【正文】 ，芳馥載涂。臨望多古樹(shù)，有羅漢松一株，剝脫拳禿，類(lèi)數(shù)百年物。嗟夫！以茲丘之勝，錢(qián)氏惘不能藏于此終焉，余與易州乃樂(lè)而不能去云。南望毗陵、震澤，連山青以相屬，厥高鑱云，雨氣日光參錯(cuò)出諸峰上。其最勝為拂水巖，巨石高數(shù)十尺，層積駢疊，若累芝菌，若重巨盤(pán)為臺(tái)，色蒼碧丹赭斑駁，晃耀溢目。游虞山記原文翻譯及賞析2游虞山記張?jiān)ａ摗睬宕呈巳眨c黎莼齋游狼山，坐萃景樓望虞山，樂(lè)之。（26）蓬戶(hù)：船蓬上的窗戶(hù)?！妒酚洝伴亍币沧鳌跋?。曲徑通幽處，禪房花木深。）：日西斜。（17）阿：邊。（15）錢(qián)牧齋：錢(qián)謙益，字受之，號(hào)牧齋，常熟人，明清之際著名文學(xué)家，明代萬(wàn)歷年間（1573—1620）進(jìn)士。）：眼眶。n蟬）：刺。震澤：即太湖。（9）澄湖：當(dāng)指陽(yáng)澄湖，陽(yáng)澄在常熟城南。“騞擘屹立”，意為如同被刀騞然劈開(kāi)似的直立。（4）尻（kāo）：尾部。注釋?zhuān)海?）十八日：1876年（光緒二年）八月十八日。上面是辛峰亭。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請(qǐng)我們兩人吃。出了寺向西走，稍微轉(zhuǎn)個(gè)彎，過(guò)了一道嶺，然后向北，只見(jiàn)云海豁然開(kāi)朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現(xiàn)在前面。雨氣和日光參差錯(cuò)落在各山峰上面，水汽逼近，忽開(kāi)忽合，瞬息萬(wàn)變。其中最好的景點(diǎn)是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤(pán)修筑的平臺(tái)，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。第二天早上，到了常熟。心甚怏怏。少霽，自山之面下，困憊而歸。側(cè)足延，不忍舍去。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似可信。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門(mén)入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門(mén)二十里。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。遇山僧，更問(wèn)名勝處。自是春陰連旬，不能更游。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也。這時(shí)易州趙惠甫恰巧免官回來(lái)，住在常熟，便與我一同去游玩。有兩塊石頭從中間分開(kāi)，叫劍門(mén)，陡峭如裂開(kāi)一般屹立著，奇形怪狀幾乎無(wú)法形容。它的外面，煙云彌漫，光色滿(mǎn)天，極目遠(yuǎn)眺，心游天外。我指著狼山對(duì)趙惠甫說(shuō)，前些天我在那上面游玩過(guò)。太陽(yáng)將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過(guò)安福寺，那就是唐代詩(shī)人常建詩(shī)中所說(shuō)的“破山寺”，清幽深邃，和他詩(shī)中描繪的相符。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下山了，山路陡險(xiǎn)無(wú)法上去，相約第二天去游玩。（2）狼山：在江蘇南通市南。（5）迤：往。（7）狀：描述。（10）蕩潏（y249。（12）厥高鑱云：山高之高，刺入云端。（13）水陰：水的南面。睇（d236。后來(lái)在南明王朝中任禮部尚書(shū)，清兵南下，率先迎敵，官至禮部侍郎。（18）泰半：大半。（21）常建：盛唐詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)多以山水寺觀為題材。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。吳太伯世家》：“吳地紀(jì)曰：仲雍冢在吳鄉(xiāng)常熟縣西南虞山上，與言偃冢并列。賞析：這篇文章寫(xiě)虞山之景，無(wú)論描摹近石遠(yuǎn)山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都具有詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)了作者狀物寫(xiě)景的功力。二十一日，買(mǎi)舟渡江，明晨及常熟。有二石中分，曰劍門(mén)，騞擘屹立，詭異殆不可狀。水陰上薄，蕩摩闔開(kāi)，變滅無(wú)瞬息定。巖阿為維摩寺，經(jīng)亂，泰半毀矣。寺僧俱酒果筍而餉余兩人已，日昃矣。返自常熟北門(mén)，至言子、仲雍墓，其上為辛峰亭。行數(shù)十里，虞山猶蜿蜒在蓬戶(hù)，望之了然，令人欲反棹復(fù)至焉。這時(shí)易州趙惠甫恰巧免官回來(lái)，住在常熟，便與我一同去游玩。有兩塊石頭從中間分開(kāi)，叫劍門(mén)，陡峭如裂開(kāi)一般屹立著，奇形怪狀幾乎無(wú)法形容。它的外面，煙云彌漫，光色滿(mǎn)天，極目遠(yuǎn)眺，心游天外。我指著狼山對(duì)趙惠甫說(shuō)，前些天我在那上面游玩過(guò)。太陽(yáng)將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過(guò)安福寺，那就是唐代詩(shī)人常建詩(shī)中所說(shuō)的“破山寺”，清幽深邃，和他詩(shī)中描繪的相符。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下山了，山路陡險(xiǎn)無(wú)法上去，相約第二天去游玩。狼山：在江蘇南通市南。迤：往。擘，剖分。衍：延展。毗陵：古郡名，指鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫地區(qū)。厥，其。決眥（z236。睇，看。惘：迷惘失去方向。昃（z232。木樨（xī）花：桂花。言偃與仲雍墓均在虞山。吳門(mén)：蘇州別稱(chēng)。這篇散文行文時(shí)無(wú)論讀摹近石遠(yuǎn)山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都萃形、光、色于一體，讓人目不暇接。文中，“巖之麓為拂水山莊舊址”數(shù)句，感嘆錢(qián)謙益既為常熟人，家鄉(xiāng)有如此名勝佳地，卻如此糊涂，不能隱居終生?！毕啾戎?，《游虞山記》中作者的表達(dá)較為婉轉(zhuǎn)，而《游狼山記》則更為坦露。惟其如此，它才具有恒久不變的魅力。游虞山記原文翻譯及賞析3游虞山記虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。升望海墩，東向凝睇。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。余識(shí)其言，欲問(wèn)道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當(dāng)時(shí)乘船途經(jīng)虞山下，遠(yuǎn)望劍門(mén)峰直插云霄，但不能趁此登山。壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開(kāi)，紅褐色的石頭縱橫交錯(cuò)，傳說(shuō)是神奇動(dòng)物龍的爪子和丫角磨過(guò)的痕跡，它們時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。行走了四五里路，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，登上石徑，就可到達(dá)山頂。不一會(huì)，雨下起來(lái)了。后來(lái)，遇到山里的僧人，再向他詢(xún)問(wèn)山中的名勝之地。而稍停，我們就從虞山的正面下山，困頓疲憊地踏上歸途。但是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會(huì)到，而一領(lǐng)會(huì)到就走到盡頭了，開(kāi)始的時(shí)候很高興，接下來(lái)就索然無(wú)味了。”表現(xiàn)余味未盡，具有言盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門(mén)二十里。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。遇山僧，更問(wèn)名勝處。自是春陰連旬，不能更游。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也。這時(shí)易州趙惠甫恰巧免官回來(lái)，住在常熟，便與我一同去游玩。有兩塊石頭從中間分開(kāi)，叫劍門(mén)，陡峭如裂開(kāi)一般屹立著，奇形怪狀幾乎無(wú)法形容。它的外面，煙云彌漫，光色滿(mǎn)天，極目遠(yuǎn)眺，心游天外。我指著狼山對(duì)趙惠甫說(shuō)，前些天我在那上面游玩過(guò)。太陽(yáng)將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過(guò)安福寺，那就是唐代詩(shī)人常建詩(shī)中所說(shuō)的“破山寺”，清幽深邃，和他詩(shī)中描繪的相符。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下山了，山路陡險(xiǎn)無(wú)法上去，相約第二天去游玩。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。【原文】十一日登仙猿嶺。五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。十二日行五里，上火龍嶺。靜樂(lè)宮當(dāng)州之中，踞城之半，規(guī)制宏整。越橋?yàn)橛鲗m，西向。從此西行數(shù)里，為趨玉虛道。望岳頂青紫插天，然相去尚五十里。上為平臺(tái)十八盤(pán)，即走紫霄登太和大道。入殿瞻謁。舍之西，度嶺，謁榔仙祠。共五里，過(guò)虎頭巖。由三天門(mén)而二天門(mén)、一天門(mén)，率取徑峰坳間，懸級(jí)直上。山頂眾峰，皆如覆鐘峙鼎，離離攢立。督以一千戶(hù)、一提點(diǎn)，需索香金，不啻御奪。天鵝峙，遠(yuǎn)者羅列，誠(chéng)天真奧區(qū)也實(shí)在是未受人世禮俗影響的中心腹地!遂從三天門(mén)之右小徑下峽中。其旁榔梅數(shù)株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。前有人攜出三四枚，道流即道士株連破家者數(shù)人。因念由下瓊臺(tái)而出，可往玉虛巖，便失南巖紫霄，奈何得一失二，不若仍由舊徑上，至路旁泉溢處，左越蠟燭峰，去南巖應(yīng)較近。”出而視之，形侔m243。復(fù)上三里余，直造蠟燭峰坳中。既而聞梵頌聲，則仰見(jiàn)峰頂遙遙上懸，已出朝天宮右矣。暮返宮，賄其小徒，復(fù)得榔梅六枚。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂蒨qi224。仰視碧落，宛若