老子道德經(jīng)讀后感[小編推薦]-wenkub
2024-10-21 12 本頁面
【正文】 么他的心胸會像水那樣曾經(jīng)深邃，待人像水那樣愛親，言談像水那樣真誠，處事像水那樣靈活圓通。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。在老子看來，柔弱勝剛強是自然界的一條法則?！比崛鮿賱倧?，是老子哲學思想中充滿相反想成、對立轉(zhuǎn)化的辯證法的命題，帶有普遍真理性的意義。細細體味一下老子對人生修養(yǎng)和處世的見解，我覺得他的很多話語，句句啟迪心靈，不時地在敲打警示，使人醉之復醒，感到好像在痛飲千年陳釀，愈久愈香?！闭嬲匾匀藶楸?，直接從關(guān)注明民生，關(guān)注社會弱者，弱勢群體出發(fā)，老子之道算是弱者之道，對社會人事有重要的現(xiàn)實意義。如今很多人稱《論語》為做官必學，《道德經(jīng)》為做人必學，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今說法那樣的片面。這是我閱讀書籍的座右銘，若光看一本書所講的內(nèi)容，而不去深入了解作者為何做此書的種種原因，那就與作者做此書獻于世的真正目的了。我對老子以及《道德經(jīng)》的初步認識還得追溯到我爺爺跟我講的故事。爺爺跟我講了很多的古代傳說，其中就有關(guān)于圣人老子的傳說——相傳老子一夜間就寫出了流傳千古的《道德經(jīng)》，騎著青牛，西出函谷關(guān)而去，成為神話傳說中的太上老君。我不乏有些人著書純粹是為了賺取稿費或者立名，那樣的人不配叫作者，只能勉強稱為寫作工作者罷了。一本《道德經(jīng)》涵蓋了政治、經(jīng)濟、軍事、為人等多方面的內(nèi)容?！兜赖陆?jīng)》揭示宇宙萬物、自然天地、社會與人等及其運動規(guī)律，因而是一個博大的哲學思想體系，提出了很多反映事物運動一般規(guī)律的哲學概念，對中國文化以及整個世界都產(chǎn)生了極大的影響，黑格爾曾經(jīng)感慨：世界的哲學故鄉(xiāng)在中國！在老子《道德經(jīng)》諸多哲學概念中，我最熟透的算是立身處世這方面知識。做人修身處世，是一個古老卻又常新的話題，每每與人細談老子哲學時談到修身處世這話題時，心中總會蕩漾起新的體會新的感受。剛剛提到老子以水為例的句子的意思是：天下沒有東西比水更加柔弱，可是攻克堅強的東西沒有能勝過它，因為沒有東西可以代替它。它比起強能勝弱，剛能勝柔這一表面膚淺的認識而言，柔勝剛，弱勝強，無疑是認識論上的一個飛躍和深化的實例。夫唯不爭，故無尤。這樣德行高尚的君子，你說是不是一個完美的人，是不是值得我們?nèi)W習效仿的人呢？第二篇：老子道德經(jīng)讀后感老子《道德經(jīng)》的另一個廣博在于任何人讀之可以感悟出個體自己領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)涵和外延，老子道德經(jīng)讀后感。下面對《道德經(jīng)》的某些段落、重要的文句與自己的觀念給出個人的感受：（1）首句：“道可道，非常道；名可名，非常名?！胺浅５馈庇种赋鋈祟愐坏┯醚哉Z文字來表達就存在著不確定現(xiàn)象。另一方面，又用“非常名”區(qū)分了“人類的名”和“自然的不可名”。無為，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然規(guī)律的事情。不跳海就是一種“無為”。（25章）這是一句用大小來定性宇宙存在的相互包容順序，特別是老子在那個時代能夠發(fā)現(xiàn)出了我們所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙觀。說明老子對生命的尊重和不得以而為之的戰(zhàn)爭策略。為何老子認為三生萬物，是說明老子認可這個宇宙是只有三樣最基本的東西嗎？那么，尋找這三樣事件與現(xiàn)代物理學對應(yīng)的是什么？就個人的分析就是“運動”、“空間”、“自然力”這三樣；可以認為萬物都是這三個事件組織而成的事件，沒有更多于這三樣的東西存在。三就是萬物。其實，對于德，是老子不能忽略的另一個主要元素。任何軌道如：導彈的運行軌道，物體的運動軌跡都脫離不了力的作用。因此，宏觀地可以認為道德經(jīng)可以對應(yīng)于動力學，這是從物理學方面給與抽象觀測的認定。在人類道德方面，老子在社會公德提出了比孔子“以直報德”更高層次的“德”是“以怨報德”，關(guān)于這一方面的分析范文有很多的解釋更好，我就不在這里進行更多的瞎扯。上面的分析僅僅是一家之言,著重用與當代物理學有一些必然聯(lián)系的視角來分析,使之有以更寬的視角和不同于專業(yè)道家的分析來充實的內(nèi)涵。對事物發(fā)展的辯證和轉(zhuǎn)化能給出融入自然規(guī)律的基本解剖。以上是從宏觀上對《道德經(jīng)》的感受。“可道”是指出宇宙自然規(guī)律的確定性和因果關(guān)系。也可以認為是指出人類的有限性而難于道出自然界的全部或準確的自然動態(tài)。前面簡單的6個字“道可道，非常道”就道出了人類不同參照系下的各種理論體系的存在是一種自然存在的現(xiàn)象。當然,在這里對“什么是違反自然和社會規(guī)律”的“無為”事件的判斷是必須具有各種層次的經(jīng)驗和高度智慧。上面舉的例子是較為簡單而淺顯的例子，任何人都可以根據(jù)經(jīng)驗給出相應(yīng)的、各種參差不同層次的“無為”和“無所不為”。在這一章里，還有一句話是“人也大”，這一句主要是對人類精神偉大的特指，換句話，可以認為，人類的精神思維世界可以包容天地而存在。(42章)在這一句話里，是很有趣和抽象的。從此可以推出，二生三的物理意義。最后，老子認為，道是宇宙存在的基本源頭，也可以認定在自然角度上這個道是指特定的運動軌道。與之對應(yīng)的是物理學上的《動力學》；可以認為道是由德決定的。反過來，力是由運動的道所產(chǎn)生的現(xiàn)象是人類難于直觀覺察到的事件。然而，在社會科學方面，道德更多的是指人類社會的基本規(guī)范。也就是他當時的思維可以直達物理學目前的最高境界“不確定性原理”。老子在中國思想歷史中的地位不容置喙，正如儒家圣
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1