(yuǎn)的地方，去的人就很少。既有志向又有氣力，也不隨著別人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達(dá)到目的地。同游的四個(gè)人：廬陵的蕭君圭字君玉，長樂的王回字深父，我的弟弟安國字平父、安上字純父。（二）詞類活用。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。名：名詞作動(dòng)詞，說明白。（賓語），又以之悲夫古書之不存。（七）重點(diǎn)翻譯句、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（代詞，那）⑶距其院東五里。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）⑾然視其左右，來而記之者已少。（句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）（十）異義詞。古義：不平常。今義：特指有專門學(xué)問的人。賞析一:《游褒禪山記》是王安石的代表之作。山洞“深”、“難”、“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂”。這個(gè)道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石有這個(gè)志向，他一生所追求的就是改變北宋“積貧積弱”的局面，要經(jīng)世致用，這個(gè)愿望在他上奏仁宗皇帝和神宗皇帝的文章里講得清清楚楚。從政治改革的角度講，這個(gè)“力”是德、才、學(xué)、識各個(gè)方面綜合能力的體現(xiàn)。王安石在做地方官時(shí)是就開始推行“青苗法”，效果很好。評論王安石對此十分清醒，他希望皇帝能支持他。在宋神宗的全力支持下，王安石開始了“熙寧變法”。王安石非常重視人才，可以說他是一個(gè)“人才決定論者”。但由于宋神宗求成心切，熙寧變法在缺少一支精干的官員隊(duì)伍的情況