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老子道德經(jīng)讀后感[小編推薦]-展示頁

2024-10-21 12:21本頁面
  

【正文】 起的宇宙觀。上面舉的例子是較為簡單而淺顯的例子,任何人都可以根據(jù)經(jīng)驗給出相應(yīng)的、各種參差不同層次的“無為”和“無所不為”,讀后感《老子道德經(jīng)讀后感》。不跳海就是一種“無為”。當(dāng)然,在這里對“什么是違反自然和社會規(guī)律”的“無為”事件的判斷是必須具有各種層次的經(jīng)驗和高度智慧。無為,不是字面上的直解不做任何事情,而是不做不符合自然規(guī)律的事情。前面簡單的6個字“道可道,非常道”就道出了人類不同參照系下的各種理論體系的存在是一種自然存在的現(xiàn)象。另一方面,又用“非常名”區(qū)分了“人類的名”和“自然的不可名”。也可以認為是指出人類的有限性而難于道出自然界的全部或準確的自然動態(tài)?!胺浅5馈庇种赋鋈祟愐坏┯醚哉Z文字來表達就存在著不確定現(xiàn)象?!翱傻馈笔侵赋鲇钪孀匀灰?guī)律的確定性和因果關(guān)系。下面對《道德經(jīng)》的某些段落、重要的文句與自己的觀念給出個人的感受:(1)首句:“道可道,非常道;名可名,非常名。以上是從宏觀上對《道德經(jīng)》的感受。這樣德行高尚的君子,你說是不是一個完美的人,是不是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)效仿的人呢?第二篇:老子道德經(jīng)讀后感老子《道德經(jīng)》的另一個廣博在于任何人讀之可以感悟出個體自己領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)涵和外延,老子道德經(jīng)讀后感。為什么呢?因為世界上最柔弱的是水,水能穿透堅硬的石頭。夫唯不爭,故無尤?!吧仙迫羲?,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。它比起強能勝弱,剛能勝柔這一表面膚淺的認識而言,柔勝剛,弱勝強,無疑是認識論上的一個飛躍和深化的實例。可謂水滴石穿,柔軟的水能夠把堅強的石頭穿透。剛剛提到老子以水為例的句子的意思是:天下沒有東西比水更加柔弱,可是攻克堅強的東西沒有能勝過它,因為沒有東西可以代替它。弱之勝強,弱之勝剛,天下莫不知。做人修身處世,是一個古老卻又常新的話題,每每與人細談老子哲學(xué)時談到修身處世這話題時,心中總會蕩漾起新的體會新的感受。修身為本的主張在《道德經(jīng)》中有諸多名句:“罪莫大于多欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”、“甘其食,美其服,安其居,樂其俗”,“知足不辱,知止不殆”等等?!兜赖陆?jīng)》揭示宇宙萬物、自然天地、社會與人等及其運動規(guī)律,因而是一個博大的哲學(xué)思想體系,提出了很多反映事物運動一般規(guī)律的哲學(xué)概念,對中國文化以及整個世界都產(chǎn)生了極大的影響,黑格爾曾經(jīng)感慨:世界的哲學(xué)故鄉(xiāng)在中國!在老子《道德經(jīng)》諸多哲學(xué)概念中,我最熟透的算是立身處世這方面知識。老子道家的學(xué)術(shù)充滿著辯證法,從探討宇宙天地、自然規(guī)律的變化入手,提出“道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。一本《道德經(jīng)》涵蓋了政治、經(jīng)濟、軍事、為人等多方面的內(nèi)容。時代造英雄,時代也會造就文化精神上的佼佼者。我不乏有些人著書純粹是為了賺取稿費或者立名,那樣的人不配叫作者,只能勉強稱為寫作工作者罷了。讀懂一本書,首先讀懂一個人。爺爺跟我講了很多的古代傳說,其中就有關(guān)于圣人老子的傳說——相傳老子一夜間就寫出了流傳千古的《道德經(jīng)》,騎著青牛,西出函谷關(guān)而去,成為神話傳說中的太上老君。第一篇:老子道德經(jīng)讀后感[小編推薦]老子道德經(jīng)讀后感在孩提時代的我就曾經(jīng)接觸過圣人老子的《道德經(jīng)》,大家可以輕而易舉猜到當(dāng)時懵懂孩童的我,對于這本書可謂是“丈二和尚摸不著頭腦”。我對老子以及《道德經(jīng)》的初步認識還得追溯到我爺爺跟我講的故事。小時候聽著這些傳說比較神秘、玄奧的東西,都是和老子相關(guān)的,但是老子是誰,什么是老子的學(xué)說,他所著作的《道德經(jīng)》講述的是什么又有什么意義,卻知之甚少,而且那時根本看不懂。這是我閱讀書籍的座右銘,若光看一本書所講的內(nèi)容,而不去深入了解作者為何做此書的種種原因,那就與作者做此書獻于世的真正目的了。老子生活在春秋末期,那時天下大亂,諸侯紛爭,廣大百姓生活在水深火熱之中。如今很多人稱《論語》為做官必學(xué),《道德經(jīng)》為做人必學(xué),想必有一定的道理可遵循,但便不是如如今說法那樣的片面。換一種比較概括的話說可算為一本百科全書,但是《道德經(jīng)》真正的分類還得算為哲學(xué)著作?!闭嬲匾匀藶楸荆苯訌年P(guān)注明民生,關(guān)注社會弱者,弱勢群體出發(fā),老子之道算是弱者之道,對社會人事有重要的現(xiàn)實意義。下面簡單的敘述一番。細細體味一下老子對人生修養(yǎng)和處世的見解,我覺得他的很多話語,句句啟迪心靈,不時地在敲打警示,使人醉之復(fù)醒,感到好像在痛飲千年陳釀,愈久愈香。在立身處世這個主張中有一個極為經(jīng)典的句子——“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能取勝,以其無以易之。”柔弱勝剛強,是老子哲學(xué)思想中充滿相反想成、對立轉(zhuǎn)化的辯證法的命題,帶有普遍真理性的意義。微弱的勝過強大的,柔弱的勝過堅硬的,天下誰都知道。在老子看來,柔弱勝剛強是自然界的一條法則。這句話告訴我們,新生的、弱小的、暫時處在劣勢的事物,最終是要戰(zhàn)勝舊的、暫時貌似很強大的事物的強有力的論證。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。”這句話是中大家最熟悉的當(dāng)屬“上善若水”了,老子提倡應(yīng)該向水的柔弱品質(zhì)學(xué)習(xí),即守柔。推及到人,若人能夠做到“上善若水”,所賦予的精神和意義,那么他的心胸會像水那樣曾經(jīng)深邃,待人像水那樣愛親,言談像水那樣真誠,處事像水那樣靈活圓通。也就是每個人都可以讀出自己貼切的答案和個體標準。
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