【正文】 陳毅、沉香??他們對(duì)事業(yè)、對(duì)科學(xué)、對(duì)真理、對(duì)人類之美孜孜不倦追求的責(zé)任感和義務(wù)感, 無(wú)不體現(xiàn)在他們的一言一行中。四、言行揣摩, 領(lǐng)會(huì)形象美美好的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美的追求, 從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。有的托物言志, 有的借景抒情。體驗(yàn)是主客體的溝通, 所以教師要善于啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn), 通過(guò)教學(xué)藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。如教學(xué) 《荷花》 一課時(shí), 教師可創(chuàng)設(shè)情境, 學(xué)生隨著輕柔的音樂(lè)來(lái)到 “荷花池” 邊。興趣來(lái)源于寓教育于娛樂(lè)之中。有的濃墨重彩, 描繪出一幅景觀美。那么, 教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢?一、賞析詞句, 品味語(yǔ)言美我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美, 博大精深, 它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩在世界上是罕見(jiàn)的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出: “語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣, 使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格, 促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！?所謂美育, 就是通過(guò)形象熏陶啟迪感染學(xué)生, 在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。語(yǔ)文教材是美的載體。有的滿懷深情, 歌頌出一種人文美, 無(wú)一不蘊(yùn)含著美的成分, 無(wú)處不閃爍著美的光芒。讓學(xué)生學(xué)習(xí)中感到精神和諧, 這就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好審美情境。通過(guò)畫(huà)面的展示, 再加上生動(dòng)的配樂(lè)朗誦, 把學(xué)生帶入到課文所描寫(xiě)的意境之中。葉圣陶先生說(shuō): “最要緊的在多比較、多歸納、多論文格式描述、多體會(huì), 一字一句不放過(guò), 引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)感, 體味感情。因事緣情者有之,直抒胸臆者有之。語(yǔ)文教材中描寫(xiě)了眾多的優(yōu)秀人物, 有一心為民的孔繁森、大禹。在語(yǔ)文教學(xué)中, 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好揣摩他們的言行, 并透過(guò)表面深入人物的內(nèi)心世界, 運(yùn)用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征, 尋找他們的思想根源, 從而感知人物的形象與心靈。通過(guò)美讀感受和欣賞課文中的語(yǔ)言美和意境美, 是審美教育的關(guān)鍵?！笨梢?jiàn)有感情的朗讀, 是感知美、欣賞美的重要途徑。在教學(xué)中, 教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性, 培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí), 也是一種創(chuàng)造美的活動(dòng), 可采用續(xù)寫(xiě)式、仿寫(xiě)式等多種表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)美和創(chuàng)造美的訓(xùn)練。我結(jié)合平時(shí)教學(xué)中的感受，說(shuō)說(shuō)自己的幾點(diǎn)做法：一、知識(shí)傳授與趣味引導(dǎo)的統(tǒng)一藝術(shù)生來(lái)就和趣味結(jié)下了不解之緣。教學(xué)中，教師必須引起和培養(yǎng)學(xué)生的趣味，讓學(xué)生在趣味導(dǎo)引下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而使學(xué)生最佳地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。沒(méi)想到，學(xué)生情緒高昂，竟把老舍筆下的濟(jì)南的冬天畫(huà)得如此美妙，如此傳神，有的學(xué)生還主動(dòng)到黑板上去一顯身手。文學(xué)作品的創(chuàng)作，是作者表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語(yǔ)文教學(xué)必須憑借作品語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行，語(yǔ)文課的審美教育也源于作品的語(yǔ)言。要求讀出輕重、緩急、節(jié)奏。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。所以，教師要讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、影彼此相通、交相輝映的動(dòng)態(tài)世界，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為通往深層的生命結(jié)構(gòu)的審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，完美學(xué)生的人格構(gòu)建，完成從教學(xué)關(guān)系向?qū)徝狸P(guān)系的轉(zhuǎn)化和升華，達(dá)到教學(xué)的理想境界?？梢韵胂?，當(dāng)枯燥的知識(shí)一旦獲得了審美形式，當(dāng)課堂教學(xué)有了節(jié)奏和生氣，當(dāng)教和學(xué)都成了生命的快樂(lè)和熱情的追求，一種特殊的美――課堂教學(xué)的美就出現(xiàn)了。那么，如何讓學(xué)生較好地接受這些美呢？本文就此進(jìn)行了一些探討。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就提出了以仁學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)思想和美善結(jié)合的美育思想，認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。具體地說(shuō)，就是通過(guò)語(yǔ)文教材的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過(guò)程，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美、進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。情感是人與動(dòng)物 的本質(zhì)區(qū)別，是文章的靈魂，也是人的靈魂，沒(méi)有感情的作品是蒼白無(wú)力的作品。藝術(shù)家們通過(guò)他們的作品架起了一座座橋梁，使無(wú)數(shù)的孤寂、迷茫、脆弱的心靈受到啟迪，不管是“斷腸”的“天涯淪落人”，還是意氣風(fēng)發(fā)的“風(fēng)流人物”，都能通過(guò)這情感的共鳴，引發(fā)審美體驗(yàn)，領(lǐng)略人生的真諦，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。語(yǔ)言的樸素美，離不開(kāi)作者的精心加工，但又不能夸飾堆砌，而是來(lái)自生活，出自肺腑，樸素自然。清新的語(yǔ)言，如春風(fēng)拂面，爽心怡人。如李白離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，壯志未酬，當(dāng)他獨(dú)坐敬亭山，品味幽秀的風(fēng)景，不禁感慨萬(wàn)千，脫口而出“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。??微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。中國(guó)傳統(tǒng)美講究整齊對(duì)稱。如秦牧在《土地》一文中“騎著思想的野馬，縱橫馳騁，思接千載，視通萬(wàn)里”，引出一個(gè)個(gè)土地的傳說(shuō)與故事，古今中外，縱橫交錯(cuò)，而不顯混亂，在參差中激發(fā)起讀者的無(wú)窮情思。”如王維的《山居秋暝》，全詩(shī)描繪空山新雨的景色特征及詩(shī)人歸隱山林的志向?？磪遣挼摹峨y老泉》，作者并直入主題，而是從山西概 況寫(xiě)到省會(huì)太原，再?gòu)奶瓕?xiě)到晉祠才收縮到“難老泉”，洋洋灑灑，寫(xiě)了五百多字，好容易才寫(xiě)到主題，卻又蜻蜓點(diǎn)水，寫(xiě)起“桐葉封弟”等傳說(shuō)，把“難老泉”像遠(yuǎn)景一樣推向深處，曲折優(yōu)美、意蘊(yùn)無(wú)窮?，F(xiàn)代作家：像魯迅的金剛怒目、魏巍的豪放激越、孫犁的淳美樂(lè)觀，鼓舞著一代又一代的青年志士。朗讀是書(shū)面語(yǔ)言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發(fā)學(xué)生美感，喚起內(nèi)心的情愫。通過(guò)朗讀發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，具體地說(shuō)，就是通過(guò)朗讀不僅使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的韻律美，同時(shí)把語(yǔ)言文字化作鮮明的視覺(jué)形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，刺激學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行審美判斷，真切地感受到作品的情韻和氣勢(shì)，喚起學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生情感中真、善、美的因素，讓學(xué)生與作者、與文章產(chǎn)生共鳴，情感得到美的感召和升華。新教材中有許多美文，《濟(jì)南的冬天 》、《在山那邊》等等名篇佳作，只有通過(guò)反復(fù)的朗讀，美讀，直至背誦，爛熟于心，語(yǔ)言的分寸感、暢達(dá)感、情味感、美感才能更好地奔涌而來(lái)，學(xué)生才能更好的獲得情感審美體驗(yàn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！痹谶@里，作者并沒(méi)有直接訴說(shuō)旅人的悲涼情懷，只是給讀者提供了一幅秋野黃昏的畫(huà)面，而這幅畫(huà)面又是旅人內(nèi)在情感存在的外在形式。設(shè)置情境，激發(fā)情感?！肮亚榧礋o(wú)鑒賞力”，激發(fā)情感便是美育的主要中介。審美教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，語(yǔ)文教學(xué)的審美教育只是其中的一個(gè)系統(tǒng)，它需要其他各個(gè)系統(tǒng)的配合。這就是創(chuàng)造性語(yǔ)言的魅力。學(xué)校定期開(kāi)展一些藝術(shù)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校的校園文化氛圍。只有給學(xué)生樹(shù)立起良好的榜樣，才能輕松地帶動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到美的教育效果。當(dāng)然，我們也可采用獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言，或幽默風(fēng)趣，或清新秀雅。心理學(xué)的實(shí)踐表明，改變舊有形式，是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生注意力的最好方法。好的板書(shū)能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，板書(shū)設(shè)計(jì)不僅要做到緊扣教材，突出中心，簡(jiǎn)明扼要，而且還應(yīng)美觀大方，整齊對(duì)稱，給人以舒適悅目的感官享受。同時(shí)我們可借助作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)美的再創(chuàng)造，達(dá)到審美教育。怎樣表現(xiàn)呢？如聽(tīng)《春》一課時(shí)，執(zhí)教者讓學(xué)生關(guān)注“春天的腳步近了”等擬人手法的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感受，和對(duì)美好生活的渴望及對(duì)未來(lái)生活的欣喜；又如 聽(tīng)《白楊禮贊》時(shí)，老師讓學(xué)生感受作者用“挺直的白楊樹(shù)”象征抗日戰(zhàn)線上不屈戰(zhàn)士，表達(dá)了作者對(duì)勝利充滿信心。學(xué)生不但要學(xué)好課本知識(shí)，還得開(kāi)闊視野，豐富課外知識(shí)，增加閱讀量，全面提高自身素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要充分利用教學(xué)過(guò)程中的有利條件，抓住學(xué)科特點(diǎn)，巧妙滲透，激發(fā)思維，并輔以靈活多樣的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、追求美，按美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律 塑造自己的心靈，從而實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 審美教育中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科具有強(qiáng)烈的人文特色，不但能培養(yǎng)中學(xué)生分析與運(yùn)用語(yǔ)言的能力，而且還能培養(yǎng)與熏陶學(xué)生的情操，并培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)。下面，我依據(jù)近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行探討，以期更好地推進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文審美教育的開(kāi)展。二、培育學(xué)生的審美情趣歸根結(jié)底，審美教育在實(shí)質(zhì)上是要轉(zhuǎn)移人